謹慎的生活幫助我們避免生活上的種種陷阱
「棄絕乖謬的嘴；……修平你腳下的路，……不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備。」——箴言4:24,26；3:11。
1．關於使兒童養成好習慣這件事，有些什麼問題產生？
許多父母爭辯說，他們已經試盡一切方法去實施耶和華的訓示，企圖訓練兒女去了解他們在新世界社會中的適當地位，但卻毫無效果。你有沒有這樣想過呢？例如說，你有沒有試用過養成習慣的方法呢？有試過養成每日早晨討論當日經文的好習慣嗎？你能夠想像這習慣能夠在兒童的腦中造成何等深刻的印象，如何能夠幫助他們時刻將上帝的旨意緊記在心中嗎？此外，你有試過為了全體家人的益處在家裡舉行一個經常的聖經研究班嗎？你和家人有沒有在參加守望台研究班之前抽出某一晚的時間來大家一起研讀這本雜誌呢？這也可以成為父母和兒童的好習慣，使大家都從中獲得很大的快樂。你有試過養成經常參加聚會的習慣嗎？你若每個星期都經常參加守望台研究班，這就會成為一個堅強的習慣，使你不會因些少的事故就託辭不出席這個重要的聚會。組織所舉行的其他聚會也是非常重要的，因此，我們亦應該將它們列入每週的時間表內，並且將其養成好習慣。人是能夠形成習慣的動物；因此何不自幼就養成良好的習慣呢？
2．（甲）兒童參加聚會時必須怎樣？（乙）我們有什麼例證可以說明父母在聚會中如何施行適當的管教？當受責罰時，兒童會有什麼反應？
2 只將兒童帶到聚會中並不夠。在聚會中他們應該留心聆聽而不是玩耍，畫圖畫或分心於其他的事。父母應該使他們知道除了玩耍之外，有些時候是應該用來做別的事的。父母也許需要運用督責的杖才能使兒女認識在聚會中保持安靜和留心聆聽的需要，但這種糾正的方法若運用得宜，就不會需要時常覆用。有時一個五六歲的小孩會在聚會中騷動不安起來，擾亂到許多人。坐在他旁邊的父親試圖使他靜下來。但他仍繼續吵鬧，於是他的父親便站起來準備帶他出去。小孩不願出去——他以前和父親出去過，而每一回都是他輸了。於是小孩便靜下來乖乖坐到散會為止。由此我們可見父母施行管教時若是堅定仁慈，就能使兒女銘記不忘，大為得益。仁慈的督責並不一定時常是溫婉的。這種責備並不是父母憎恨兒女的表示，因為通常聽話的小孩是非常喜愛管教得宜的父母的。我們多數曾留意過，父母若是說得到，做得到，——若有需要的話，則不惜採用懲罰——而非只知一味空言恐嚇，就會贏得兒女的尊重。大部份的人都敬重言出必行的人，而這亦包括兒童在內。所以作兒女的應該聽聽這訓令:「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽』；這是第一條帶應許的誡命。」而作父母的，你們若愛你們的兒女，就該為了他們的益處督責他們，猶之乎「主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」在施行的時候，責罰當然不是一件愉快的事，但卻能糾正人行義。——以弗所書6:1,2；希伯來書12:6,11。
3．我們怎樣可以將好禮貌包括在應該養成的習慣之中？
3 好習慣也包括好禮貌。基督徒應該具有最良好的禮貌。父母在日常待人接物和對待兒女若都表現良好的禮貌，兒女就會養成同樣良好的禮貌。聖經訓示我們說:「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因為看見你們的好行為便在鑒察的日子歸榮耀給上帝。你們為主的緣故，要順服人的一切制度。」端正的行為便等於良好的禮貌。這種禮貌是出自對上帝和鄰人的愛的。——彼得前書2:12,13。
4,5．（甲）基督耶穌如何是好禮貌的模範？（乙）我們應當怎樣運用好禮貌？
