宗教應該在人生中佔什麼地位？
在今日許多人看來，宗教只不過是用來達到某項目標的一種手段。到底宗教應該在人生佔什麼地位，上帝的道表明得很清楚。
在一個像美國這樣的國家，宗教從來沒有引起過像今日一般廣泛的注意和討論。但很矛盾地，宗教對政治和商業從來沒有像今日一樣產生這麼少的影響。正如時常一樣，在數量方面的增加同時帶來了質素方面的減低。為什麼呢？因為許多人未能了解宗教在人生中所應佔有的地位。
一九五八年二月九日美國加利福尼亞州洛杉磯的《星期日觀察報》（Sunday Examiner）中有一篇文章能夠有力地證明上述的事實。這篇文章題名為「有多少美國人真正相信上帝？」作者說:「有百分之九十五的人說他們相信，但是，」於是他接着解釋這個「但是」。
「在一項調查中，被詢問的五分之四成年美國人說他們相信聖經是上帝所啟示的道，」但其中百分之五十三甚至不能說出四福音中一本的名字。
「另一項統計表明百分之八十的美國人自認相信基督是上帝。但是當三十個美國著名人物舉出歷史上最重要的一百件大事時，基督的誕生只居第十四位，與發現X光和懷特兄弟首次飛行同列。」
《觀察報》同時報導一個天主教神父在一個典型的紐奧連州教區中對10,964個天主教徒所作的調查結果。在這個數目中他發現有4216個「實際處於『冬眠』狀態。他們既不上教堂也不捐錢給教堂，亦不使兒女受宗教教育。」
「在最後和可能最重要的一項調查中，調查者首先問接受調查的美國人他們是否覺得宗教『非常重要』。大部份回答說是。然後調查者問他們說，『你能不能夠說你的宗教信仰對你的政治或商業見解發生過任何影響呢？』百分之五十四的人回答說『不能。』」
與上述情形一致地，1957年十月十四日的紐約《時報》報導循道會的主教理查．累尼斯（Richard C. Raines）嘆惜今日有一種與日俱增的趨勢認為上帝只是「生活上的點綴品」。「在真正的宗教中」，他強調說，「上帝乃是作決定的主宰，而人總是尋求上帝的旨意和按之而行。」1958年二月十二日的《基督世紀報》（The Christian Century）也登載聖公會喬治亞州的主教亞爾拔史彫活（Albert R. Stuart）批評美國人說他們對自己的宗教缺乏認真的信念。
專一的效忠
「宗教」這個名詞在其最簡單的意義上指一種崇拜的制度或形式，按上帝的道說來，真正的宗教——基督教——並不是生活上的點綴品，有如達到一項目標所用的手段似的。對我們說來它就是，亦必須是，目標本身；它乃是人生的主要目的。它必須是我們生活上的一種指引和推動的力量，必須是一項支配我們一生的因素。在真正的宗教中上帝的確是作決定的主宰，而我們必須不計後果遵行上帝的旨意。真正的宗教乃是一件終生的事業，一種以知識和信心，理智和信念為根據的生活方式；一種對真理和公義的熱愛。
正如上帝曾告訴以色列人說:「我耶和華你的上帝是個要求專一的效忠的神。」又說:「你要盡心盡性盡力愛耶和華你的上帝。」我們對他所作的崇拜必須是忠貞不二的。因此他警告他的百姓不但不可崇拜異神，同時也不可讓物質的繁榮使他們忘記他。——出埃及記20:1,5，譯自NW；申命記6:5；8:10-14。
上帝的兒子耶穌基督也向我們強調同一件事:「你們要先求他的國和他的義。」「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」「若有人要跟從我，就當捨己背起他的［受苦柱］來跟從我。」——馬太福音6:33；10:37；16:24。
耶穌以自己一生的行動證明他所教的道理，他在上帝所訂的時間來到時將自己呈獻給上帝以遵行天父的旨意，並且在約但河受浸以公開表明這件事實。他在受浸之後獲得了上帝的聖靈。從那時起他不再從事木匠的行業，也沒有揀選一項特別合他心意的職業。相反地從那時起他開始執行上帝將他派到地上來的旨意:「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」——約翰福音18:37。
他的使徒和早期的門徒都倣效他的榜樣。彼得，安得烈，雅各和約翰放棄了他們的打漁職業跟從耶穌從事傳道工作；馬太也放棄了他的稅吏職位。因此彼得能夠說:「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」同樣地保羅也放棄了法利賽人的名譽和地位。——馬可福音10:28。
宗教應該在人生中所佔的重要地位同時可以由保羅的話看出來，他將基督徒比喻為兵士，說:「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」——提摩太後書2:4。
部份時間的傳道工作亦為上帝所悅納
並非每一個基督徒都必須像耶穌和他的使徒一樣實際將一切都撇下。上帝的旨意亦要基督徒「留心作眾人以為美的事，」和「看顧親屬。」人若不照顧自己家人的生活，就等於「背了真道，比不信的人還不好。」遵從這些命令可能會使我們的傳道工作受到若干限制，但基督徒絕不會故意讓自己牽涉在商業或其他以謀利為目的的自私活動中。他所從事的其他活動只是為了彌補從事傳道工作所需的開銷而已。——羅馬書12:17；提摩太前書5:8。
我們可以附帶指出上述的原則亦適用於嗜好這件事上。基督徒絕不會對一件嗜好如此沉迷以致變成了嗜好的奴隸。他只將嗜好當作一種消遣而已。
