有福，快樂
（Happiness）
一種比較持久的幸福感，程度深淺有別，從人對境遇大致滿意到深感喜樂滿足不等；感到幸福快樂的人都希望現狀能持續下去。顯然，幸福感跟快感不同，快感可以是一時一地、因某次偶遇而引發的，不能跟幸福感混為一談。
譯做「有福」或「快樂」的希伯來語詞是ʼeʹsher埃謝（詩40:4），相關動詞是ʼa·sharʹ（阿沙），意即「稱某某是有福的」。（創30:13）這些詞語都用來形容人，大多指人做了對的事，比如以行動對寒微人表達關懷或敬畏耶和華，因此是有福的，是快樂的。（詩41:1；112:1）譯做「有福」或「快樂」的希臘語詞是ma·kaʹri·os（馬卡里奧斯）。
在詩篇、箴言和特別在耶穌基督的「登山寶訓」裡，希伯來語「阿沙」和希臘語「馬卡里奧斯」大多譯做「快樂」或「有福」。這個譯法十分準確，顯示「有福」的重點在於上帝賜福所達成的結果，指人蒙上帝賜福後所處的狀況。在希伯來語和希臘語裡，譯做「賜福，蒙福」的詞語（希伯來語ba·rakhʹ巴拉克；希臘語eu·lo·geʹo尤洛格奧）重點在於上帝賜福的行動本身，而不在於賜福為人帶來的結果。因此，不少現代譯本把希伯來語「阿沙」和希臘語「馬卡里奧斯」譯做「有福」是很恰當的。
耶和華和耶穌基督 耶和華是「快樂的上帝」，他的兒子耶穌基督也稱為「那快樂的、獨一的掌權者」。（提前1:11；6:15）雖然靈界和世間有了罪惡以後，耶和華的至高統治權受到質疑（見耶和華），但上帝自知絕對能實現自己的旨意；大凡有違上帝旨意的事，一概都不能成功。（賽46:10,11；55:10,11）上帝是為了明確的目的或旨意，才暫時容忍某些他本可以改變的情況存在；難怪上帝是快樂的。使徒保羅說：「雖然上帝有意表明他的憤怒，顯示他的力量，他還是萬般忍耐，寬容那些可怒當滅的器皿，由此在那些蒙慈悲的器皿上，顯示他豐富的榮耀，這又有什麼不可呢？上帝早已預備讓這些器皿得榮耀。」（羅9:22-24）
詩篇執筆者稱頌上帝說：「耶和華的榮耀萬世長存。耶和華必因自己所造的歡喜。」（詩104:31）上帝是最偉大也是最首要的施與者，他慷慨大度，慈悲為懷，仁愛體貼，而且從來沒有改變，沒有因為有人不領情就滿腔怨憤。「各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜，都是從上頭來的，是從天上眾光之父那裡降下來的。在他之下絕沒有變化移動的影子。」（雅1:17）上帝的兒子耶穌基督同樣快樂，他全心信賴天父，時刻做天父喜悅的事。（約8:29）即使歷盡磨難，吃盡苦頭，耶穌仍然滿心喜樂。（來12:2；另見太5:10-12）
幸福快樂的基礎是什麼？
要享有聖經應許的一切福樂，關鍵在於跟上帝有良好的關係。愛上帝、忠心事奉他，就是幸福快樂的基礎。一個人不服從耶和華，根本不可能找到真正的福樂。幸福快樂是從上帝那裡來的「美善的恩賜」和「完美的賞賜」，只有蒙他賜福的人才能享有。
發財致富、爭權奪利不能使人幸福快樂。耶穌說：「施與比接受更快樂。」（徒20:35）誰關懷寒微人，就能嘗到施與的喜樂，聖經還作出保證說：「耶和華要守護他，保全他的生命。他在地上必稱為有福的人。」（詩41:1,2）只有認識耶和華，領悟他的智慧，接受他的管教和糾正的人，才是真正有福的快樂的。（箴2:6；3:13,18；詩94:12）凡信賴耶和華（箴16:20）、喜愛並遵行上帝的律法（詩1:1,2；112:1）、謹守公正（詩106:3）、敬畏上帝（詩128:1）的人，多麼有福！
