培養善良的品性

假如你突然發現宇宙至尊的主宰對你感到不悅，你會怎麼辦呢？你會飛奔而逃，企圖將自己掩藏在某個你認為安全的地方嗎？你會對他的責備和管教之杖感到不服而反抗他嗎？抑或你會謙卑地承認自己的過錯，接受耶和華的懲戒和管教而不再犯同樣的過犯呢？如果你選擇的是後者，則你表明自己是明智的，因為上帝的道在這件事上給我們的忠告是:「掌權者的［靈］若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔［順］能免大過。」——傳道書10:4。

在第一次世界大戰期間，上帝屬靈的百姓中的餘民便遭遇到這樣的一種經歷。在那段動盪多難的時期中，由於俗世加於他們身上的政治與宗教壓力，他們犯了畏懼人的罪。他們被仇敵所俘擄。於是他們才開始認清自己的處境而深感痛悔；因此他們懇求耶和華寬恕他們。

他們並沒有像「邪惡的僕人」階級一樣指責耶和華的管教不當而拒絕服從他。他們所要求的僅是保留他們在上帝恩典中的地位和事奉他的權利。在他們看來，唯一的途徑便是順服地忍受他的懲戒以求使上帝息怒。「『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心，因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的是上帝管教你們。」（希伯來書12:5-7）耶和華果然軟下心來。他不但重新對他們施恩，並且賜給他們更大和更多的特權。不久他們便開始高唱說，並且今日仍然在這樣唱著:「到那日你必說，耶和華阿，我要稱謝你，因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。」——以賽亞書12:1。

「靈」的定義

從傳道書10:4和聖經中其他許多地方對「靈」字的用法看來，我們可以清楚的了解這是通常被譯為「靈」的「希伯來字「ru’ahh」（魯亞）的幾個特殊意義之一。與這個希伯來字的基本定義相符地，在這個例子中「靈」字的意思亦指一些隱形而不可見，但卻能夠產生顯形可見的效果的東西。「靈」字在這裡的特殊用法乃是指，一個人的思想狀態，性情或態度。這是人類的肉眼所不能探測的東西。不過它卻能夠，而且也的確會，產生可見的行動。

思想作用是我們的腦子的一種機能。它使我們能夠搜尋所需的資料或事實證據，加以推理而得到確定的結論。由於上帝賜給我們可以為自己決定要想什麼事的能力，我們可以用我們的腦子按照任何一條我們所喜歡的思路去運用和發揮我們的思想作用。我們並不是機器人；我們有自由的意志。我們所反覆思想的東西會在我們腦中留下永久的印象，由此造成某一種傾向，這種傾向則進而影響到我們的行為。當一個人的思想所經常跟從的路徑逐漸變得固定到足以影響他的行為時，它們便會很快凝結成任何人均可以觀察到的行動。既然人都具有自由的意志，每個人都可以為他的思想，態度及由此形成的品格選擇他面前兩條不同的途徑中的一條。

好和壞的品性

今日普通一般人對上帝的道並不熟悉，因此對撒但和他手下群魔的活動更是茫然不覺。由於他有偏於世俗的智慧和受鬼魔影響的人為推理的傾向，他很容易中了撒但的詭計。他的思想偏於以私利為出發點；而他周圍的人也是一樣的唯利是圖。這使他時常感到不能完全控制自己的心「靈」或性情。「人不制伏自己的心［靈］，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」他不能抗拒這個由撒但統治的世界對他所施的各種壓力。由於這件事實，他是不可靠的，正如果聖經所預言到末世的人一樣。——箴言25:28；提摩太後書3:2,3。

一個人所思想的他也從口中表達的來。今日世上所充滿的凶暴行為和卑污下流而放縱的言論都有力地證實了今日大多數人類墮落的性情和內心腐化的情形。由於不遵從耶和華的訓示（箴言17:14）和克制自己的性情，人與人之間的爭鬥成了日常慣事。沒有人比耶和華見哲人對這件事實認識得更清楚，因為他們時常受到一些被暴怒的情緒征服的人或暴民所襲擊。

與這樣的人截然相反的是一些從這腐敗的事物制度中被召集出來進到新世界社會裡的人；在那裡沒有污穢的言語，也不容許任何卑劣或殘暴的行為。可是，組成這新世界社會的份子所表現的純良品性是怎樣養成呢？保羅很清楚地解釋這種品性說:「我們有基督的心。」基督耶穌有一個完美，聖潔而正直的心。他能夠完全地控制它而使自己專心一意地遵行天父的旨意。雖然他所具有的知識僅次於尊的上帝，他卻並沒有因為自己的知識豐富而持才傲物或懷著瞧不起別人的優越感。他是溫和而謙卑的。——哥林多前書2:16。

