路加

（Luke）

醫生；使徒保羅的忠心同伴；路加福音和使徒行傳的執筆者。路加的寫作顯示他曾受過良好的教育；他在寫作裡使用的醫學術語，也讓人看出他是個醫師。（路4:38；徒28:8）

關於基督的生平事跡，路加在福音記載中沒有說過自己曾目擊各事發生。（路1:2）由此可知，路加應該是於公元33年五旬節之後才歸信的。

路加在使徒行傳的記載中使用「我們」這個代名詞，暗示自己在場。（徒16:10-17；20:5－21:18；27:1－28:16）使徒保羅在第二次傳道旅程中，在特洛阿斯的時候，路加跟他在一起。後來路加陪同保羅前往腓立比，並可能在那裡留下來，直到保羅踏上第三次傳道旅程回到腓立比。這次傳道旅程結束時，路加陪同保羅前往猶地亞。（徒21:7,8,15）使徒保羅在凱撒里亞被囚禁了大約兩年；路加很可能就是這段時間在那裡寫成了路加福音（約公元56-58）。後來保羅往羅馬受審，路加隨行。（徒27:1；28:16）使徒行傳所記述的，是從公元33年至保羅在羅馬被囚的兩年期間發生的事，卻沒有提及保羅向凱撒上訴的結果，因此使徒行傳很可能是路加於公元61年左右寫成的。

保羅從羅馬寫信給歌羅西會眾時（約公元60-61），在信中代路加向歌羅西的基督徒問好，稱路加為「親愛的醫生」（西4:14）。保羅從羅馬寫信給腓利門時（約公元60-61），也在信中代路加向腓利門問好，稱路加為「我的同工」（門24）。保羅在寫給提摩太的第二封信中說，「現在只有路加在我這裡」。由此看來，直到保羅以身殉道之前不久，路加都留在他身邊。（提後4:11）

有些人認為路加是外邦人，所根據的理由主要是歌羅西書4:11,14。在這段經文裡，保羅首先說：「以上幾位都是受過割禮的」（西4:11），然後才提及路加（西4:14）。他們認為這暗示路加不是「受過割禮的」，因此不是猶太人。但這句話並不能作為定論。因為羅馬書3:1,2說，上帝將他啟示的話語託付了猶太人。路加無疑是受託付將上帝啟示的話語寫下來的人之一。

同樣，聖經沒有說路加就是使徒行傳13:1所提及的路求，也沒有說他就是羅馬書16:21所提及的保羅的親戚路求。