有福的國族 一個國家或民族如果以耶和華為他們的上帝，切實遵行他的律法，就必得享福樂。（詩33:12；144:15）在大衛按正義施行統治以及所羅門遵照耶和華的律法掌權的日子，以色列人都安享太平，生活愜意，他們「像海邊的沙那樣多……吃喝快樂」。（王上4:20,25；10:8；代下9:7）由此可見，當權者是否按正義施行統治，對整個國家影響深遠。（參看箴29:2,18）充滿國家主義思想的猶太人自恃是亞伯拉罕和雅各的子孫，「有耶和華作上帝」，因此自視為「有福」。（詩33:12）但耶穌卻指出怎樣的國族才真的有福，而且毫不含糊地告訴他們，上帝的王國必從他們那裡取去，「賜給一個能結果實的國族」。（太21:43）後來，使徒彼得把跟基督聯合的屬靈弟兄稱為一個「國族」，說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。」（彼前2:9）
基督談「福」 在「登山寶訓」中，耶穌一開頭就列出幸福快樂的九個要素，指出人要有哪些特質，才蒙上帝悅納、有望承受天上的王國。（太5:1-12）耶穌的話表明，幸福快樂的要訣不在於人處於什麼景況（這些景況因時間和不能預見的遭遇而改變）或者做過某些善事。幸福快樂源於屬靈的事，主要跟崇拜上帝以及跟上帝應許的事實現有關。例如耶穌說：「心靈 貧乏的人有福了」（新譯），說得白一點，就是：「自覺有屬靈需要的人有福了，因為天上的王國是他們的。」（太5:3）耶穌又說：「哀慟的人有福了，因為他們會得到安慰。」（太5:4）顯然耶穌不是說，一個人無論為了什麼理由而哀慟，都是 有福的。耶穌是說，那些自覺心靈需要得到滿足、意識到自己有罪、因罪惡為害人間而痛心，以及對正義如飢似渴的人是有福的。為了這些緣故而哀慟的人必受上帝鑑察，得蒙他恩待和賜福，在靈性上得到滿足；正如耶穌保證：「他們會得到飽足。」（參看林後7:10；賽61:1-3；結9:4）
在啟示錄，耶穌基督通過天使傳達信息，指出得享福樂的七個要訣。（啟1:3；14:13；16:15；19:9；20:6；22:7；22:14）啟示錄一開頭就說：「人朗讀、聆聽這卷預言書上的話，又遵守書上所記的事，多麼有福！」（啟1:3）然後在結尾也說：「洗淨自己袍子的人多麼有福！他們有權到生命樹那裡，又得以從城門進［新耶路撒冷］城。」（啟22:14）
因耶和華而歡欣 總的來說，上帝「聖潔的國族」（彼前2:9）以及跟這個國族一起全心敬拜和服從耶和華的人，是真正有福的快樂的。詩篇執筆者說：「正義的人啊，你們要因耶和華而歡欣，感謝他那受人銘記的聖名。」（詩97:12）在寫給基督徒會眾的信裡，使徒保羅也說：「要靠主常常喜樂。我再說，要喜樂！」（腓4:4）毫無疑問，幸福快樂的關鍵不在於財富與智慧，成就與能力，而在於認識耶和華。耶和華說：「智士不要誇耀自己的智慧，勇士不要誇耀自己的能力，財主不要誇耀自己的財富。要誇耀的，就誇耀自己有洞察力，認識我是耶和華，我在地上顯忠貞之愛，主持公道，伸張正義；我喜歡這些事。」（耶9:23,24）