言談積極

耶穌吩咐我們傳講的信息是個好消息。耶穌說：「好消息必須先傳遍萬國萬族。」（馬可福音13:10）耶穌身體力行，帶頭傳講「上帝王國的好消息」。（路加福音4:43）聖經把使徒所傳講的信息描述為「上帝的好消息」和「基督的好消息」。（帖撒羅尼迦前書2:2；哥林多後書2:12）既然是好消息，就必定是積極而振奮人心的。

正如「天使在中天飛翔」，宣揚「永恆的好消息」，我們也促請人「敬畏上帝，把榮耀歸於他」。（啟示錄14:6,7）我們幫助世界各地的人認識上帝，向他們談及上帝的名字、他顯著的特質、奇妙的作為、仁愛的旨意，並說明他要人遵守的誡命和人對他應盡的義務。我們也向人傳講以下的好消息：耶和華上帝將會毀滅惡人，把漠視上帝、流血害命的人鏟除。不過，我們沒有權審判別人。我們渴望的，是越多人響應聖經信息越好。這樣聖經信息就果真是人們的好消息了。——箴言2:20-22；約翰福音5:22。

負面資料不可多 人生總會有悲傷和痛苦。我們不會閉上眼睛不看事實。我們可以提出一個本地人關注的問題，然後簡單講解一下，引發交談。不過，一般說來，把難題說個沒完沒了，沒有多大好處。人們已經常常聽到惱人的消息，要是我們上門時也大談令人不快的事，住戶要麼就會關門，要麼就會堵住耳朵。要在談話的起頭，就談及聖經那些叫人安舒的真理。（啟示錄22:17）這樣，即使對方不願談下去，我們也留下了一些很有意義的事給他想想。說不定這會促使他在下一次聆聽呢。

同樣，如果你接到通知，請你發表一個演講，不要僅因為你找到很多負面資料，就一下子通通說出來，叫聽眾受不了。要是講者詳述世上的當權者如何施政失當，罪行、暴力如何猖獗，淫穢的風氣如何駭人聽聞，聽眾就會感到心灰意懶。因此，除非負面資料有助於達成演講的目的，否則不宜多說。對負面資料稍加論述，一方面能使人看出演講切合時宜，另一方面還能揭露難題的主要成因，從而表明聖經提出的解決方法的確切合實際。談及負面資料時，要明確具體，但不要巨細無遺。

一般說來，在演講裡不提任何 負面資料是不可能的，也不是最好的做法。一個好的演講會同時提出正面和負面的事實，但整體的效果是正面的。要取得這樣的效果，你得決定哪些資料要保留，哪些要刪去，哪些要強調。在「登山寶訓」裡，耶穌勸戒聽眾要避免仿效抄經士和法利賽派那種嘩眾取寵的行徑，並舉出一些例子來說明這點。（馬太福音6:1,2,5,16）可是，耶穌沒有詳述這些宗教領袖的敗行，相反，他著重勉勵人要認識和實行上帝的真理。（馬太福音6:3,4,6-15,17-34）耶穌的話十分正面。

語氣要積極 如果你奉派向會眾發表一個論及基督徒活動的演講，不要諸多批評，倒要多加鼓勵。你鼓勵別人去做的事，你也必須身體力行。（羅馬書2:21,22；希伯來書13:7）你的話要出於愛心，而不是出於怒氣。（哥林多後書2:4）要是你深信基督徒同工渴望取悅耶和華，你的話自然會把這種信任反映出來，叫人得益。請讀讀帖撒羅尼迦前書4:1-12，帖撒羅尼迦後書3:4,5，以及腓利門書4,8-14,21，看看使徒保羅怎樣表明自己信任弟兄。

