耶和華向瑪各的歌革所發出的信息

「耶和華的話臨到我說，人子阿，你要向瑪各地的歌革，……說，主耶和華如此說，……歌革阿，我與你為敵。」——以西結書38:1-3。

1．耶和華上帝可靠嗎？

耶和華上帝是一個有秩序的上帝，他對所立的一切旨意都設有定時。「凡事都有定期；天下萬務都有定時；……各樣事務，一切工作，都有定時。」（傳道書3:1,17）這是人可以確信的；日出有時，日落亦有時；潮漲有時，潮退亦有時。事實上，時間和潮水是從不等待人的，因為他們並不倚賴人，而是全由上帝所制定。上帝所做的一切事和所定的一切旨意亦如是。

2．解釋耶和華上帝如何是聖經預言的作者，應驗者和說明者。

² 上帝的旨意在未執行之前宣佈出來就稱為預言。這其實是預先寫下的歷史，因為所預言的事件是必定會在預定的時間內實現的，正如這些預言的永無謬誤的作者所說。「你們首先要知道這點，沒有任何聖經預言是從私人方面發出的。因為預言是從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動而說出上帝的話來。」「聖經都是上帝所默示的。」（彼得後書1:20,21，譯自NW；提摩太後書3:16）既然全能的上帝對他的旨意的執行是負全責的，我們可以適當地將他稱為預言的應驗者。聖經的預言的作者和應驗者同時也是這些預言的說明者和揭露者，因為唯有他才能從開始知道末後的事情。「解說豈不屬於上帝嗎？」——創世記40:8。

3．但以理說過些什麼話證明唯有耶和華上帝能夠預言將來的事件？

³ 上帝的先知但以理對這些基本的真理認識得很清楚，因為他曾宣告說:「上帝的名是應該稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候日期，廢王，立王；……他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」後來當他被帶到巴比倫帝國的君王面前解夢時，他更聲稱只有耶和華上帝才能夠揭露這些預言性的奧祕。他說:「王所問的那奧祕事，哲士，用法術的，術士，觀兆的，都不能告訴王；只有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。……置於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，……至大的上帝把後來必有的事給王指明；這夢準是這樣，這講解也是確實的。」（但以理書2:20-22,27,28,30,45）無可置疑地，行事均有目的的耶和華，全智全能而永恆的上帝，絕對能夠預先將他偉大的旨意宣佈出來，然後在他所定的時候，當這些聖經預言正在應驗或行將應驗之時，將它們向人解明。

4．我們處於什麼時代，為什麼這件事實具有重大的意義？

⁴ 以往四十年來所發生的歷史事件——世界大戰，地震，糧荒，疾病和苦難，犯罪和禍患，對傳福音的真正基督徒的仇恨和迫害等——無可置疑地證明我們正生活在這個受撒但所統治的舊世界的末期，或稱為「這事物制度的終極」時期（馬太福音24:3，根據NW；馬可福音13章；路加福音21章；提摩太後書3:1-5）在這方面我們留意到耶和華在聖經的預言裡說過，在「許多日子之後」，「在末後的年代」，「在末後的日子」，他會向瑪各的歌革發出一項特別的信息；這項宣告是極端重要的。耶和華所宣佈的這個旨意在二千五百多年前被記錄下來，載於以西結書第38和39章；今日這個預言正在應驗中。a

歌革及其黨徒

5．什麼線索將歌革的身分透露出來？

⁵ 瑪各的歌革是誰呢？有些字典編者以為「歌革」（英文Gog）這個字來自一個意思為「高聳，大山」b或「崇高，越過」的字根，因此比喻性地指一個「高大，魁偉有力，好戰」c的人物。但最近的聖經辭典編者則認為「歌革」這名字乃出自撒馬利亞文中的「gug」一字，意思是「黑暗」。d這種意見正和歌革的身份相符因為歌革其實就是魔鬼撒但。耶穌基督在復活之後曾將撒但的權柄和黑暗相並而談；他對大數城的掃羅說:「我差你到他們那裡去要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。」這位大數城的掃羅後來成了使徒保羅，他亦同樣地將撒但的統治稱為「黑暗的權柄。」——使徒行傳26:17,18；歌羅西書1:13。

6．為什麼特別自1919年以來魔鬼撒但被稱為「瑪各地的歌革」？

⁶ 一切有關的事實都表明「歌革」這個神祕的名字乃是指耶和華上帝的大仇敵，自1914年以來被逐出天上的魔鬼撒但。關於這件事聖經的記載說:「在天上就有了戰爭:米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，又叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」於是「地和海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤的下到你們那裡去了。」（啟示錄12:7-9,12）自1914年以來直至今日，『黑暗覆蓋著大地，濃蔭遮掩著萬民。』在這段時期中，黑暗和絕望之神魔鬼很輕易地迷惑了地上的居民。自從他被逐出天上以來，他的「時候（便）不多」了，他的事物制度已臨近末日。不錯，這正是以西結的預言所說的「末後的日子」，是「瑪各地的歌革」的黑暗暴虐統治「末後的年代」。由於預言中的古「瑪各地」位置的不明，這地方正好代表撒但手下的鬼魔自從被逐出天上以來在地球附近所盤據的隱形境域。

