統治全人類的完美政府
「［他］得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他；他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」——但以理書7:14。
1,2．（甲）我們的生活怎樣是息息相關的？因此我們需要什麼？（乙）今日世人公認人類面對著一個什麼共同的危機？什麼會造成更可怖但卻有益的後果？
今日我們急需一個統治全人類的完美政府，沒有什麼比這件事實更為顯然。散佈在每一個大洲和海島上的人類其實都是一家人，這乃是一件無可否認的事實。再者，既然同屬人類，我們的生活範圍都限於在這同一的地球上，所以我們必須生活在一起。宇宙中沒有其他的星球能夠作我們的居所。比以前更甚地，今日我們彼此在生活上具有相互的影響。我們的生活是息息相關的，特別以現今這個時代為然。
2 今日我們在地上絕沒有離群獨立的可能。不論我們是否歡喜，我們都面對著一個共同的危機。現今人類的領袖認為這危機是會在普世造成嚴重後果的第三次世界大戰。但除了這場深為世人所恐懼和在許多人看來無可避免的世界性核子戰爭之外，我們還面對著另一場在造成的後果上更為可怖的戰爭。這場戰爭乃是天上的上帝所親自發動的。我們不能再繼續忽視這件事實了；創造天地的偉大主宰將要採取一項行動。可是對一切採取立場擁護他的善意人士說來這卻是有益的。這會為他們帶來永遠的生命。我們所有的人類都具有一個共同的願望，那便是快樂地生活，並且與天和天所代表的力量協調一致地生活。為了實現這個願望，我們需要一個世界性的政府，並且這個政府必須是完美的。
3．（甲）我們可能有一個完美的政府嗎？（乙）按最高的權威意見，這政府會在什麼時候和怎樣來臨？
3 我們可能有一個完美的政府嗎？我們很高興能夠在這篇文章的開始便斷言一個完美的政府不但可能，並且必定會來臨。可是，這樣的一個完美政府會怎樣來臨呢？它到底會在什麼時候來到為所有善意的人帶來預期的慰解呢？再次我們很高興能夠告訴讀者這個統治全人類的完美政府註定在我們的日子，在這個世代之內，便會來到了，因此我們有一件極值得我們高興的東西供我們將希望寄託於其上。這政府會由世上的政治家帶來嗎？絕不會！世上的政治家已經作了幾千年的試驗。我們若需要倚賴世上的政治家以他們顯然一向在採用的實驗方法為我們組成一個完美政府，天知道還有多久他們才會碰到一絲成功的希望！而同時全球各地的人卻不得不因為人為政府的種種缺陷和所犯的許多錯誤而繼續受苦。這是我們不願見到的。但根據世上最偉大的一本書，一本含有真確的預言的書，我們可以宣佈唯有創造我們這個宇宙的造物主才能帶來這個完美的政府。
4．觀察天上的萬象和星辰使我們提出什麼關於地上的律法和秩序的問題？
4 當我們以強有力的望遠鏡，或僅憑我們的肉眼，觀察天上的萬象時，我們可以見到無數的天體從太空照射到這個地球上為人類帶來光，熱和生氣，我們會不禁驚嘆這個宇宙是多麼完美。當我們研究各天體之間錯綜複雜的關係時，我們可以見到它們彼此之間按照宇宙的律法存有一種完美的秩序。我們並不需要現代的科學向我們證明控制這些天體的律法是完美的。這件事實正好和古代的一個詩篇作者，先知大衛王，論及天上萬象時所說的話完全一致:「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」大衛並且在同一章詩篇中指出耶和華上帝的律法是完美的。（詩篇19:1,7）宇宙的運行很清楚地表明一件事實，那便是，上帝的律法是完美的。既然在人類控制之外的宇宙各處都受完美的律法所管制而具有完美的秩序，為什麼地上的人類不能受完美的律法所管轄而具有完美的秩序呢？我們認為能夠乃是一種很合理的想法。