4 父母和兒童都可以由跟從基督耶穌這完人的榜樣而得益。他實行了禮貌的基本律則，那便是:「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」可是，他的好禮貌並不是由於遵守某些人訂的禮儀條文而來的，乃是由於他內心的誠懇以及他所養成的好習慣，自幼便實行全能的上帝的公義律則，尤其是關於愛的誡命。——馬太福音7:12；路加福音6:31。
5 禮貌良好的父母會為兒女樹立一個良好的榜樣，不論在任何情形下都以禮貌待人。他們對卑輩（例如兒童，患精神病者或職位低於自己的人等），平輩（他們的兄弟）和職位高於自己的人（組織中持有特別職權的僕人，世間的統治者，君王和居高位者等）都同樣尊重。有些人以為禮貌是你出外探訪人時才穿上的外衣。但一個真正有禮貌的人在任何時間都是同樣溫文有禮的。教導和學習最好的禮貌的地方就是在基督徒的家庭裡。
6,7．（甲）有什麼錯誤是青年所易犯而且若不加以制止就會造成很大損害的？（乙）聖經怎樣勸誡我們要有良好的行為？
6 時常有些年青人喜歡輕視或嘲笑父母和其他成年的男女，對長輩所作的良好勸誡充耳不聞。當他們把世人的行事方式視作標準時，更會有這種情形發生。他們跟從這種行徑常會引使他們用說閒話的方法去詆毀譏評一些較年長和成熟的基督徒。你有利用說閒話這種惡毒的手段嗎？你若自幼便避免犯這惡習，你以後染上這惡習的可能性自然會小得多。不尊重長輩乃是忤逆的表現，這種過犯是每一個年輕和年長的傳道員都必須極力避免的。使徒保羅在聖經裡所作的以下的訓示正適用於青年人，而父母亦同樣地不可將其忽視:「只要你們行事為人與基督的福音相稱，……為所信的福音齊心努力。」「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父母待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的上帝。」——腓立比書1:27；帖撒羅尼迦前書2:11,12。
7 年輕的基督徒若跟從這樣的一條途徑，就能避免一般缺乏管教的青年通常所犯的種種錯誤了。不聽忠告的人有如無知的人一般，很容易受引誘而墮落。所羅門曾用比喻說明對誘惑屈服如何會帶來悲慘的結局:「我曾……見愚蒙人內少年人中分明有一個無知的少年人。」他接著說:「少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地，又像愚眛人帶鎖鍊去受刑罰，直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。」「眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途；她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。」所以千萬不要蹈此覆轍，反之，應該讓上帝的道去照耀你的道路，從而避開魔鬼所設的陷阱。熱切地懇求耶和華說:「求你搭救我，拯救我，……因為你是我的希望，主阿，我自幼就倚靠你。……從我年幼時起你就一直教導我。……我的嘴唇和你所拯救的生命都必歡樂地讚美你。」——箴言7:6,7；箴言7:21-25,27；詩篇71:2,5,17,23，譯自MO。
提防崇拜偶像的惡行
8．人若未能認出和避開引人崇拜偶像的計謀就會怎樣？
8 每一個耶和華的僕人今日都必須提防魔鬼的詭計。每個人都應該小心而且能夠認出種種引人崇拜偶像的狡計和使人落入撒但掌中的隱藏的陷阱。以往的以色列人就因為不留意上帝的道而身受其害。和惡人交往是會敗壞道德的，不論成人和兒童均無二致。因此耶和華曾告誡以色列人，論到一般強暴的，和他作對的異教民族說:「他們不可住在你們的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」——出埃及記23:33；申命記7:16。
9,10．為什麼兒童應該提防崇拜偶像的陷阱？