7．歌革的組織是由什麼份子組成的？

⁷ 瑪各的歌革是控制現今這世界事物制度的隱形的神和統治者。（約翰福音12:31；16:11；哥林多後書4:4；以弗所書2:2）他手下有一個龐大的組織，其中包括被驅逐到地上來的隱形惡魔以及他在地上的許多顯形的臣僕。因此當我們見到地上的領袖們，居高位者和列國的統治者以全力支持這個世界的神與其事物制度時，這實在不足為奇的。

8．這世界的政治家和商業家如何表明他們是歌革的盟友？

⁸ 各國的政客政治家們也許矇然不覺，其實由於他們所召開的種種國際會議，所訂立的許多和平條約和所締結的種種聯盟，他們正表明自己是站在歌革一方面與耶和華和基督對立的。工商界的鉅子以及在國際上勾心鬥角的資本家和金融家，亦同樣是站在撒但的陣營裡為歌革及其組織效力。「外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者（耶穌）。」——詩篇2:1,2；使徒行傳4:25-30。

9．基督教國的牧師教士們又如何？他們也是歌革的同路人嗎？請解釋。

⁹ 無疑這世界的統治者們是「敵擋耶和華並他的受膏者」的，因為基督曾強調說他的真正和忠心的門徒「不屬世界，正如我不屬世界一樣」這便是為什麼耶穌教導真正的基督徒要祈求上帝的王國來臨的原因。他絕沒有教他們為現今這行將在哈米吉多頓消滅的魔鬼世界祈求。（約翰福音18:36；17:16；馬太福音6:9,10）但基督教國的牧師教士們有沒有按照基督的吩咐祈求上帝的王國來臨呢？絕沒有！以整個階級而論他們和列國的政府結合成一個堅強的宗教政治同盟，因此表明他們是贊成和支持現今這個和基督的王國對立的事物制度的。再者，我們時常聽見他們為這個世界的繁榮和成功而祈求。這些牧師教士們經常從講壇上和電台上發出讚美這個世界的領袖們的言論，並且祝福一些與基督敵對的人為和平計劃與組織，例如聯合國之類。在美國等國家，每逢立法機關開會時一定會有牧師代他們求上帝的賜福。因此由這些宗教領袖所交的朋友看來，可見他們亦不貞地成了『這世界之友』而與耶和華上帝為敵。耶穌曾對他當日的一批類似的宗教家說:「你們是出於你們的父魔鬼，你們的父的私慾，你們偏要行。」——雅各書4:4；約翰福音8:44。

10,11．舉出這世界中另外一些表明自己受歌革控制的份子。

¹⁰ 這世界的軍事機構和戰略家差不多在每一個國家都受到無限的財力支持，他們無疑也是歌革手中的工具。大部分的科學發明家亦一樣，因為他們正率領著手下的大群研究人員和專家狂熱地從事改良歌革的各種進攻性和防禦性的武器。這世界的新聞社和宣傳機關，藉著它們的作者和發言人的花言巧語，通過報紙，電台，電影和電視等媒介，不斷地頌揚現今這個事物制度，這個「惡世界」，所以他們也是受撒但利用的工具。同時可以提及的是許多文化，社會，教育和立法團體，因為他們都自覺地或不自覺地予歌革的世界組織以積極的支助。他們採用各種方式去努力企圖強固，改善或延續各國政府的統治，而這些國家都是在撒但控制之下和上帝的王國敵對的。耶穌曾說:「不與我相合的，就是敵我的，不同我收聚的，就是分散的。」——馬太福音12:30。

¹¹ 瑪各的歌革無疑在地上有一大群黨徒，自願的和非自願的都包括在內。正如以西結的預言（38:3-6）指出，歌革的軍兵和黨徒聲勢是非常浩大的。除了「羅施，米設，土巴……（還有）馬匹馬兵，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍；波斯人，古實人和弗人各拿盾牌，頭上戴盔；歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊；這許多國的民都同著你。」向所有這些古代的民族和國家耶和華發出了他的信息，這件事預表他在今日這末世亦會有一個類似的信息向歌革現代的組織中的狐群狗黨發出。

