敲詐

（Extortion）

用武力、恐嚇等非法行為威脅人，或依仗勢力向不願意的人索取東西。翻做「敲詐」的希臘語（harʹpax哈帕西），基本的意思是「搶奪者」。（林前5:10，Int）聖經屢次警告人不要求取不義之財，特別是有職責的人更不該這樣做。（出18:21；箴1:19；15:27）

不過，在羅馬統治巴勒斯坦期間，負責收稅的猶太人常常敲詐勒索。他們因為自己的職權，有很多機會殘民自肥，他們的羅馬主子顯然也一樣。耶穌所打的一個比喻也許曾提到這個情況。耶穌說，有一個法利賽派的人在一個收稅人身旁禱告。法利賽派的人自以為義，在上帝面前表揚自己，說自己沒有敲詐人。（路18:11）收稅人來見施浸者約翰，問自己該做什麼，約翰就勸他們：「除了規定的稅款，不要多取。」（路3:13）

富有的稅務長撒該在家裡款待耶穌，他在席上表示要悔改回頭，說「我敲詐過誰，就要還他四倍」。（路19:2,8；見指控）以這種情況來說，摩西律法其實只要求悔改認罪的人對被敲詐的人作出百分之120的賠償而已。（利6:2-5）

《希臘語經卷》說敲詐的人跟耽於淫亂、通姦、拜偶像、貪心、偷竊、醉酒、咒罵、同性戀的人一樣，是不能進上帝的王國的。使徒保羅寫信給哥林多會眾，說他們有些人以前也做過這些事，但現在已經洗淨了。基督徒跟世界上做這些事的人不可能一點兒接觸也沒有，但如果自稱為弟兄的人也做這些事，基督徒就必須跟這樣的人斷絕來往，並且把他們從會眾開除。（林前5:9-11；6:9-11）

使徒保羅的例子表明，如果有人向基督徒敲詐索賄，基督徒應該持什麼態度。羅馬總督腓力斯把保羅一直留在監牢兩年，希望保羅送錢給他。保羅知道腓力斯的用意，卻沒有給他什麼。最後，非斯都接替腓力斯做總督。（徒24:26,27）