5．（甲）宇宙律法的完美證明什麼？（乙）這完美的律法的制定者叫做什麼名字？
5 在整個宇宙中控制一切受造之物的完美律法證明有一位智慧而至尊的，管轄一切和控制一切的立法者，一位全能的造物主宰，而這位創造者乃是他所居的隱形境界和人類所居的顯形境界中一切生物的生命之源。他就是上帝。聖經說他的名字叫做耶和華。管轄整個宇宙的完美律法乃是這位完美的上帝所制定的。
6．（甲）為什麼他能夠決定什麼是完美的政府？（乙）我們對世人所建立的政府的不滿引起關於他的幾個什麼問題？我們獲得什麼結論？
6 在政府方面這位偉大完美的上帝無疑能夠決定什麼是完美的政府。正如記載在申命記32:3,4的摩西預言指出，他不但自己是完美的，並且所行的事也是完美的:「我要宣告耶和華的名，你們要將大德歸與我們的上帝。他是磐石，他的作為［完美］。」既然他是一個完美無疵的上帝，他對地上世人所建立的政府會有什麼感想呢？我們能夠以為這位完美的上帝對地上人類所設立的這些政府會比我們生活在這些政府之下的人更感覺滿意嗎？他比各國裡互相攻訐批評，並且藉時常舉行的選舉爭奪政權的許多黨派智慧得多。人類若對世人自古至今在列國所建立的政府都感覺不滿，人類歷史上所有的政府更沒有一個是令偉大完美的上帝滿意的。他絕不會讓他的不滿永遠繼續下去。
7．聖經裡載有關於人類政府的什麼歷史？按此說來上帝對這些政府的性質作什麼評價？
7 聖經裡載有一切和上帝的百姓發生過關係的政府的歷史。聖經在十九世紀之前便寫成了，可是它同時預見到在它寫成之後的各政府。由此聖經表明天上那名為耶和華的全能的上帝預見到直至我們今日的一切人類政府，他並且決定它們的價值和性質如何。按這位具有完美的智慧，公平，仁愛和權能的上帝所作的評價，自古至今許多世紀以來世人相繼建立的許多政府都是獸性的政府。聖經很率直地不理會世人對自己的國家所懷的自驕之心將他們設立的政府完全比喻為野獸。甚至聖經裡最後的一本書，啟示錄或默示錄，也將直至今日的人類政府預表為具有野獸的性質。若想證明這點，你可以讀讀但以理書第七章和啟示錄第十三及十七章。
8．（甲）由於人類的政府所表現的獸性，上帝宣判他要將它們怎樣？（乙）什麼為上帝所不贊成的政府已經衰亡？為了什麼主要的原因？
8 從人類的政府所犧牲屠殺的寶貴人命和它們在各國之間所造成的種種災難看來，它們的確表現出凶殘的獸性，因此宇宙的統治者耶和華上帝宣判要在他所自訂的時間將所有人為的政府一舉滅盡。他在以往曾經按照他的預言將世人的政府推翻。你讀讀聖經裡關於埃及，亞述，和巴比倫的記載便可以知道。每一次我們都發現那操縱人類事務的耶和華上帝甚至宣佈自己是使那些古代的獸性政府衰敗滅亡的力量。關於後來的米度波斯帝國，希臘帝國和羅馬帝國，聖經亦曾預言到它們的出現。這些政府亦有過它們的全盛時期，但它們都是上帝所不贊成的，結果它們都遭遇悲慘的結局。所有這些不完美的政府失敗的主要原因便是它們都處於上帝最大的仇敵，這個邪惡世界的神魔鬼撒但的隱形力量控制之下。——路加福音4:5,6；哥林多後書4:4；約翰一書5:19。
