閒話，毀謗
（Gossip，Slander）
閒話指涉及別人私事的閒談；也指沒有事實根據的謠傳。毀謗指惡意中傷，在口頭或書面上詆毀別人。
閒談本身不是壞事，不一定都有問題。基於對別人的興趣，閒談時提到別人的事是人之常情，包括讚揚別人，或提到某些無關痛癢的瑣事。然而，只要稍一不慎，閒話家常就有可能變成搬弄是非、說人壞話了。聖經勸人不要說長道短，指出舌頭是難以駕馭的：「在我們身體各部分中，舌頭自成一個不義的世界，能玷污全身……叫人生的歷程著起火來。」聖經執筆者甚至說，舌頭是「被欣嫩谷的火點著」的，害人不淺。（雅3:6）聖經再三指出，口沒遮攔、說人是非十分危險，也十分愚昧（箴15:2），使人陷入網羅，終必敗亡。（箴13:3；18:7）箴言說「多言多語，難免犯錯」，約束嘴唇的人有智慧（箴10:19）。「謹慎口舌的，就是謹守自己免遭苦難」；信口開河、說長道短絕非明智。（箴21:23）
耶穌基督說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（太12:34）所謂言為心聲，人口裡說什麼，往往反映了他心裡究竟在想什麼。聖經敦促基督徒要保護自己的心，要思念和談論一些真實的、該受重視的、正義的、純潔的、可喜愛的、可稱道的、美好的、值得讚美的事。（箴4:23；腓4:8）耶穌基督說「從口裡發出的才玷污人」，然後說「惡念」和「假證」雖然從口裡說出來，卻其實源於人的心。（太15:11,19）
閒話可以變成毀謗，害己害人。傳道書10:12-14所說的是至理名言：「愚人的嘴，吞噬自己。他的口說話，以愚蠢開始；他的口發言，以瘋狂闖禍結束。愚蠢人多言多語。」
閒談一旦扯到別人的是是非非之上，就可能包含一些沒有根據的謠傳，甚至是無中生有的謊話了。即使一個人不知道自己散布的是謠言，他要是貿然把未經證實的消息傳開去，也得為散播謊言負上責任。另外，閒談的內容若涉及別人的過失或缺點，即使所說的是事實，說人閒話依然是不對的，絕非愛心的表現。箴言說：「遮掩別人過犯的，追求愛心；屢次談論過失的，離間密友。」（箴17:9）
使徒保羅叮囑作監督的提摩太要嚴嚴地管教當日一些年輕的寡婦，她們在家裡沒事幹，又不願意為別人服務。保羅說：「她們還學會無所事事，挨家閒蕩；不但無所事事，而且好說閒話，多管閒事，說些不該說的話。」（提前5:13）好說閒話就是不守規矩，使徒保羅指責在帖撒羅尼迦會眾裡好些人，說他們「不守規矩，什麼工作都不做，反倒好管閒事」。（帖後3:11）使徒彼得甚至把「好管閒事」跟殺人、偷竊和作惡並列。（彼前4:15）
然而，基督徒把足以危害會眾的事向負責督導和施行管教的弟兄舉報卻是對的，不算說閒話，也不是毀謗。在哥林多基督徒會眾所發生的事，可以說明這一點。聖經報導，這群會眾一度出現了紛爭以及尊崇人的歪風，結果弟兄姊妹分黨結派，會眾的團結大受破壞。革萊家的人看到這件事，恐怕會危及會眾的靈性健康，就通知身在他方的保羅。保羅速速從以弗所寫信給哥林多的基督徒，告誡他們，糾正事態。（林前1:11）
閒話和毀謗有什麼不同？
閒言碎語不一定有害（但有可能變成或導致毀謗）；毀謗卻百分之百有害，能挑起爭端，造成極大的破壞。誰毀謗別人，無論是否出於惡意，都在上帝面前有了污名，因為上帝恨惡人「在弟兄中散播紛爭」。（箴6:16-19）譯作「毀謗者」或「指控者」的希臘語詞是di·aʹbo·los（迪阿博洛斯）。聖經把毀謗上帝的頭號敵人「魔鬼」撒但稱為「迪阿博洛斯」。（約8:44；啟12:9,10；創3:2-5）由此可見，毀謗是源於魔鬼的。
毀謗可謂害人不淺，對受害人造成的傷害尤其大。上帝賜給以色列人的律法規定：「不可在民眾當中到處毀謗人，也不可殺人流血。」（利19:16）經文顯示，捏造事實誣告別人甚至會鬧出人命，毀謗的後果多麼嚴重也就可想而知了。事實上，不少無辜的人就是因為有人作假見證，誣告他們，結果死於非命。（王上21:8-13；太26:59,60）
毀謗人的，最愛泄露機密，即局外人本來無權過問的事。（箴11:13）他們喜歡散布一些聳人聽聞的消息。當然，愛聽閒話的人也是難辭其咎的，況且流言蜚語對他們自己有害無益。（箴20:19；26:22）一個人也許因為聽信了壞話，結果跟朋友疏遠，甚至反目成仇。（箴16:28）
聖經預告，「到了最後的日子」，不少人都喜歡毀謗別人。（提後3:1-3）基督徒會眾裡要是有這樣的人，不管是男是女，負責督導的長老都得加以管教和糾正。（提前3:11；多2:1-5；約三9,10）毀謗足以引起紛爭（箴16:28），並導致種種順應肉體的行為（包括仇恨、爭執、分黨結派等）；凡惡意毀謗別人的，以及跟隨他們的人，都不能承受上帝的王國。（加5:19-21）儘管這樣的人設法掩飾心中的詭詐，但他的惡行終必在會眾裡顯露出來。（箴26:20-26）耶穌曾在使徒面前揭穿猶大的假面具，說他是毀謗者（約6:70），最後把他遣走。猶大一意孤行，結果自取滅亡。（太26:20-25；約13:21-27；17:12）
咒罵 是毀謗的一種，在基督徒會眾裡是沒有立足餘地的，因為聖經說凡咒罵人的，都不配有永生。（林前5:11；6:9,10）毀謗和咒罵往往跟叛逆的行為息息相關，包括反叛上帝，以及敵擋獲上帝授權去督導會眾的人。可拉和跟隨他的人就是一個例子，他們肆意詆毀摩西和亞倫，存心跟上帝的安排作對。（民16:1-3,12-14）聖經執筆者猶大勸勉基督徒要以這些叛徒作為前車之鑑，不可詆毀人，也不可發怨言、諸多不滿以及「口說誇大的話」。（猶10,11,14-16）