耶和華的信息是什麼？

12．在預言的初次應驗和最後應驗中，信息都是由誰發出的？

¹² 這並不是人所發出的信息。這信息並不是人憑空虛構出來的。在以西結的預言中，他所說的話絕非出於自己的私意。反之，他屢次宣認這信息是來自那偉大全能的上帝耶和華的。「耶和華的話臨到我說，人子啊，你要面向瑪各地的歌革，……發預言攻擊他說，主耶和華如此說，……歌革阿，我與你為敵。」（以西結書38:1-4）同一章的十四節和十七節又再度強調這一點，後來在卅九章的第一，五，十和十三節以西結先知更不厭其詳地再三聲明這的確是耶和華的重大信息。同樣地今日向瑪各的歌革發出信息的責任也是完全屬於耶和華上帝的。猶之乎以西結只是上帝所用的代言人，今日奉耶和華的名發出信息的見證人亦一樣。

13．耶和華向歌革及其黨徒所發出的警告大意如何？

¹³ 這個信息的內容是向歌革及其黨徒所發出的一個警告和判決書；這其實是告訴撒但他將臨近的哈米吉多頓大戰中遭遇末日的通知書。耶和華的信息大意如下:「歌革和手下的大群黨徒注意——現在是你們總動員的時候了，因為你的末日已經迫近眉睫。你們已經見到我手下忠心的見證人如何擺脫了巴比倫的奴役，現在和平團結地安居著，享有豐盛的屬靈的繁榮。既目擊這種情形，你們便起了貪心惡意，圖謀向他們那看來毫無防禦的組織發動攻擊。但你們要小心！因為當你們像烏雲一般驟然降落想消滅我的忠心百姓時，我就會立刻制止你們的進攻，使全地的人都知道我是耶和華。我現在警告你，歌革，以及你手下的臣僕，我不久就要發烈怒，屆時我的義憤之火將會全部傾注在你身上。事實上我復仇的日子將會是如此可怖以致地上的禽魚走獸，甚至全人類都會心驚膽戰。試想想看！甚至崇山峻嶺都會傾倒，金城湯池亦化為平地！你的黨徒會嚇得心慌意亂，竟致自相殘殺。我將自天降冰雹和烈火打擊你和一切支持你的人。你千萬不要夢想以為能夠逃脫。那時天上地下凡有生氣者都會知道我是耶和華！」——以西結書38,39。

14．在向仇敵發出警告這件事上，耶和華如何表現出他那無比大能和至尊的地位？

¹⁴ 耶和華並不需要對他的仇敵歌革發動突擊偷襲才能獲得勝利。耶和華的能力是如此高強，他可以坦然無懼地訂下攻擊的時間和地點，然後通知他的仇敵準備作一決戰，甚至老早便詳盡地將決戰的最後結果預言出來。「當在萬民中宣告說，要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈；軟弱的要說，我有勇力。萬民都當興起，上到約沙法谷（審判谷），因為我必坐在那裡審判四圍的列國。開鐮吧，因為莊稼熟了。踐踏罷，因為酒榨滿了，酒池盈溢；他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。」——約珥書3:9-14。

15．按聖經的預言看來，歌革的黨徒中會有任何人能夠渡過哈米吉多頓嗎？

¹⁵ 這場殺戮是如此厲害以致死屍會遍布地面像肥料佈滿田中一般。「你要向他們預言這一切的話攻擊他們，說耶和華必從高天吼叫，……必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭，凡有血氣的他必審問；至於惡人他必交給刀劍。到那日，從地這邊直到那邊都有耶和華所殺戮的，必無人哀哭，不得收斂，不得葬埋，必在地上成為糞土。牧人哪，你們當哀號呼喊，群眾的頭目啊，你們要輥在灰中，因為你們被殺戮分散的日子足足來到，你們要跌碎，好像美器打碎一樣。牧人無路逃跑，群眾的頭目也無法逃脫！」——耶利米書25:30,31,33-35。

16．耶和華對歌革所發出的信息中尚包括一項什麼邀請？

¹⁶ 在哈米吉多頓大戰的災劫之後，若非耶和華邀請地上的走獸和空中的飛鳥去分食死者的遺骸，遍佈各處的死屍就會腐化而釀成瘟疫，以致存留的人身受其害了。「耶和華如此說，你要對各類的飛鳥和田野的走獸說，你們聚集來罷，要從四方聚到我為你們獻祭之地，……他們必吃勇士的肉，喝地上首領的血。」這段話無疑將耶和華對歌革的組織中驕妄自大之輩的藐視表露無遺；他甚至將他們的屍骸交給野獸猛禽分食。——以西結書39:17,18。