9．在地上稱霸的最大的一個帝國是什麼？為什麼今日所有的政府，不論屬於何型，都會遭遇末日？
9 在控制這個地球的各大帝國中，英美的聯合勢力可說是人類歷史上最大的一個世界霸權。聖經也曾預言過這個世界霸權和主要由它建立的國際組織聯合國。可是發言率直的聖經指出，甚至今日這些被人認為了不起的政府，不論屬於共產型抑或非共產型，都會一律遭遇末日。它們都是不完美的政府；而按照創造我們這個地球的完美的上帝的旨意，凡是不完美的東西都不能在地上永遠長存。
10．上帝不會消滅什麼政府？它會為了什麼目的而永遠存留？
10 我們這個時代只產生了一個政府是全能的耶和華上帝不會將其消滅的。這便是以他的彌賽亞和基督，他在天上的愛子主耶穌基督為王的完美政府。全能的上帝不但不會推翻這個政府，反而會用它去毀滅所有在今日地上萬族之間造成這麼多痛苦的人為政治制度。在將臨的宇宙大戰中，這個完美的政府會獲得全盤勝利而永遠存留；它不但會為上帝帶來榮耀和贊美，並且會為人類帶來無窮的幸福。
11-13．（甲）若沒有什麼便不可能有完美的政府？（乙）在愛達荷州對雷門·伯倫格一案中法官的意見書怎樣指出一個統治者或一群統治者對好政府的重要性？
11 我們必須一致同意，一個完美的政府必須有一個完美的統治者或一群完美的統治者，並且必須有一個完美的上帝。自古至今所有人類的政府都有他們所信奉的神。但他們所信奉的神並不能賜給他們的信徒一個完美的政府。一切有理智的人都會承認，一個政府之是否完美全視掌權的統治者或統治者們是否完美而定。我們手頭有美國愛達荷州一位地方法院法官所發表的意見。這位法官在1958年四月八日一件稱為愛達荷州對雷門·伯倫格的案子中這樣說:
12 「在兩百多年前當威廉·賓在這塊新土地上建立他的貴格會和教友會殖民地時，［英國］國王將賓汐凡尼亞州的地方賜給他，並且以他的名字作為州名。他曾這樣主張說:
13 「『像時鐘一樣，政府是藉人給它的動力而運行的。猶之乎政府是由人所組成和推動，它們亦被人所毀壞。所以政府倚賴人遠過於人倚賴政府。人若是好，則政府絕不會壞。即使政府有弊病，人亦可以將其治好，但人若是壞，則無論政府是多麼好，他們也會盡力使其變成和他們一樣。』」——法官意見書第六頁。
14．關於什麼政府的原則這項意見和聖經一致？
14 這個見解和上帝的道聖經一致指出完美的政府有賴於一個完美的統治者，而這個完美的統治者上帝已經為人類準備好了。
政府的起源
15,16．自舊巴比倫帝國以來人類的政府怎樣興起？
15 人類的政府是怎樣產生的呢？為什麼它們都毫無例外地變壞而失敗呢？世人所寫的歷史告訴我們政府是藉各種不同的方法而產生和興起的。在四千年前挪亞時代的洪水之後，第一個政府是由一個名叫寧錄的獨裁者建立的。寧錄並沒有徵求挪亞或耶和華上帝的同意，但卻在魔鬼撒但贊助之下奪佔了當時世人在中東米索不達美亞平原上建立的政府。那便是巴比倫的獨裁王國。寧錄是上帝的一個仇敵，「一個與耶和華作對的勇悍的獵人。」他對臨近四周的民族發動戰爭以圖建立第一個或舊的巴比倫帝國。（創世記10:8-12）從那時起人類有過許多類型的政府統治地球的各部份。
16 這些政府是憑許多種不同的方式產生的，藉著奪取政權，民眾反叛，野心家的陰謀，有力份子的篡位等。此外例如在美國，人民不單憑對一個外國政治勢力的反叛，同時還憑一個制憲代表會議而建立他們的政府，正如在1777年為大英帝國在北美洲的十三個殖民地制定聯邦法條的制憲代表會議所為一般。當時的北美殖民地受那些聯邦法條管制直到現今的憲法在1788年訂立為止。
