保持我們屬靈的樂園
1．樂園在什麼時候會在地上恢復？誰會和耶穌一同在樂園裡？
在哈米吉多頓大戰之後，上帝勝利的王國會使樂園在地上恢復。由於這緣故，在耶穌為了忠心為上帝的王國作見證而殉難的那天，當同情他的罪犯求耶穌在進入王國之後紀念他時，耶穌能夠與上帝的安排一致地說:「你將和我在樂園裡。」藉著他所具有的屬天的能力，君王耶穌基督會隱形地臨在於重建的樂園裡。亞伯，以諾和其他在公元33年五旬節之前死去的忠心人士都會在地上的樂園裡「復活得生命。」這樣他們便會和耶穌一同在樂園裡了。後來當屬於行惡的人階級的罪犯響應君王的呼召「復活受審判」時，他亦會進入地上的樂園中而發現和他一同被釘死的耶穌乃是治理「新地」的君王。那時罪犯便會記起耶穌對他所說的這句在他心中燃起了希望的話:「你將和我在樂園裡。」只要他保持順服，他便可永遠和耶穌一同在樂園裡。——約翰福音5:28,29。
2,3．（甲）當耶穌對罪犯說話時，地上有樂園存在嗎？（乙）為什麼當時連保羅被提到其中的屬靈的樂園亦不存在？
2 當耶穌在一千九百年前說那句話時，地上並沒有任何樂園。當時也沒有任何屬靈的樂園像保羅後來被提到其中聽見人不可說的隱祕語言的那個樂園一般。——哥林多後書12:4。
3 當耶穌像一個犯了罪的奴隸一樣被釘死在受苦柱上，而他的使徒和門徒都四散時，沒有任何東西看來具有樂園的美麗。當時「大龍」，『古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但」的惡者的世界組織看來正大為興旺，因為它似乎戰勝了上帝的女人的後裔，將他的腳跟擊傷。（啟示錄12:9；創世記3:15）正如耶穌在額西馬尼園對逮捕他的敵人說:「現在是你們的時候，黑暗掌權了。」（路加福音22:53）在這段黯淡的時期中，耶和華所說的預言應驗了:「萬軍之耶和華說:『刀劍哪，應當興起攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。』」（撒迦利亞書13:7；馬太福音26:31）當時耶穌的門徒遭遇到耶穌預言他們必定會遭遇的經歷:「你們將要痛哭哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，……你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。」（約翰福音16:20,32）當時看來上帝王國的希望已經破碎了，甚至到耶穌復活那天情形似乎仍然十分黯淡，因為當日有兩個門徒沮喪地說:「我們［以前］盼望要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就現在已經三天了。」（路加福音24:21）沒有王國樂園也不能有！
4．錫安怎樣為耶穌的復活欣喜？可是耶穌的使徒到什麼時候才初次真正了解上帝的王國？
4 但是當他後來在他們祕密的聚會所和其他地方向它們顯現而再度和他們見面時，他們的憂傷立刻變成喜樂了。他們的心感覺多麼難言的歡欣！甚至上帝在天上象徵性的女人錫安——復活了的耶穌基督乃是上帝應許給她的後裔——亦高興得像一個剛產下麟兒的母親一樣，在她的嬰孩出生時「就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」（約翰福音16:21,22）使徒們雖然為此歡欣鼓舞，他們對上帝偉大的旨意卻尚未獲得正確的了解。因此四十日後耶穌升回天上而沒有在地上建立他的王國時，他們不禁感覺有點困惑了。但他們遵照耶穌的命令在耶路撒冷等候十天，直到五旬節的日子。當日耶穌基督在上帝的右手邊將聖靈傾注在他們身上，從而應驗了約珥書2:28,29的預言。聖靈帶來了許多新的啟示和領悟。他們同時亦被聖靈所生和所膏。他們變成了一個「新的受造物」，成為上帝屬靈的兒女和屬靈的以色列人。他們成為上帝『聖潔的新國度』的分子；於是上帝將他的王國賜給他們以便讓他們結出王國的果實來。——使徒行傳2:1-36；哥林多後書5:17；彼得前書2:9；馬太福音21:43。
5,6．當時上帝為耶穌的門徒建立了一個什麼？從而應驗了約珥的什麼預言？