17．有什麼快樂的工作等待著哈米吉多頓的劫後餘生者去從事？但在此之前他們必須先做些什麼？

¹⁷ 在這一場勝利的筵席結束後，遺留下來的只有遍地的白骨待人收葬。這件工作會由地上的劫後餘生者擔任，以便將歌革的大軍的殘跡徹底清除。雖然這件工作會以最有效率的方式執行，耶和華預言說僅是埋葬屍骨便需七個月之久。那時會有搜查隊先行派到各地視察，將凡有屍骨遺落的地方作下標記，然後由配備鋤鏟的工作人員加以掩埋。（以西結書39:14,15）那些有機會參加這件清除工作的人不會將其視為一項可厭的任務，反之，他們會為能夠在歌革悠長的暴虐統治結束而一切惡人都被消滅無遺之後得以存留而歡欣。哈米吉多頓的劫後餘生者會很高興有機會參加將地球改變為基督治下的一個普世樂園的準備工作。但在這快樂的日子未臨到以前，我們必須將上帝向歌革發出的警告完全傳播出去。

信息由誰傳播？

18．誰很榮幸有機會傳播耶和華向歌革和歌革的黨徒所發出的警告？以西結如何是這些人的一個先模？

¹⁸ 雖然針對瑪各的歌革而作的警告是由上帝發出的，但耶和華樂意任命獻了身給他的人作他的使者，奉他的名和權柄發言。所以這些人很適當地稱為「耶和華的見證人」。古時的先知都是為上帝作見證的使者，因此可說是今日耶和華見證人的先模。當任命以西結作他的代言人時，耶和華說:「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。……我對你所說的一切話要心裡領會，耳中聽聞。你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽或不聽，你要對他們講說，告訴他們，這是主耶和華說的。」——以西結書3:4,10,11。

19．（甲）身為耶和華的見證人之一，耶利米被授予什麼權柄？（乙）耶和華差遣耶利米向誰傳播他的信息？

¹⁹ 關於上帝的另一個忠心的見證人耶利米，聖經的記載說:「耶和華的話臨到我說，……我已派你作列國的先知。我就說，主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說，你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，……所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因為他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城，鐵柱，銅牆，與全地和猶大的君王，首領，祭司並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」——耶利米書1:4-10,17-19。

20．特別在哪方面以賽亞很適切地預表今日的耶和華見證人？

²⁰ 以賽亞是近代耶和華見證人的另一個先模。當他在異象中看見主耶和華在聖殿中時，他喊道:「禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」當主耶和華在1918年來到他屬靈的聖殿中開始審判時，他的見證人中的餘民正因為工作不力，妥協和被現代的巴比倫所擄而陷於垂死及不潔的狀態中。但正如以賽亞一樣，近代的見證人亦蒙耶和華的恩待；他慈愛地除去他們的不義，赦免他們的罪孽，並且將更大的工作權利賜給他們。「我又聽見主的聲音說，我在這裡，請差遣我。他說，你去告訴這百姓，……我就說，主啊，這到幾時為止呢？他說，直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」——以賽亞書6:5,8,9,11。

21．今日的耶和華見證人具備充分的資格去傳播耶和華的信息嗎？為什麼？

²¹ 今日的耶和華見證人和古時的見證人一樣在至高的上帝面前負有重大的責任。「我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一樣。」（哥林多後書5:20）身為代表基督的真基督徒，他們切實跟從他所立的榜樣。他是耶和華的一個使者和見證人，但並非自任的。（瑪拉基書2:7；約伯記33:23；啟示錄1:5；3:14）他所傳的信息乃是耶和華的信息。他並沒有妄憑己意說話。（約翰福音5:19,30；7:28；8:28,42）在今日這二十世紀中的耶和華見證人亦一樣。他們並沒有自任為上帝的見證人。任命他們的乃是耶和華。甚至他們的名字「耶和華見證人」也不是他們自選而是耶和華所選的。（以賽亞書43:9-11；44:8）最初他們只是一個未經訓練和毫無經歷的「嬰孩」，然而藉著努力研讀耶和華所啟示的道以及蒙上帝的聖靈幫助與賜福，他們具備了充分的資格去執行上帝所託付的任務。「並不是我們憑自己就具備充分的資格去將任何東西認為出於自己，反之，我們之具備充分資格是出自上帝的，他確已充分地裝備我們去作使者。」——哥林多後書3:5,6，譯自NW。

22．（甲）耶和華見證人執行他們的任務達到什麼程度？（乙）下一篇文章會解答一些什麼有趣的問題？

²² 因此耶和華所任命的這些具備充分資格的使者加緊將信息傳到地球的四極；國家的界限和語言的障礙都不足以阻擋他們。沒有什麼東西能夠制止他們的活動。正和耶利米一樣，他們受到劇烈的迫害和反對，但這些東西並沒有克服耶和華見證人。他們也沒有因為恐懼君王或獨裁者，教皇或教士的禁令而退縮。至於他們在工作上獲得什麼進展，他們將耶和華對歌革所發出的警告傳播到什麼地步以及產生了一些什麼結果，下一篇文章將予以論述。

［腳注］