17．（甲）在政府方面世人不願上帝怎樣？（乙）關於上帝能不能在地上設立一個政府的問題，我們必須怎樣回答？他怎樣首次表明他有這個能力？
17 世人並不願天上的上帝建立一個統治全人類的政府。他們之搶先跑在他前頭和他們所採取的種種剛愎自用的行動表明他們根本懷疑上帝不會有能力在地上建立一個政府。可是，到底上帝能不能夠建立一個統治全人類的政府呢？對於這個問題我們可以憑簡單的推理回答說:假如不完美的世人尚能藉著各種方法建立一個政府，我們有什麼理由認為他們的造物主，那管轄控制整個宇宙和治理天使的全能上帝，竟沒有能力組織，設立和管理一個統治地上人類的政府呢？他絕對有這個能力。他在以往曾表現他有能力建立最好的政府。地上第一個蒙上帝嘉許的君王乃是一個叫做麥基洗德的人，他同時是一個祭司。他在後來稱為耶路撒冷的撒冷城作王統治。麥基洗德曾奉至高的上帝之名祝福以色列人的祖先亞伯拉罕。他在撒冷城的政府後來消失了——經過如何我們並不知道。聖經的記錄對這件事完全沒有提及。（創世記14:18-20）但身兼君王和祭司二職的麥基洗德的這個政府在聖經的預言裡乃是一個預表性的先模，它所預表的便是上帝會藉一位像麥基洗德一樣，但卻是完美的統治者之手所建立的一個統治全人類的政府。——詩篇110:1-4；希伯來書5:10；6:20；7:1-17,28。
18．上帝在地上所設立的第二個政府是什麼？它怎樣是一個王國？
18 上帝在地上所建立的第二個政府是基督紀元前十六世紀的以色列國。他通過他的先知摩西將他的選民以色列人從奴役他們的埃及拯救出來。他將他們帶到亞剌伯半島曠野裡的西乃山腳下。他在那裡建立了一個統治他們的政府，以他自己為他們隱形屬天的君王。這個政府的基礎便是人所熟知的十誡。（出埃及記20:1-17）除了十誡之外耶和華上帝還賜給他們幾百條其他的律法作為管理以色列國的法規。過了相當時間之後上帝應允他們的請求建立了一個顯形的王國去統治以色列人。這件事發生在他將以色列人帶進迦南的應許之地並且為他們將當地崇拜鬼魔的邪惡居民趕出去之後好幾百年的時候。——撒母耳記上8:4-22；10:17-26；12:1-14。
19．以色列人的政府怎樣是一個神治的政府？它為什麼是直至那時為止地上最好的政府？
19 上帝為以色列人建立的政府乃是直至那時為止世上最好的政府。因為這個政府具有上帝所賜的律法，它是一個神治政府，那便是說，它是一個受耶和華上帝所統治的政府和國家。所以雖然以色列國有一個顯形的上帝代表在地上作他們的領袖，他們的政府仍然是一個神治的政府。聖經告訴我們當時的列國對以色列人所具有的律法感覺非常驚奇，因此他們說:「地上有那一個國家像這個以色列國一樣擁有如此公義的律法典章和這樣偉大的一位神呢？」耶和華並且應許以色列人他們若遵守這些律法和敬拜服從他，他便會使他們成為列國之首而非列國之尾，他們會在列國之上而非在列國之下像今日的以色列國一樣。——申命記4:5-8；28:13,14。
20．所羅門王的統治表明耶和華所建立的政府能夠怎樣？