5 一個屬靈的樂園由此建立了。他們進入了這個樂園之中。他們靈性上的狀況絕不像約珥先知所描述的飽受蝗災之地:「［它們］未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野。」相反地，耶和華通過得了榮耀的耶穌基督對他們應驗了他通過一位約珥先知所說的話:
6 「地土阿，不要懼怕，要歡喜快樂；因為耶和華行了大事。田野的走獸阿，不要懼怕，因為曠野的草發生，樹林結果，無花果樹，葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜；……我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲，蝻子，螞蚱，剪蟲，那年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名；我的百姓必永遠不致羞愧。你們必知道我是在以色列中間。」——約珥書2:3,21-27。
7．（甲）大數的掃羅在皈依基督教時被帶進一個什麼樂園裡？（乙）他被提到什麼樂園中聽見人所不能說的話語？
7 後來當大數城的掃羅從猶太教皈依基督教而成為使徒保羅時，上帝將他從那像一塊人神共棄毫無草木的荒野一般的猶太教帶領出來進入使徒時代那美麗茂盛的基督教屬靈的樂園裡。顯然他便是那神奇地不知在身內抑或身外看見了一些比當時地上基督教會欣欣向榮的屬靈的樂園更美麗的東西的人。藉著超自然的異象和啟示，上帝使保羅預先看見上帝的王國實際在天上建立時上帝的女人錫安將會經歷的樂園狀況。這個時期在1914年之後才來到。
8．真基督教的樂園如何在第一世紀大為興盛？
8 當羔羊的十二個使徒在世的時候，真正的基督教繼續在第一世紀享有一個屬靈的樂園。當時身為上帝屬靈的兒女的基督徒結出很豐盛的聖靈的果實。象徵性地說來，第一世紀的基督教會乃是「上帝所耕種的田地。」偉大的耕種者耶和華上帝對它所作的慈愛的照料帶來了良好的反應。以耶穌為主以所有由聖靈所生的基督門徒為分枝的象徵性葡萄樹結出了大量果實以榮耀他們的天父，從而證明這些「分枝」的確是耶穌的門徒。這個唯一真正跟從基督的國家產生了豐盛的王國果實。他們享有屬靈的繁榮。——哥林多前書3:9；約翰福音15:1-8；馬太福音21:43。
9,10．（甲）為什麼上帝屬靈的樂園沒有在地上繼續存留？（乙）保羅曾以伊甸樂園為實例對基督徒作一個什麼警告？
9 上帝在地上屬靈的樂園並沒有繼續存留。大部分自稱為基督徒的人沒有「為從前一次交付聖徒的真道竭力［奮鬥］。」他們沒有「紀念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話，他們曾對你們說過『末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。』這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶大書3,17-21）逐漸地，使徒保羅所預告的「離道反教的事」發生了。「不法的人」和「沉淪之子」亦隨之顯露。——帖撒羅尼迦後書2:3,6-12。
10 這件事使一般在名義上而非生活上做基督徒的人失去了屬靈的樂園。所以當使徒保羅警告基督徒提防偽使徒引誘他們偏離真道時，他有很好的理由提出伊甸樂園作實例。他說:「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」——哥林多後書11:3,13-15。
11．（甲）誰使人失去地上原始的樂園和基督教屬靈的樂園？（乙）今日的基督教國必須死於何處？為什麼？