9 君王耶穌基督的兒女會認為跟從偽宗教的行徑是件不可想像的事。但關於偽宗教的其他許多隱蔽的詭計又如何呢？這亦是需要我們同樣留心提防的。撒但是這個事物制度的神，所以也是主宰任何一種偽宗教的神，而偽宗教的種類是非常繁多的。『你服從誰，你就是誰的僕人。』——馬太福音6:24；路加福音16:13；羅馬書6:16。
10 舉例說，我們時常見到成年的男女崇拜科學和醫學。我們看見他們崇拜種種受造之物。兒童也像父母一樣崇拜偶像。十七八歲的男女青年時常花很長的時間縱情於無意義的娛樂，父母既對其毫不管束，於是都變成了宴樂的崇拜者，猶之乎他們那些犯了享樂狂的父母一般。這正是使徒保羅所預言的:他們會「愛宴樂過於愛上帝。」有些喜歡崇拜電影明星和爵士樂王。其他的則被教導去耽溺於更嚴重的罪惡中，崇拜犯罪和色情，整日沉迷於俗世的這些惡行中。當我們容許這些有害的惡習滲入青年的心腦中時，它們就等於致命的餌一般，能夠使強者變弱，使弱者跌倒，從而摧毀了上帝穩確的道所築的保衛性的牆。不論崇拜任何一種假神都會招致死亡的懲罰，而這亦包括崇拜受造物，愛宴樂到了極端而將心意完全集中在那些使我們偏離對上帝的純真敬拜的事物上。因此，即使是一般未滿廿一歲的少年和兒童，他們能忽視「小子們哪，你們要自守，遠避偶像」這忠告嗎？——提摩太後書3:1-4；約翰一書5:21。
貪財之心使人跌倒
11．有幾種什麼形式的偶像崇拜是非常狡妙而為兒童和青年所易犯的？犯者所招致的懲罰是什麼？
11 此外，金錢也成了這時代的一個偶像。屬於這個事物制度的人都為了金錢而瘋狂了，於是都不擇手段地追求財富。這種無饜的欲望造成了這二十世紀中的許多偷詐拐騙和其他罪行。這種惡行是和耶和華在他的道中所定的公義律則直接衝突的，所以為基督徒所絕不能容。任何犯這種罪的人都不能在新世界社會裡立足。事實上，若有信徒執迷於此而不悟，則不論其年歲如何，最終必定會被逐出基督的組織之外。
12．（甲）「貪財之心」如何並為何成了許多人的陷阱？（乙）基督徒應當怎樣量度金錢在他們和他們兒女的生活上的適當地位和用途？
12 因為追求財富是這個事物制度中許多成人一生中的主要目標，兒童無疑亦會對積聚金錢或其他財物同樣地熱中。由此我們可以再次看出，對新世界社會中的兒童和青年的頭腦予以適當的訓練是件多麼重要的事。雖然金錢可說是一種防衛和予人方便的物品，作父母的基督徒卻應該使兒童認識聖經所強調具有真正價值的東西，那便是:『知識比金錢更有益處，因為知識能夠保存人的性命。』既然兒童在這方面會和父母具有同樣的見解，遵從神治律則的父母就應該對積聚財富這件事持有正確的看法，時刻緊記在心，它是次於我們生活上最重要的一件事的，這件事便是我們對上帝的事奉。金錢應該是為達到一個目標所用的工具而不是一生中的一個目標。我們能夠很容易由此看出，父母若給兒女太多的零用錢，則反會對兒女造成嚴重的損害。為了兒童本身的益處，他們應該在這方面受到節制。求學中的兒童在課餘擔任部份時間的工作可能是有益的，因為這樣他們便可以藉著自己賺錢而認識金錢的實際價值和如何審慎地運用金錢。
13．真正的財富有什麼價值？我們對錢財都應該具有什麼明智的想法？
13 人在天上所積的財富是重要過多少倍！聖經在箴言強調說:「對那些得著她的人她是一棵生命之樹；凡是持守她的人俱都快樂。」在另一方面，保羅曾寫信告誡提摩太說:「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」有錢並不是罪惡，有害的乃是對金錢的貪戀和過度的重視。——箴言3:18，譯自AS；提摩太前書6:10。
高級教育
14．關於決定在中學畢業後是否繼續升學的問題，為什麼我們應該極小心並為加以仔細的考慮？
