邪惡

（Wickedness）

任何不符合上帝道德標準的事都是邪惡、不好、沒有價值的。希臘語po·ne·riʹa波內里阿（太22:18；可7:22；路11:39；徒3:26；羅1:29；林前5:8；弗6:12），以及希伯來語ra·shaʽʹ（拉沙）和其他相關詞語的意思基本相同，都是指邪惡的事。（創18:23；撒下22:22；代下20:35；伯34:8；詩37:10；賽26:10）跟「波內里阿」相關的詞語po·ne·rosʹ「波內羅斯」多用來指有違道德的惡事（路6:45），也指壞掉或無用的東西，比如耶穌基督說某些樹結「壞」果實。（太7:17,18）另外，這個詞也用來形容一件東西是有害的，在啟示錄16:2譯做「既惡且毒」（現譯）或「潰爛不堪」（新世）。

上帝為什麼容忍惡事？

魔鬼撒但唆使人類始祖亞當和夏娃背叛上帝、違抗上帝的正義標準，聖經稱他為「惡者」一點沒錯。（太6:13；13:19,38；約一2:13,14；5:19）撒但帶頭反叛，質疑上帝的至高統治權是否正當和正義，也就是說，質疑上帝是否一心為眾生著想，按正義統治他們。另外，亞當和夏娃反叛上帝也引起另一個爭議：假如服從上帝看來不會帶來任何物質利益，那麼宇宙眾生是否就會捨棄忠義，離開上帝呢？撒但指控上帝的忠僕約伯時，就有這樣的暗示。撒但說：「人以皮換皮，寧願捨棄一切來換取自己的性命。現在，要是你伸手傷害他的骨和肉，看他還不當面咒罵你！」（伯2:4,5；見至高統治權）

這些爭議是需要時間解決的。因此，耶和華上帝容許惡人暫時存留，讓眾生有機會反駁撒但的無理指控，親自證明自己在考驗和逆境下，仍會忠貞地事奉上帝。上帝暫時容忍惡事存在，也讓人有機會棄惡擇善，自願遵從上帝正義的律法。（賽55:7；結33:11）因此，上帝沒有馬上消滅惡人達成了重要的目的，就是讓愛好正義的人有充分時間證明自己深愛耶和華，能堅守忠義，得蒙拯救。（羅9:17-26）

此外，耶和華上帝往往能善用情勢，使惡人不自覺地成就他的旨意。上帝能操控大局，使跟他作對的惡人無法滅盡他的忠僕，使他的正義反而因惡人所做的惡事得到彰顯。（羅3:3-5,23-26；8:35-39；詩76:10）箴言16:4說：「凡耶和華造的，都是要成就他的旨意；連惡人的存在，也是為了禍患的日子」，就是這個意思。

且以古埃及的一個法老為例。耶和華差摩西和亞倫去見法老，要他釋放被奴役的以色列人。上帝沒有使法老的心變得邪惡，上帝只是容許法老存在，容許事態一直發展下去，讓法老有機會顯露心中的惡念，由此證明他是死有餘辜的。出埃及記9:16指出耶和華要達成的目的，說：「我讓你存留，無非是向你顯示我的力量，好讓我的名傳遍全地。」

耶和華在埃及降下十場災殃，最後使法老和他全軍覆沒於紅海，以驚天動地的方式展示自己的大能大力。（出7:14－12:30；詩78:43-51；136:15）許多年後，四周的列國仍然在談論這些事，可見上帝的聖名的確傳遍了全地。（書2:10,11；撒上4:8）假如耶和華即時把法老處決了事，他就不可能以這麼輝煌的方式展示力量、得到榮耀、拯救自己的子民了。

聖經提出保證，上帝容忍惡事存在的目的一旦達到，惡人惡事都必灰飛煙滅，一切跟造物主敵對的勢力也必通通鏟除。（彼後3:9-13；啟18:20-24；19:11－20:3,7-10）