11 六千年以前魔果利用伊甸園裡的一條蛇使亞當夏娃和他們所有的後代失去了地上原始的樂園，同樣地在「羔羊的十二使徒」死去而不再對潛伏的惡勢力發揮阻攔約束的作用時，「古蛇」魔鬼撒但使基督徒失去了他們屬靈的樂園。今日擁有八億二千萬人口和一千多個教派的基督教國正表露著兩場世界大戰所造成的惡果而絕非樂園。雖然在它之前有使徒時代屬靈的樂園狀況，今日它卻被象徵性的蝗蟲，「耶和華的大軍」，所蹂躪而變成一片宗教的「荒野」。它絲毫沒有結出上帝王國的果實，相反地它充塞著這個世界裡崇尚物質的列國的果實。基督教國正遭遇靈性上的饑荒，因為正如聖經所預言，上帝「命饑荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11-13）像老死伊甸園外的亞當，夏娃和該隱一樣，基度教國必定會死於屬靈的樂園之外。
恢復屬靈的樂園
12．耶和華準備怎樣為錫安在地上屬靈的兒女恢復屬靈的樂園？這件事必須發生在什麼東西恢復之前？
12 耶和華的道預言他會在他的妻子組織錫安在地上屬靈的兒女中間恢復屬靈的樂園。他會藉著他的王國這樣行，而他的王國則會在他所訂的無可更改的時間——1914——建立。大約在1914年之前四十年，耶和華開始裝備錫安屬靈的兒女中剩餘在地上的分子從事恢復這個屬靈的樂園的工作。《錫安的守望台》這份雜誌早於1883年七月刊的第4頁在「盜賊」這個題目之下說:「當主建立他的王國時，這盜賊會被記念而在樂園裡。……所有的人都會在基督裡或由於他的緣故活過來而回到第一個人類因犯罪而失去，但基督所獻的公義祭物卻為人類贖回的樂園情況中。」可是上帝為人類恢復地上的樂園之前，他必須首先為錫安屬靈的兒女中剩餘在地上的分子恢復屬靈的樂園。
13．直到那一年耶和華見證人在靈性上享有相當的繁榮？他們後來怎樣變成好像耶穌躺在墳墓裡時他的門徒一樣？
13 直到1914年，上帝的婦人錫安剩餘在地上的屬靈的後裔在靈性上享有日益憎長的繁榮。但在1914年世界第一次大戰發生了。在大戰期間基督教國的宗教，政治和軍事勢力幾乎將耶和華見證人所享有的這種屬靈的繁榮破壞無遺。他們變成像啟示錄11:3所描述的「兩個見證人」一樣彷彿穿著粗麻衣作預言，最後在這個舊世界裡，特別在他們最活躍的基督教國裡，被人公開處死。他們的情形有如當主耶穌基督死後躺在墳墓裡的期間他的使徒和門徒所處的困境一般。
14,15．（甲）他們在地上的情形變成好像古代什麼的荒涼情況一樣？（乙）當時以西結所說的什麼話對有關的人具有很大的重要性？
14 從宗教的觀點看來，他們在地上的情況變成好像猶大在耶路撒冷和聖殿被摧毀，而數以千計的猶太人被放逐到崇拜偶像的巴比倫之後所淪於的荒涼情形一樣。在當時的情況之下，耶路撒冷及聖殿未遭受毀滅，猶大亦未淪於荒涼之前已被放逐到巴比倫的以西結先知所說的話具有很大的重要性:
15 「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的；我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華；這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。主耶和華說，你們要知道我這樣行不是為你們；以色列家阿，當為自己的行為抱愧蒙羞。主耶和華如此說，我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。過路的人雖看為荒廢之地，現在這荒廢之地仍得耕種。他們必說，這先前是荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼毀壞的城邑，現在堅固有人居住。那時在你們四圍其餘的外邦人必知道我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地；我耶和華說過，也必成就。」——以西結書36:23,24,27,32-36。
16．那預言怎樣實際應驗在古代的以色列人身上？這應驗更確實地證明什麼？
