愛造就新世界社會
1,2．（甲）為什麼耶和華的基督徒見證人可以適當地稱為一個新世界社會？（乙）什麼事實和經文表明造就新世界社會的動力乃是愛？
耶和華的基督徒見證人被稱為一個新世界社會，因為他們宣揚上帝的新世界並且在行事為人上力求符合新世界代表的身份。他們受著新世界的愛的原則——對耶和華與鄰人的愛——所推動。這是非常顯然的，例如當各報章報導他們於1955年在北美和歐洲所召開的勝利王國大會時便屢次提及這點。
2 這正是應有的情形，因為他們的元首耶穌基督所最注重的便是愛這種品德，甚至說人可以憑著這種品質表明自己是他的真正門徒。「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出你們是我的門徒了。」愛是將新世界社會的各份子緊緊結合起來的一條完美的團結之鏈，它是他們組成一條堅定剛強的聯合陣線，能夠和整個世界對抗，並且擊敗撒但的威迫利誘。「兩個人總比一個人好，」「三股合成的繩子不容易折斷。」愛在造就家庭方面所能產生的果效，為了同樣的原因亦能夠成就於新世界社會中——約翰福音13:34,35；歌羅西書3:14，根據NW；傳道書4:9,12。
愛能在聚會中造就
3,4．愛對與上帝的百姓聚集這件事怎樣看法？因此它會使我們怎樣？
3 愛能夠造就新世界社會因為它將我們吸收到獻了身的基督徒所舉行的各種聚集和大會中，在這些聚會裡我們獲得對上帝的道更清楚的認識，屬靈的力量和許多鼓勵，使我們能夠繼續事奉耶和華。不但如此，愛並且會使我們將所有這些聚會視作彼此造就的好機會。愛會使我們早些到聚會舉行的地方以便親自在場歡迎我們的兄弟和善意的陌生人。愛會使我們專注地聆聽講者所說的話，因為我們的密切注意能夠對講者有所造就。愛並且會使我們在散會後逗留一會兒以便彼此交換傳道經驗或勉勵安慰受環境壓迫的弟兄姐妹。我們這樣行同時能夠造就自己因為「滋潤人的必得滋潤」乃是一條不變的道理。——箴言11:25。
4 愛並且會使我們在這些聚會裡積極參加討論以求造就別人。我們並非只是「不要停止聚會，好像那些停止慣了的人」便夠了，並且還需「持續不斷地宣佈我們的希望」，「彼此相顧，激發愛心」，「彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」正如保羅對羅馬的信徒所說:「我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；這樣在我們中間因你與我彼此的信心就可以同得安慰。」——希伯來書10:23-25；羅馬書1:11,12。
5．若要在聚會中有效地造就，我們必須預先怎樣？
5 對弟兄的愛同時會促使我們預先準備在聚會中研讀的課文以求對參加聚會的兄弟有所造就。特別當我們被委派擔任演講節目時更需如此，為的是向別人表明自己的進步而使他們得以造就，正如聖經囑咐我們說:「凡事都當造就人……叫眾人得勸勉。」看來也許奇怪，小組裡的僕人很容易在這方面忽視了他們的權利。他們如此專心一意地準備他們在聚會中所擔任的節目以致有時忽略了對別人所主持的聚會預先作準備使自己也可以參加討論造就別人。所以我們希望每個傳道員在每個聚會中都聽從保羅的這項訓示:「唯用愛心說誠實話，凡事長進連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」——哥林多前書14:26,31；以弗所書4:15,16。
愛會參加訓練工作
6,7．（甲）什麼榜樣表明我們有參加訓練別人的義務？（乙）為什麼僕人們在這方面負有特別的義務？他們應該怎樣履行這種義務？
6 愛能更進一步造就新世界社會，因為它使我們樂意參加傳道訓練工作，幫助別人或受人幫助。不論一個成熟的傳道員所負的職責是什麼，他絕不會太忙而不能參加這件工作。沒有人會比耶穌基督更忙，但仍然抽出時間來訓練別人。「耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音，和他同去的有十二個門徒。」保羅負有多麼繁重的責任！可是他亦訓練別人。不錯，「我們堅固的人應該擔代不堅固的人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得［造就］。因為基督也不求自己的喜悅。」我們同時可以在這裡注意到愛並非濫用感情。濫用感情的人只求取悅鄰舍便算了，也許甚至不惜縱容鄰舍的弱點。但愛卻在「使［鄰舍］得造就」的方面取悅鄰舍。——路加福音8:1；羅馬書15:1-3。