有時，長老也許要提醒會眾避免不智的行徑。謙卑自抑的長老會溫溫和和地勸勉弟兄。（加拉太書6:1）他的語氣應當表明他尊重會眾的成員。（彼得前書5:2,3）聖經忠告年輕男子要格外尊重別人。（提摩太前書4:12；5:1,2；彼得前書5:5）每逢長老要提出責備、施行管教、糾正錯誤，他的話應當以聖經為立論的根據。（提摩太後書3:16）長老應用經文時，不應強詞奪理，也不應歪曲事實以支持自己的主觀看法。即使要提出勸告，糾正弟兄，他的語氣仍然可以保持積極。他可以多談怎樣避免做壞事，怎樣解決難題，怎樣克服困難，怎樣改弦易轍，以及耶和華的標準怎樣保護我們。——詩篇119:1,9-16。

準備演講時，要仔細想想怎樣概括每個要點，怎樣給整個演講下結語。許多時候，你最後說的話往往是聽眾記得最牢的。但這些話是積極的嗎？

跟基督徒同工的談話要積極 耶和華的僕人珍視彼此在聚會裡的交往。參加基督徒聚會使他們在屬靈方面大得鼓勵。聖經敦促我們，在崇拜處所聚集的時候，要常常「彼此鼓勵」。（希伯來書10:25）這種鼓勵不但來自聚會裡的演講和評論，也來自聚會前後大家的交談。

我們談論日常生活沒有什麼不妥，但談論屬靈的事，例如傳道時的愉快經歷，會大大強化人。大家彼此關懷，同樣能暖人心窩。

我們必須小心，避免受到周遭世界的不良風氣所影響。保羅在寫給以弗所基督徒的信裡說：「你們棄絕了謊言，各人就要對人說實話，因為我們大家都是手足，互相依存。」（以弗所書4:25）棄絕謊言、對人說實話也意味著，我們不會把世人不同形式的偶像奉若神明。比如說，耶穌勸戒我們，要提防財迷心竅。（馬太福音13:22）所以，我們彼此交談時，必須慎防誇大物質享受的好處，以免助長財富的騙人力量。——提摩太前書6:9,10。

保羅勸勉基督徒要彼此強化。他囑咐我們，即使弟兄由於「信心軟弱」，換句話說，就是未能完全理解基督徒的自由的含意，以致不願做某些事，我們也千萬不要妄斷他、輕看他。我們的談話要強化人，就得考慮別人的背景和屬靈情況。要是我們「把絆腳石或使人失足的事放在弟兄［或姊妹］面前」，那是多麼可悲的事！——羅馬書14:1-4,13,19。

有些弟兄姊妹要應付嚴重的個人難題，例如身染惡疾，他們會喜歡聽到鼓舞人心的話。這些弟兄姊妹也許要作出很大努力才能參加聚會。了解他病情的人也許會問候他，說：「你現在覺得怎樣呢？」他無疑會很感激別人的關心。不過，他的健康狀況也許不是他喜歡談的話題。你說些賞識和稱讚的話，也許更能暖人心窩。你留意到他怎樣在逆境中保持堅忍，繼續愛戴耶和華嗎？他發表評論時，你受到鼓勵嗎？與其談論他的病況，倒不如說說他做得好的地方，以及他對會眾所作的貢獻，這不是更好嗎？——帖撒羅尼迦前書5:11。

我們希望自己的言談能強化人，就必須考慮耶和華對事情的看法。古代有些以色列人詆毀耶和華的代言人，埋怨只有嗎哪吃，結果激怒了上帝。（民數記12:1-16；21:5,6）今天我們尊重長老，賞識上帝通過忠信睿智的奴隸所供應的靈糧，就可以表明自己的確從這些記載學得教訓。——提摩太前書5:17。

我們想找有益的話題跟基督徒弟兄傾談絕非難事。不過，如果有人說話過分挑剔，我們就最好主動轉換話題，說些積極的話。

無論我們向人作見證也好，在講台上發表演講也好，跟基督徒同工交談也好，願我們都明辨事理，把珍藏在心裡的良言說出來，「看情況說強化人的好話，叫聽見的人得益」。——以弗所書4:29。