今日我們也可以在耶和華的見證人中觀察到同樣的品性，雖然並未達到完美的地步。他們已脫去舊的品格而穿上新的品格。他們的腦充滿了來自上帝的道的敬虔思想，他們的品性也與耶和華宣告要與之同在的那種人的品性相符。（以賽亞書57:15）他們運用自制力使他們的思想和欲望跟從正當的途徑，從而養成了優良的品性和正義的心懷。任何想觀察他們的人都可以從他們每天的生活將這件事實看得很清楚。

這並不是說我們從此不再會發怒或發脾氣。我們仍然可能犯這樣的過錯。為了這緣故，我們必須繼續不斷地留意自己。有時我們會為敵人卑鄙的行動感覺義憤填胸；偶然我們也會對組織裡的人感到不悅；有時我們甚至會對自己生氣。甚至保羅也有一次和巴拿巴因憤怒而起衝突。然而在以上這些例子中，我們的憤怒及其表現的方式是和一種毫無自制的狂怒絕對不同的。以弗所書4:25-27針對我們的問題給我們一個適當的忠告，說:「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。」我們必須控怒氣。

培養正當的品性

在今日這末世行將結束而耶和華執行判決的日子已迫近眉睫之際，我們必須養成正當的品性，因為沒有任何具有其他品性的人會被容許渡過哈米吉多頓的大災劫。這並不是一件不可能的事。耶和華在他的道中勉勵我們這樣行，並且向我們保證這是我們必定做得到的事。他勸告我們效法他的兒子，說:「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓立比書2:5）若想知道基督的心或思想態度，我們必須研讀聖經，因為在那裡他的思想與教訓都被記錄下來。他對上帝交托給他的工作的態度便是:任勞任怨甘心樂意地遵行天父的一切願望。這便是我們需要養成的正當態度。

因此我們應該除去跟從這個舊世界的自私心理，轉過來仿效基督耶穌的心意以求了解上帝那「善良，純全，可喜悅的旨意」。藉著不斷吸收正確的知識，我們會改變自己心意的傾向而逐漸形成一種正當無私的動機作為我們生命的動力。禱告是必需的；它能給我們力量。耶和華的動力也發揮它的作用使我們具有事奉他的意志和能力。他的聖靈和他的道會一向改變我們，使我們所獲得的新品格能夠贏得他的嘉許與祝福。

一個人若以為這樣的一種轉變可以不賴新世界社會而單憑自己的力量促成的話，他便想錯了。與新世界社會聯絡和積極地參加它的活動是促成這種改變所絕對必需的條件。唯有藉著與新世界社會一同工作，並在各種不同的小組聚會和傳道工作中與我們的弟兄聯絡交往，我們才能進至成熟的地步。我們必須時常記得我們是從耶和華所運用的交通建徑，從那「忠心而有見識的僕人」階級，認識真理的。（馬太福音24:45-47）我們唯有繼續與他的交通途徑保持聯絡才能獲得他的聖靈。有時我們會從這同一的機構受到責備或管教，因為我們都需要管教才能保持一種正確的思想態度。與我們的弟兄友愛地相處能夠幫助我們保持這樣的態度。我們很難一方面滿懷憤怒或怨天尤人，而另一方面仍然保有良好的品性。我們必需保持「謹慎，恐怕有人失了上帝的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」（希伯來書12:15）我們絕不可以因為在組織裡具有相當地位或為了其他的緣故懷有自傲的心理。一個人若犯了這樣的過錯，他便會使耶和華不悅，於是輕則會受到組織的責備管教而失去他原有的職位，重則會受耶和華的行刑官所處決。

不久耶和華的憤怒將會臨到這個事物制度中一切驕傲的人身上，所有在哈米吉多頓露出這種品格的人都會遭受毀滅。雖然上帝不會將他的憤怒發洩在他忠心的新世界社會之上，但卻會對其中任何敗壞了自己良好的品性的人表露他的不悅。因此你務要經常謹慎堤防，絕不要讓這樣的事發生在你身上。這樣你便可以分享耶和華的勝利，為他對所有像他的愛子一樣保持謙虛態度的人所施的榮耀救恩而歡欣。「弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。」「願你們的［心靈，生命］與身子得蒙保守，在我主耶穌基督［臨在］的時候完全無可指摘。」——加拉太書6:18；帖撒羅尼迦前書5:23。