7 組裡受社所任命的僕人們既享有較大的恩賜和較多造就弟兄的機會，自然在幫助別人方面所盡的力也需要多些:「因為多給誰，就向誰多取，多託誰就向誰多要。」這便是為什麼耶和華在小組裡設立特別的僕人的緣故，正如保羅指出:「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有［牧人］和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體［以及另外的羊］，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子得以長大成人，滿有基督長成的身量。」我們應該怎樣從事這件訓練傳道員的工作呢？歡樂熱切，謙虛而無私地，正如彼得囑咐我們說:「務要牧養在你們中間上帝的羊群，按著上帝的旨意照管他們，不是出於勉強乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意，也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」——路加福音12:48；以弗所書4:11-13；彼得前書5:2,3。
8．為了誰的緣故需要協助的人應該接受別人的幫助？
8 在另一方面，你若缺乏在逐戶傳道，回訪時作有效的聖經演講的能力，那末對耶和華，對善意的人及你的弟兄的愛必定會使你樂意接受組裡成熟的弟兄的幫助以求造就你自己。唯有自驕之心才會使你拒絕這種幫助，而現在是絕不容許自驕的時候，因為許多善意的人正在面臨著生死存亡的關頭，他們的命運如何有時可能視我們的傳道效能如何而定。我們固然需要虛心才能接受別人的幫助，但同時不要忘記我們亦幫助別人時自己亦需要虛心。所以願對耶和華，對「陌生人」和弟兄的愛使新世界社會裡的每一個傳道員都彼此順服，甘心樂意地幫助別人或接受幫助。——彼得前書5:5。
姐妹們造就別人的權利
9,10．（甲）姐妹們在造就別人方面享有什麼權利？她們如何能盡量運用這權利？（乙）聖經所規定的女人的地位鼓勵她們怎樣？由誰的例證可以表明？
9 雖然女性基督徒所享有的造就弟兄的機會不及男性基督徒所享有的那麼多，愛心和屬天的智慧會使她們認識自己份內的權利而盡量運用這些機會。藉著周詳的預先準備姐妹們可以在聚會中充滿自信地作措辭適當，精簡明晰的『公開宣佈』，因此使儘多與會的人也有機會發表意見而彼此造就。這包括神治傳道訓練班在內，因為在這個聚會裡姐妹們參加討論的機會遠較通常為多。除此之外，藉著在傳道工作上變成非常熟練，她們可以在講壇上作生動有趣的表演，說明怎樣在別人門前用有效的方式傳講王國的信息以及怎樣克服別人的反對；她們並且會有有趣的傳道經驗告訴別人。以這種方法她們可以對造就弟兄盡很大的力量，雖然她們不能享有教訓其他弟兄的權利。所有成熟的姐妹豈不都享有訓練其他姐妹的權利嗎？當然！
10 這項原則也適用於其他方面。其實姐妹只需表現一種符合神治原則的態度，具有「敬虔加上知足的心」，便能夠對弟兄們大有幫助了。藉著謙虛而誠懇地執行弟兄們在講壇上所作的訓示，他們能夠表明和加強這種傳道的價值。無疑我們心裡最關懷的事是榮耀耶和華的名和造就我們的弟兄，聖經加於姐妹身上的限制並不禁止她們享有這種權利，只是鼓勵她們特別忍耐，機智和慧巧而已。所以我們可以從聖經注意到，底波拉雖然是上帝所膏立的一位女先知，卻沒有魯莽地向巴拉發號施令，反之她用發問的方式將耶和華的訓示傳達給他說:「耶和華以色列的上帝豈沒有吩咐你嗎？」又說:「耶和華豈不在你前頭行麼？」她好像只是提醒他似的。這是值得今日的姐妹仿效的一個好方法。同時留意以斯帖皇后如何機巧婉轉地向丈夫亞哈隨魯王表達她想拯救自己的百姓的願望，即使她能夠指揮她的丈夫亦不會如此成功。無疑姐妹們能夠在神治規則所規定的有限的自由之內對造就弟兄盡很大的力量，事實上除非她們堅守在這種界限之內，否則她們便不能對弟兄們有所造就。——提摩太前書6:6；士師記4:6,14。