所以忠實的基督徒正好和名義上的基督徒相反。他非但不會利用宗教去達到某種個人的目的，反而力求使生活上的一切有助於他所信奉的宗教，凡是對他的宗教無益的事物他都加以摒除。僱主通常會發現基督徒是忠實可靠和效率良好的僱員，不論這基督徒是一個非洲的銅礦工人抑或美國的秘書。可是有時僱主會對他們發怨言。為了什麼緣故呢？因為耶和華的基督徒見證人總沒有力爭上游的野心，他們並不和其他的職員競爭待遇最好的職位。僱主們不了解在基督徒的一生中最重要的東西不是錢財，名譽，權勢，地位而是宗教，他所最關心的事便是遵行上帝的旨意。再者對他說來世俗的工作只是一種副業；他的正業乃是基督徒的傳道工作。
基督徒將傳道工作置於生活上的首位是有很好理由的。藉著為上帝的聖名作見證的傳道工作他們能夠為造物主耶和華上帝帶來榮耀，因此將一般自私和愚昧的世人加於耶和華這個名字之上的責難和羞辱除去。再者藉着傳道工作他們向世上善意的人指出得救的途徑，使他們能夠逃過將臨的哈米吉多頓大戰所帶來的毀滅。此外，基督教的傳道員警告邪惡的人使他們知道將來他們遭受毀滅的原因，因此可以對他們自己的毀滅負責。最後，藉着參加傳道工作基督徒可以保證自己的得救，正如保羅所說:「人以心相信而成義，但以口作公開的宣認而得救。」——羅馬書10:10，譯自NW。
為了適當地履行自己在傳道工作方面的義務，基督徒必須像第一世紀的庇里亞人一樣「天天查考聖經。」他必須聽從以下的命令:「盡你所能向上帝表明你自己是蒙嘉許的，是個無愧的工人，正確地運用真理的道。」他必須表明他承認「全部聖經都是上帝所感示的，對教導，督責，糾正和公義的訓誡都有益處，能使屬上帝的人有充分的能力，獲得完全的裝備去作一切美善的工作。」——使徒行傳17:11；提摩太後書2:15；3:16,17，譯自NW。
除了用聖經輔助書籍對聖經作個人的研讀之外，基督徒還須聽從以下的命令:「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」這話的意思是說他必須參加基督徒小組所舉行的聚會；對耶和華見證人說來這種聚會每週有五個。藉着這些聚會之助基督徒得以在知識，信心，了解和愛心方面不斷增長，使他們具備適當的資格從事傳道工作。既然這種個人的研讀和與其他基督徒的聯絡都是需要時間的，他必須聽從聖經的訓示「愛惜光陰」，將最重要的事置於生活上的首位，「因為現今的世代邪惡。」——希伯來書10:24,25；以弗所書5:16。
新的品格
牧師和教士可能對他們的教友說基督教的意思便是遵行上帝的旨意，它是一種天職，並且是以深切的信念為基礎的，但從事實看來他們顯然沒有使他們的會眾了解做基督徒的意思便是倣效耶穌基督以傳福音為終生的事業。今日我們見到許多沒有良心的奸商，腐敗的政客，犯姦淫者，通姦者，甚至無惡不作的流氓亦被認為是教會的好會友，由此可見一般牧師和教士失職得多麼厲害；他們的教友對於宗教在真理和公義方面所應佔的地位簡直一無所知。
因此使徒保羅警告說:「無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，……偷竊的，貪婪的，醉酒的，……勒索的，都不能承受上帝的國。」成為基督徙的人必須「不再效法這個世界，只要心意更新而變化，使他們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」在基督徒之間「並不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」基督徒必須受公義的原則而不是受外界的影響或自私的傾向所指引。他們的行為必須憑上帝的旨意而不是憑自己的意慾或反對上帝的人的願望而決定。他們絕不讓任何種族國家或社會的偏見破壞他們的團結。——哥林多前書6:9,10；羅馬書12:2；歌羅西書3:11。
宗教所佔的重要地位影響到我們和別人的一切關係，正如保羅接看說:「無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，……你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裏是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從，……你們作主人的，要公公平平。」不論在人與人之間有其他任何關係，我們都必須受「愛人如已」和「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」這兩條原則所引導。——歌羅西書3:17至4:1；馬太福音22:39；7:12。
什麼能夠幫助我們認識宗教在我們生活上所應佔的地位呢？特別是這三件東西:信心，希望，和愛心。我們必須相信上帝會獎賞所有事奉他的人。我們必須盡心盡性盡力愛上帝。我們必須對那沒有死亡，悲哀和號哭，並且關於耶和華的真理會遍滿大地的公義新世界懷持堅定不移的希望。——以賽亞書11:9；馬太福音22:37；哥林多前書13:13；彼得後書3:13；啟示錄21:4。
所以按上帝的道指出，真正的宗教應該在我們生活上佔最重要的地位。它應該是推動和引導我們的一種力量；它應該使我們的生活具有確定的意義而更加豊滿快樂。它應該使我們盡力為上帝和他人服務。我們若這樣行便能夠在上帝的新世界裏獲得永遠的生命。我們在以上所說的話不但符合理智和聖經，同時也切合實際，這件事實可以由去年夏天耶和華見證人在紐約市楊基運動場和馬球場召開的上帝的旨意國際大會中所立的榜樣充分地證明。