16 以上的預言曾實際應驗在古代的以色列人身上。這件事更加確實地證明它必定會在今日屬靈的以色列人身上獲得最後和全部的應驗。當日耶和華授權給波斯王西流士大帝的推翻強大的巴比倫帝國。他引使西流士頒布一項命令釋放猶太人返回他們荒涼的故土重建耶和華的聖殿。在猶大的土地剛好荒涼了七十年之後耶和華的百姓又再度居住在其上了；以色列國經歷到一次新生，聖殿的祭壇重建了，對耶和華所作的敬拜亦隨之而恢復。次年猶太人奠下了聖殿的基石。經過耶和華的仇敵多年的反對之後，這聖殿終於在波斯王大流士一世統治的第六年完成。因為仇敵仍然環繞著他們的四周，並且不斷地威脅他們的安全，所以他們有將耶路撒冷強化的需要；於是亞達薛西王將他手下猶太籍的酒政尼希米派返猶大作總督，同時從事修築耶路撒冷的工作。這件工作終於完成了。猶大全境由此面目一新。以往有七十年的期間它淪為一片令人觸目驚心的荒土，但這時它變成好像伊甸園，好像「耶和華的園囿」一般。
17．1914年有一項什麼宣布由天上發出？但耶和華屬靈的餘民在地上的情形卻變成怎樣？
17 同樣地在我們的時代耶和華產生了他的婦人的後裔，耶穌基督，使他成為在1914年誕生的天上政府的君王。當時天上發出了一個宣布:「世上的國成了我主［耶和華］和主基督的國，他要作王直到永永遠遠。」可是地上的各基督教國卻大為發怒。他們將耶和華見證人中屬靈的餘民在地上的情形變成像古代猶大及耶路撒冷的荒土一般。敬拜耶和華的純真宗教在地上的復興不但受阻，並且還有被摧毀的危險。——啟示錄11:15-18,3-10。
18,19．（甲）上帝的王國在天上建立之後，地上必須怎樣？（乙）君王耶穌基督怎樣擔任現代的西流士的角色？接著地上的什麼開始作重新的組織？
18 耶和華不能容許對他的敬拜被人摧毀而同時仍然應驗他的道所作的預言。他委派那比西流士更偉大的君王管轄的王國已經掌權統治了。他的王國的統治和他地上的百姓在靈性上的荒涼狀況是彼此無法調和的。他已建立的王國必須有人將其向世上所有褻瀆他的聖名的列國廣為宣布。他必須為他在地上的餘民建立一個屬靈的樂園以使他們在宣揚他所立的君王和王國方面具有一個適當的基礎和背景。
19 在1919年天上的戰爭結束了。這場戰爭將撒但和他的鬼魔一併趕到地上來。因此耶和華手下勝利的君王耶穌基督可說是擔任了現代的西流士大帝的角色。他將耶和華見證人中的餘民從他們在現代的巴比倫所受的奴役中解放出來，使他們和耶和華恢復和好的關係，並且發動他們在上帝屬靈的聖殿從事一件勇敢和建設性的工作。同時守望台聖經社的社長和司庫祕書及其他六個擔任特別職位的基督徒亦從當時染上戰爭狂熱的世界冤屈地加在他們身上的監禁徒刑獲得釋放。六個月之後，在1919年九月一日至八日，屬靈的餘民在美國俄亥俄州的杉樹角城舉行了他們的第一個國際大會。他們將工作重新加以組織，於是耶和華見證人開始宣揚「黃金時代」或樂園時代的將臨，向人指出未來的地上樂園的希望。
20．當時餘民進入什麼之中？他們開始使地面充滿什麼？以什麼方法？
20 當時屬靈的餘民沒有意識到他們正按照耶和華所作的無法破壞的應許進入一個屬靈的樂園中。他將更大量的聖靈傾注在他們身上。藉著他的聖靈他不但予他們力量從事一件大膽的工作，同時將他們的任務向他們透露。什麼任務呢？「福音必須先傳給萬民。」（馬可福音13:10）充滿了一個剛獲得自己的新興國家的熱誠，耶和華見證人中的餘民熱心地發動必須在哈米吉多頓的宇宙大戰未臨之前完成的最後的見證工作。他們結出了豐盛的聖靈的果實。他們產生了王國的果實，那便是，宣揚上帝的新世界王國好消息的工作和活動。他們開始使整個地面充滿他們所結的這種果實。有更多的小組在更多的地方建立起來，它們並且強化起來變成好像在哈米吉多頓之後的地上樂園中不再為人所需的堅固城壘一般。他們在靈性上的復興和繁榮引起了基督教國的驚奇。
21．這件事對屬靈的餘民的感情有什麼影響？他們經歷以賽亞所作的什麼預言的應驗？
21 當錫安屬靈的兒女剩餘在地上的分子表明他們已再度獲得上帝喜悅的具體證據時，他們感覺到難以言喻的安慰。對他們說來，見到上帝的這個應許應驗在他們身上是多麼奇妙的一項經歷:「耶和華［必］安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿，在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂。憂愁嘆息盡都逃避。唯有我是安慰你們的。」——以賽亞書51:3,11,12。
22,23．因此什麼能解釋為什麼今日耶和華見證人充滿了喜樂的原因？以賽亞怎樣在以賽亞書35章預言性地描述他們的情形？