14 既然貪財之心和物質至上的思想對青年人和老年人都同樣地深具影響，它們亦能左右青年人對自己的前途所作的決定。許多年青的基督徒看見同學畢業後計劃進大學以便日後謀得一個好職位或獲得若干程度的聲譽和地位，於是從今日社會的眼光看來便算是成功了。但從符合神治原則的觀點看來，這是不是一條智慧的途徑呢？青年的腦中時常會有這樣的問題產生:「我應不應該進大學呢？受進一步的教育會不會增強我日後作傳道員的能力呢？」一個人之應否受這種高級教育完全視這個人和他希望從目前和將來的生活中獲得什麼而定。直至目前為止，他一直受著遵守神治律則的父母賢智的引導——他已經是一個成功的青年傳道員。這時，正如以前有過許多次，他又再度面臨一個必須作一抉擇的時候了，而再次地他的父母能夠作他的顧問。既是個誠懇的基督傳道員，他希望作一個正確的決定。他必須決定他的志願是否傾向目下盛行的物質至上的思想——他是否希望在世上出人頭地，獲得大學教育所能夠帶來的榮譽地位和世人的敬重。當他作決定時他心中必須記著一個問題:這對我在新世界社會中的位置和與耶和華上帝的關係有甚麼影響呢？大學時常被舊世界利用作為實施種種舊世界的理論主張和獲致舊世界的成功的工具。因此這種教育可能會使人的思想與神治的教育和律則疏遠。所以，想進大學的人需要同時考慮一下自己是否堅強到能夠在至少四年內差不多和上帝的組織斷絕來往，另方面使自己的頭腦充塞了舊世界的思想和原則而仍不致跌倒。
15．獲得科學和其他方面的知識是有害的嗎？什麼很容易將人的思想帶上歧途？
15 在大學的教育中，有害的並不是獲得與聖經相符的真科學知識或關於其他學科的知識，危險的乃是包含這種知識的書籍中時常充滿了與上帝的思想衝突的人為主張，例如關於人類起源的進化論以及其他無法與聖經相容的理論和假說等。吸收純粹關於數學，物理，化學，工程，歷史等科目的知識是很對的，是對於改善這二十世紀中人類生活的水準所必需的，而且很可以在新世界裡按照上帝公義的標準繼續發展下去。可是當這些知識是滲雜著現代不道德的政治理論，利用無所顧忌的商業方法，連同現代基督教國的種種道理灌輸給學生時，它們可能會對學生的頭腦產生一種壞影響。
16．學生特別應該避免什麼？
16 大學裡最大的危險之一就是學生會被引誘參加種類繁多的校內活動，其中包括會削弱基督徒的道德標準的狂野放縱的宴會和諸如此類的活動。其他許多課餘的娛樂亦會危害敬畏上帝的青年的操守和忠誠。我們自然不應該毫無必要地將自己置於一種危險的環境中，令致我們落入撒但這奸狡的仇敵所設的陷阱。
17．（甲）為什麼研讀受了人為的哲學理論毒化的學科是危險的？（乙）考慮受高級教育的人還面臨其他一些什麼問題？
17 當一個人獲悉進化論和其他與上帝的道衝突的人為哲學乃是高級教育的一部份時，他必須考慮自己是否具有充分的抵抗力，足以抗拒種種錯誤的理論的勢力。這種知識豈不會將他童年在遵守神治律則的父母訓導下所得的美好的聖經知識排擠出他的腦外嗎？很少有人會堅強到能夠在這樣長的一段期間內和上帝的神治組織和工作隔離而仍然站立得穩。最後，而這是極端重要的，他將來選擇一種什麼職業是對他所從事的傳道工作有所幫助的呢？
18．在大學中人會獲得那一種知識？這種知識可能產生什麼影響？
18 人受高級教育時無疑會獲得知識。但按照甚麼方式呢？要記得這事物制度中的組織所宣傳的是他們自己的主張，很容易得人信服而採用他們的標準去衡量成功，因為「今世之子在世事之上比較光明之子更加聰明。」今日他們以非常『講求實際』而自傲。而聖經給我們的教訓是什麼呢？「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」——路加福音16:8,9。
19,20．（甲）追求高級教育的年青基督徒會冒一些什麼危險？（乙）為什麼我們認為這樣做不會得著上帝贊成？
19 聖經訓令我們要『和俗世分離，』但我們若受這種教育，就會使自己的頭腦充滿俗世的理論和主張。聖經叫我們不可停止聚會，但在大學的環境之下，我們結果一定會這樣做。聖經極力鼓勵我們『研究學習以表明自己是得上帝嘉許的』；但在舊世界的高等學府中，我們卻是學習人的『智慧』以求獲得人的嘉許。聖經教我們要『行道而不單是聽道』；但我們若追求高級的教育，就差不多不會有時間來聆聽和遵行上帝的道了。