愛造就人的其他方法
11．關於別人和自己的過犯我們有些什麼義務？
11 愛能夠造就我們的弟兄，因為它會使我們仁慈寬大耐勞耐怨。我們若缺乏愛心就會很容易動怒而急於懲罰觸犯我們的人，可是這樣行可能只會使他變得更為軟弱，甚至灰心到失去追求永生的志向。相反地我們若慈愛地寬恕我們的弟兄，便能夠強固造就他，幫助他克服弱點而變成「好像一個堅固的城；他像堡壘的門閂一般穩固。」不論弟兄怎樣觸犯了我們，我們絕不可懷恨在心。我們無法忘懷他們的過失，就應該遵照耶穌在馬太福音18:15-17所作的訓示直接對他們說明。但當事實表明我們觸犯了別人時，我們不能因為自己沒有記恨在心就將其置之不理。反之，我們必須謙卑地向被我們觸犯的弟兄道歉，以求恢復和好。（馬太福音5:23,24）所以讓我們大家都「存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」我們這樣行並且能夠造就自己，因為憐恤人的「必蒙憐恤。」——箴言18:19；歌羅西書3:12,13；馬太福音5:7。
12．為了不使別人跌倒，愛會將一些什麼義務緊記在心？
12 愛能夠進一步造就新世界社會因為它對別人的福利比對自己的「權利」更關懷。愛是思慮周詳體貼入微的，它會時刻提防使別人跌倒；它會「追求和睦的事與彼此［造就］的事。」它不會為了個人的愛憎「毀壞上帝的工程。」「愛能造就」這句話便是保羅在論及這件事時所寫的。不錯，「凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」所以我們若『互相擔當的各人的重擔，這樣就完全了基督的律法』而獲得彼此造就的果效。——羅馬書14:19,20；哥林多前書8:1；10:23,24；加拉太書6:2。
13．我們怎樣將物質的財富充作造就之用？
13 我們並且可以藉著在物質方面表現我們的愛心，『按聖徒的匱乏幫補他們，跟從慷慨的途徑而造就我們的弟兄。』正如耶穌的心愛使徒約翰有力地指出:「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛上帝的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」既然維持一間王國聚會所作為新世界社會在當地的總部以及在普世162個國家地區推行普世性的傳道活動都是需要費用的，所以愛會促使我們作物質的捐獻，用我們的財物榮耀耶和華。——羅馬書12:13；約翰一書3:17,18；箴言3:9。
14．愛並且因為不作什麼而能夠造就？
14 愛並且能夠由於它所不做的事而造就人。愛不會以嫉妒競爭破壞組織的團結。「愛不嫉妒，愛不自誇，不自大。」愛亦不會以不端的行為使別人難堪或引誘別人作惡，它「不做不合禮的事。」它亦不會動輒發脾氣。愛「不輕易發怒。」愛亦不會說謊或贊助不平，「它不喜歡不義，只喜歡真理。」不錯，若要造就別人我們不但必須愛慕和實行善的事，並且要恨惡和避免惡的事。——哥林多前書13:4-6，譯自NW。
愛造就「陌生人」
15．對陌生人的愛會使我們從事什麼活動？至什麼程度及在什麼環境下？
15 正如愛能造就家庭和新世界社會，它同時能造就善意的「陌生人。」愛使我們認識他們對公義的渴慕，並且使我們設法幫助他們，藉著不論寒暑晴雨經常從事逐戶傳道和在街頭向別人介紹王國的信息而尋找這些善意的人。它會使我們在順利的環境與傳道工作被政府禁止的不利環境之下都一樣地傳道，並且會使我們不論在家裡或工作的地方當購物或旅行的時候，每逢有機會便作臨時性的傳道（這並不算是「在逆境之下」的傳道）。並且愛會使我們堅忍不拔，「朝夕努力」，永不對行善感覺厭倦而中途放棄。——提摩太後書4:2；傳道書11:6；帖撒羅尼迦後書3:13。
16．我們對別人傳道的目標是什麼？
16 可是，我們若想對「陌生人」真正有所造就，就必須將我們的目標緊記在心。傳道的鐘點和分派的書籍固然重要，它們只是幫助我們達到目標的方法而已，目標乃是協助「陌生者」成為新世界社會中的一份子，參加洗雪耶和華的聖名，而最後在新世界裡獲致永生。我們必須對這些人真正感興趣和關懷，正如耶穌一樣:「他看見許多的人，就深深地同情了他們，因為他們困苦流離如同羊沒有牧人一般。」我們可能將聖靈的寶劍運用得非常熟練，同時在順利和困難的環境下同樣地努力傳道，但除非我們與耶穌一樣對我們所幫助的人具有深切的同情，並且將這種熱愛在言行上表達出來，否則就不能對善意的陌生人有所造就。——馬太福音9:36；23:37；約翰福音11:35。