22 這屬靈的樂園所享受的繁盛便是為什麼今日耶和華見證人的新世界社會充滿了快樂的原因。聖經以復興後的猶大為喻對耶和華這個屬靈的樂園的壯觀作預言性的描述說:「曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。［它］必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀並迦密與沙崙的華美必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。發光的沙要變成水池，乾渴之地要變成泉源。在野狗躺臥之處必有青草蘆葦和蒲草。」
23 「在那裡必有一條大道稱為聖路，污穢的人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧也不至失迷。在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。」——以賽亞書35:1,2,5-10。
24,25．（甲）誰結集在返回錫安的餘民後面？這些人受組織的什麼特色所吸引？（乙）以賽亞預言它在地上的情形會經歷什麼轉變？
24 今日屬靈的餘民已經被救贖而返回耶和華的神治組織錫安了。他們後面結集了幾十萬善意的人決心要敬拜餘民所信奉的上帝和他們那像樂園一般可愛的組織的創建者。這是一個充滿了歡樂和對上帝的讚美的組織。這個組織絕沒有做上帝眼中視為愚蠢的事，絕不含有否認上帝存在的愚人，同時亦絕不用恐懼它的分子中會有任何凶殘的獸性存在。它行走著聖路，絕不和這個不聖潔的世界同流合污，也沒有受其玷染。它裡面沒有任何屬靈的荒土，也沒有受了咒詛的土地所生的荊棘蒺藜。耶和華說:
25 「你們必歡歡喜喜而來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木都拍掌。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」——以賽亞書55:12,13。
26．屬靈的樂園中所長滿的這些樹是表明什麼事實的一個證據？它們會被剪除嗎？
26 在我們一度被巴比倫所荒涼的地上境域中現在已長有許多像「公義的樹」一般的真正基督徒。這些歸於耶和華名下的屬靈的樹為他帶來了很大的聲譽。屬靈的樂園中所長滿的這些壯大美麗，果實繁茂的樹必須成為一個恆久的證據。它乃是王國的徵兆，表明上帝的王國已經統治了，並且正將豐盛的幸福傾注在所有趁現今哈米吉多頓大戰尚未來到之前歸附於它之下的人身上。不錯，這個在哈米吉多頓之前於地上恢復的屬靈的樂園是在所有敵國中間的一個證據，表明耶和華上帝已經執掌大權和開始通過他所膏立的兒子耶穌基督作王統治了。這個證據，耶和華宣布說，永「不能剪除」。這個保證是多麼令人振奮！
27．因此餘民有責任怎樣？藉著這樣行他們證明自己有資格享有樂園中的什麼權利？
27 上帝對我們懷有信心。所以我們有責任盡力藉著他的聖靈之助不讓這個證據被仇敵剪除，並且使他的旨意在地上成就。我們必須藉著按照上帝的旨意保持我們屬靈的樂園而這樣行。唯有這樣行餘民才能證明自己有資格領食「上帝樂園中生命樹的果子。」——啟示錄2:7。
28．曾由聖靈所生而在1918年之前死去的基督徒怎樣獲得領食上帝樂園中生命樹的果子的權利？領食這果子是什麼意思？
28 自從屬天的王國在1914年建立以及耶和華和他立約的使者耶穌基督在1918年來到屬靈的聖殿以來，死去的使徒和其他曾由聖靈所生而在這些大事發生之前忠心去世的基督徒都已復活了。上帝用耶穌將這些征服世界的人從死中復活。（約翰福音6:54-57）由此耶穌賜給這些勝利的基督徒在天上領食「上帝樂園中生命樹的果子」的權利。他們在復活的時候獲得不死性和不朽性。這種不死性和不朽性的來源乃是耶和華上帝；藉著自稱為「道路」的耶穌基督，他們來到偉大和象徵性的「生命樹」耶和華處從他獲得屬天的不死性和不朽性的恩賜。在伊甸園裡亞當若保持忠心而蒙上帝容許他取食園中生命樹的果子，他便會從上帝獲得永遠保持他那屬人的生命的權利，同時上帝會保證亞當他的這項權利會永遠受保護。領食天上上帝的樂園中生命樹的果子亦一樣。它的意思便是從「生命和不朽性」的唯一來源，「那不能朽壞，不能看見，永世的君王，獨一的上帝」耶和華獲得屬天和屬靈的不死性及不朽性。——哥林多前書15:50-54；提摩太前書1:17；提摩太後書1:10。