20 上帝對於舊世界的任何部份都不贊成，這也包括那些傳佈舊世界的人為主張的學府在內。這種『智慧』對我們為耶和華服務的資格和能力並無裨益，因為這並不是它的宗旨，也不是它的目標。
21．富於建設性的基督教教育是由什麼構成的？有什麼價值？
21 保羅在寫給以弗所人的書信中曾論及過富於建設性的教育和訓練，以及上帝為了達到這個目的而作的安排，說:「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職；建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」為什麼要這樣呢？「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端，惟用愛心說誠實話，凡事長進，……［使］你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。」「行事為人就當像光明的子女，……暗昧無益的事，不要與人同行。」目前按照舊世界的標準而設立的高等教育與使徒保羅的這些話相符嗎？兩者的不相容有如水火一般。——以弗所書4:11-17；5:8,11。
22．（甲）獻了身的青年男女的終生職業是什麼？（乙）他的其他興趣和事業必須退居什麼地位？他最熱望的目標是什麼？
22 當一個人獻了身給耶和華之後，他的終生職業就是作一個傳道員，其他一切不但皆退居次位，而且通通被用來幫助他達到耶和華對傳道員所定的標準。他絕不容許其他的事業及意欲分散他的注意力。既是如此，則青年男女若將大學所需的四年或更長的時間用來從事全部時間的傳道工作，得益反會大得多；他們甚至可以到基列學校受訓，然後參加海外的傳道工作或擔任特別的職務，甚至進入伯特利總部內工作。這樣他們便可說是完全聽從聖經的訓示了:「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人。」——提摩太前書4:16。
23．今日的青年在判斷方面時常犯一個什麼錯誤？
23 今日許多年青人認為是非善惡都應該由他們自己作主決定。我們時常聽見他們說，「我所做的是對的」；「我做的是好事，我沒有傷害任何人。」可是，我們卻可以提出一個適切的問題，他們根據的是什麼標準呢？顯然他們所行的是他們自視為正的事，正如以色列人在未有國王統治之前所為一般。這造成了今日的許多混亂情形，而我們可以再次見到青年採納了同樣的模式。甚至在青年未成熟的狀況中，她們已憑己意去決定什麼是善惡了；結果是很顯然的。
道德標準和婚姻
24．（甲）其他什麼訓示也屬於父母的職責範圍之內？為什麼？（乙）關於配偶的所具備的條件，有一點什麼是極重要的？
24 關於作決定的問題，也許青年最困難的時期便是十三至二十歲之間了，當其時女孩開始踏入婦人階段而男孩則開始獲得成年男子們的種種特徵。這種情形對他們打開了生活上完全新的一頁。直到此時為止，子女對父母都懷著徹底的信任，這種信任應該繼續下去。青年的男女應該繼續將生活上和關於他們所經歷的轉變的種種問題向父母提出。青年有權知道正確的答案；父母利用蜂鳥花草的故事對生命的現象隨便解釋一下是不夠的。兒女同時有權繼續從父母獲得關於生命的各種基本問題的指示。父母是上帝任命去將這種重要的知識灌輸給兒女的導師。作父母的，你們的兒女期望從你們獲得這種指示，而且這是他們有權要求的。這種訓示包括對異性應有的適當行為在內。同樣地，它也包括對耶和華所訂的道德律則的尊重。當兒女達到這個年齡而隨後考慮到婚姻的問題時，父母應該再次地負起導師的責任，使兒女了解適當地選擇配偶需要具備些什麼條件。耶和華對這件事所作的規定是很清楚的，首先指出什麼條件構成婚姻的資格。父母對兒女的婚姻應該極為關懷，正如亞伯拉罕在為他的兒子以撒選擇配偶時一般。在這件事上以撒對他那敬畏上帝的父親的意見非常尊重。他雖然生活在迦南人當中，當地也有許多年青的女子，但她們都沒有資格作以撒的妻子，因為他們並沒有和耶和華產生立約的關係。保羅對基督徒也作過同樣良好的忠告說:『只和在主裡的人結婚。』人若從俗世選擇一個配偶，以夫妻這樣密切的關係共同生活，他又怎能和俗世保持分離呢？——創世記24:3,4,37；哥林多前書7:39。