17．愛會使我們以什麼態度傳道？
17 愛會使我們在逐戶傳道和回訪時所作的傳道演講懇切，友善而充滿熱誠。當我們第一二次回訪時，善意的人若不在家，愛會使我們再接再勵作第三次甚至第四次的回訪。不要忘記愛是不會灰心的，反之它會堅忍不拔。我們若對陌生人的善意人士具有真正的關懷與愛護，則和他們建立家庭聖經研究成功的可能性會大得多。
18．為什麼我們在1955年所主持的家庭聖經研究與在該年受浸的人在數目上有很大差別？
18 於是我們便經常與善意的陌生人研究聖經了。這是不是說我們一定能夠達到我們的目標呢？絕不！守望台社1956年的年鑑表明，在1955工作年度我們總共主持了337,456個家庭聖經研究。可是這數目中只有大約五份之一的人在該年用浸禮象徵他們的獻身。既然我們平均說來並不主持這些聖經研究達五年之久，由此可見其中有許多是半途而廢的。為什麼呢？耶穌所作關於撒種者的比喻將原因告訴我們:有些真理的種子被撒但的「飛鳥」或臣僕所啄去；有些種子被這世界的「荊棘」，其中的思慮，錢財和宴樂擠住而枯死；其餘的則被好像烈日一般的迫害所曬死。為了抵抗這些毀滅性的勢力，我們必須對「陌生人」的福利具有真正的關懷，我們必須努力不懈地表現我們的愛心。——路加福音8:4-15。
堅忍不拔的愛能夠造就
19,20．（甲）愛會促使我們以什麼富於造就性的方式主持家庭聖經研究？（乙）保羅對帖撒羅尼迦人的關懷如何表明這點？
19 所以，當我們主持家庭聖經研究時，千萬不要變得機械化，好像應付例行公事似的，甚至連善意的人是否聽懂我們的話都不留意。除非他們真正了解我們的話，否則他們是不能得益的。記得在撒種者的比喻中能夠結出果實的人首先必須『明白』。此外，正如種子需要經常的陽光和雨水，我們主持聖經研究時亦應該經常，守時而可靠，為他人立一個良好的榜樣。隨便失約不是愛的表現，並且不能幫助善意的人養成對真理的尊重。這是我們無法逃避的，我們必須對陌生人表現愛心，必須成為他們的「避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」然後他們才能堅強起來而有足夠的力量抵抗宗教的反對，排斥俗世的誘惑，從而在那因為他們與新世界社會聯絡而招致的壓力下保持忠心。——馬太福音13:19-23；以賽亞書32:1,2。
20 使徒保羅無疑對一般由他帶領認識真理的人表現了這種摯愛。他時常為他們代禱，當他不能親自探訪他們時，他便寫信勉勵他們（你有為與你研讀聖經的人代禱嗎？）舉例說，請注意他怎樣對帖撒羅尼迦地方對真理感覺興趣的人表達他的熱愛:「［我們］在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因為你們是我們所疼愛的。」帖撒羅尼迦地方的這些信徒剛接受真理，猛烈的迫害便爆發了，以致保羅不得不離開他們。他對他們靈性上的健康是如此關懷以致當他不能再忍耐時他便派提摩太去探視他們，（雖然保羅自己亦非常需要他的協助）看他們的進步如何。保羅很高興獲悉，在他像母親乳養孩子一般用愛造就他們，並且像『父親待自己的兒女一樣不斷教訓他們』之後，他們都能夠站立穩固而表現出非常的信心。這便是要訣了！我們若想造就善意的陌生人，使他們成為新世界社會中成熟的傳道員，則我們不但需要用王國的真理餵養他們，並且必須將我們的性命，我們的愛，也分給他們。——帖撒羅尼迦前書2:7,8,11。
21．因此愛能造就誰？為什麼？
21 無可置疑地，愛能夠造就神治家庭中的各份子，也能夠造就新世界社會中的傳道員和善意的陌生人。愛能夠造就因為上帝是愛，因為愛使我們遵守上帝的誡命，並且因為我們每個人都需要愛人也需要被人所愛。愛能夠造就因為愛能看出別人的長處與需要，以及自己為人服務的機會；他能夠造就因為它會積極採取行動作無私而慷慨的施予，因為它是溫和仁慈而充滿熱誠的。愛能夠造就因為它永不會灰心，反之它能夠堅忍不拔耐勞耐怨，凡事盼望，凡事忍受。不錯，愛能夠造就因為「愛永不會失敗。」