29．這些人復活進入上帝在天上的樂園之後，以賽亞書66:8怎樣應驗在地上的餘民身上？
29 死去的忠心基督徒被復活到天上「上帝的樂園」裡之後不久，屬靈的以色列剩餘在地上的忠心分子亦從象徵性的巴比倫獲得釋放而被帶進一個屬靈的樂園裡。上帝在他們身上奠下了「新地」的根基；一塊神治的「土地」由此產生了，並且被建成一個屬靈的樂園。（以賽亞書66:8）今日有一「大群」像綿羊一般跟從屬靈的以色列族的人已經被帶進這個屬靈的樂園中了。
怎樣保持
30．關於這屬靈的樂園我們決心怎樣行？正如亞當在伊甸園中一樣，這樣行需要我們怎樣？
30 這個屬靈的樂園一方面反映上帝的榮耀，同時證明他的王國已經建立了。由於我們對上帝的感激和我們從這個屬靈的樂園所獲得的快樂，我們衷誠渴望保持它。怎樣保持呢？我們記得上帝將亞當安置在原始的伊甸樂園裡之後吩咐他「修理看守」那園。（創世記2:15）猶之乎他必須服從上帝的旨意細心照料那樂園，今日我們亦必須謹慎料理耶和華屬靈的樂園。這樣行需要我們努力工作以保持樂園屬靈的美麗和秩序。我們必須記得這個屬靈的樂園是一塊聖潔的地方，因為它是耶和華的聖殿階級所居之地，是「上帝藉著聖靈居住的所在。」（以弗所書2:19-22）我們必須藉著在生活上保持聖潔真純以維持樂園的神聖和潔淨，因為它的創造者和擁有者是聖潔的。
31．古時以色列的餘民和他們的同伴表明我們必須將什麼置於首位？因此我們必須將什麼排除然後萬民才會繼續流歸上帝的聖山？
31 我們並且必須將聖殿的事務，那便是說，與敬拜耶和華有關的事務，置於首位。若非如此我們便不能繼續享有屬靈的繁榮。這件事實我們可以從古代以色列國的餘民和他們的同伴所經歷的遭遇看得很清楚。他們在公元前537年從巴比倫獲得釋放，目的特別是讓他們回到耶路撒冷重建耶和華的聖殿。當他們對敵人的阻撓屈服以致忽略了建殿的工作時，正如哈該先知對他們指出，上帝便停止祝福他們。（哈該書1:1-11；2:15-19）所以我們應該排除對反對我們的世人的一切恐懼！我們應該排去一切自私，獸性和崇尚物質的思想！我們應該讓對上帝的敬畏之心充滿這塊他的聖所所在之地。於是來自普世各地的萬民便會繼續不斷地流歸「耶和華的山，奔雅各［以色列］的上帝的殿。」（以賽亞書2:2,3）於是他便會繼續祝福我們。
32．屬靈的樂園中的樹木必須怎樣像伊甸園中的樹木一樣？樂園的其他大群居民亦必須怎樣？
32 伊甸樂園中不但有種有美麗悅目的樹木，同時還有足以充飢的果樹。同樣地新世界社會的樂園中許多屬靈的樹木必須不但有美好的靈性，同時還需經常結出能夠保存生命的果實。餘民是基督的葡萄樹中的枝幹，所以必須和他保持一致繼續結出豐盛的果實以榮耀天父（約翰福音15:1-8）身為一個「忠心而有見識的僕人」階級，他們必須按時將屬靈的糧食分發給別人。（馬太福音24:45-47）屬靈的樂園中「大群」其他的居民亦必須長成為耶和華上帝所種的成熟的樹木，結出果實讚美上帝和將靈糧傳給別人。藉著吸收這種靈糧我們才有力量在地上遵行上帝的旨意。他定意要我們在今日從事的重大工作便是在普天下宣揚他的王國的好消息。——馬太福音24:14。
33．像亞當和夏娃一樣，我們必須怎樣擴展樂園的疆界？像他們一樣，我們必須使其中充滿什麼？
33 上帝曾吩咐亞當夏娃開發地球的其他部分以便將樂園擴展到整個地球。同樣地今日屬靈的樂園中的居民亦接獲命令要將這樂園擴展到全世界以作一個見證；他們必須在需要大的地方努力將好消息帶給別人和培養像樂園一般的屬靈的繁榮。上帝並且曾吩咐亞當夏娃生養眾多使普世的樂園充滿像他們一樣的聖潔人類。同樣地今日我們不但必須使屬靈的樂園擴展到普天下，同時還需使其中充滿耶和華的見證人。我們必須努力為上帝工作以興起更多宣揚好消息的見證人！（下期續完）