25．（甲）為什麼聖經如此重視獨身？在什麼情況之下？（乙）什麼行為是必須避免的？
25 既然聖經強調獨身的重要性，所以能保持獨身更佳。保羅解釋說:「沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。」但選擇過獨身生活的人必須同時記得，他們一定要保持貞潔。青年男女若無法過一種禁慾的生活，保羅的勸告便是:「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，到不如嫁娶為妙。」（哥林多前書7:32-34,9）年輕的基督徒是君王耶穌基督未來的子女，因此他們對異性的行為必須是純潔而無可指責的。雖然在今日世人之間酗酒和過度的愛撫非常流行，耶和華的僕人，不論老或幼，卻不能鬆懈他們的防衛而跟著做出這種可鄙的事來。我們應當時刻記得這種行為的結局。狂飲濫食會麻木人的理智而削弱他對罪惡引誘的抵抗力。愛撫則會引起性慾衝動。這種慾望若發展過度便會促成不道德的行為。敬畏上帝的人不能像那目中無神的俗世一樣任意妄為。無疑父母有嚴肅的責任要教導子女使他們了解這些生活上的基本問題，並且警告他們提防種種的陷阱。
26．基督徒對婚姻應該有怎樣的看法？
26 當青年達到成年時，他們對婚姻和婚姻的意義都應該有了一個清楚的瞭解。雖然今日有三分一的婚姻以離婚收場，而離婚的藉口可說是洋洋大觀無奇不有，我們絕不能就此跟從這摩登時代將婚姻視為兒戲。除非配偶犯了通姦罪，否則離婚再嫁或再娶都是違反上帝所訂的婚姻約法的，因此絕不會得他贊同。「無論是淫亂的，污穢的，……在基督和上帝的國裡都是無分的。」青年男女應該對關於生命的種種事實認識清楚，以求能夠按照上帝的旨意過婚姻的生活；這是很重要的。他們應該知道基督徒的婚姻是一件終身的大事，並且對聖經的規制懷有適當的尊重:「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人上帝必要審判。」——以弗所書5:5；哥林多前書6:9,13；希伯來書13:4。
結論
27．父母有什麼機會是能夠為他們帶來衷心的喜樂的？
27 今日父母有極好的機會去教養出符合上帝的標準而得他喜悅的兒女。沒有任何產業能夠勝過這件工作。當父母目擊子女長大成人熱心地事奉全能的上帝時，沒有任何東西能夠比這種成功帶來更大的喜樂。
28．年輕的傳道員最高的志願或目標是什麼？他們能夠在新世界社會中獲得什麼地位？
28 受到適當的教導，訓練，和管束的兒童和青年無疑在今日的新世界社會中佔有一席地位。不論對父母，對組織，最重要的，對耶和華和他那忠心順服的愛子基督耶穌，說來，他們都的確是一種榮耀。凡是一切會將他們的注意力吸向舊世界的物質至上思想以及屬世的成功與慾望的行為和言論，年輕的傳道員都應該避開，因為這些其實全是魔鬼用來陷害人的陷阱。相反地，不論是已婚或未婚的青年，他們最高的志願就是在紐約的伯特利總部或守望台的分社辦事處中服務，或從基列畢業後到海外從事全部時間的傳道工作，或成為先驅傳道員。做耶和華手下的一個傳道員乃是今日青年所能獲致的最光榮的職位，這件工作能夠為你帶來無窮的生命，而最重要的，能夠贏得永生的上帝耶和華的喜悅和祝福。所以，今日一切年輕的傳道員，努力成為明日耶和華的新世界社會中成熟忠心的僕人和代表吧！