20 耶和華上帝在以色列建立的這個政府所能達到的那種繁榮富強的地步和所能帶來的幸福可以由賢智的所羅門王統治時的情形看得很清楚。全世界都聽聞過所羅門的智慧。聖經將所羅門王所具有的驚人智慧的一部份為我們保存到今日。在所羅門的日子世上的列王都派人到耶路撒冷聆聽所羅門的智慧。甚至示巴女王也好像從地極一樣不遠千里而來以求聆聽所羅門的智慧和參觀他所治理的以色列的榮耀。（列王紀上10:1-10；4:34）聖經的記載告訴我們以色列人在這個王國統治之下所享的種種幸福。它說從但至別示巴以色列人都「吃喝快樂」，每個人「都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住，」為上帝的仁慈和他替他們設立的政府的賢明而歡欣鼓舞。——列王紀上4:20,25。
21．所羅門王的政府預表什麼？為什麼它所預表的東西比它更偉大？
21 可是，所羅門的政府雖然極端繁榮富強而為治下的人民帶來如此丰盛的幸福，它只是預表那在上帝所訂的時間會來到統治祝福地上萬族的完美政府而已。這個完美的政府會有一個比所羅門王更偉大更賢智的君王。十九世紀之前有一個人在以色列國對其中的猶太人說，示巴女王從南方的地極來到耶路撒冷聆聽所羅門的智慧，在審判的時候她會起來定那個世代猶太人的罪。為什麼呢？因為她不遠千里而來只是為了要聽一個不完美的人的智慧，但在當時的以色列人中間有一個比所羅門更偉大更崇高的人，然而以色列人卻拒絕聽從這個人的話。他們甚至將他害死。（馬太福音12:42）當耶和華上帝在他所訂的時間建立他那全權統治地球的完美政府時，他會將他的政府交給這個比所羅門更偉大更崇高的人治理。
22．在比所羅門更偉大的統治者的政府治下，人民會享有什麼幸福？
22 所羅門王治下的人民若享有如此高度的和平，繁榮，快樂和虔誠，將來全人類在這個比古代賢智的所羅門王更偉大的君王和完美的統治者管理之下會獲得更大多少倍的幸福！這些幸福會包括永遠的生命，恆久的和平，無窮的快樂和永不消減的繁榮及虔誠。
23．為什麼雖然古代以色列人的國王坐在「耶和華的寶座上」，他們並沒有一個完美的政府呢？
23 今日我們有絕對的理由信賴仰望這個完美的政府來臨。古時的以色列人只是生活在預表性的上帝王國之下而已，他們的國王是由上帝的大祭司所膏立的，因此可說是坐在「耶和華的寶座」上；但他們並沒有一個完美的政府。所有的以色列人，不論是國王或平民，都發現自己沒有能力將上帝完美的律法遵守得十全十美。為什麼呢？因為他們都是亞當和夏娃的後代。上帝的道告訴我們亞當和夏娃將罪和缺陷遺傳給我們所有的人類。基督的使徒保羅說得不錯:「罪是從一個人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5:12）我們都是在罪孽裡生的。事實上我們在母腹中的時候便有了罪。甚至在神治政府統治下的猶太國亦不能例外。大衛王曾親自承認過這件不幸的事實。（詩篇51:5）因此他們的統治者，上帝所膏立的國王，和國內的人民都一樣是不完美而會死的。
24．上帝的旨意要藉他通過摩西賜給以色列人的律法使他們認識一件什麼事實？約伯所提出的什麼問題和所作的什麼答案說明為什麼以色列人沒有一個完美的政府？
24 耶和華上帝的旨意是要藉他通過先知摩西賜給以色列人的律法使他的百姓知道他們自己是罪人，是不完美的。正如一度是猶太法利賽人的使徒保羅指出:「凡有血氣的沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅馬書3:20）雖然我們力圖遵守上帝的律法，我們卻發現我們無法這樣行，這件事實表明我們生來便是不完美的，而我們的不完美使我們成為罪人。因此忠實的猶太人在上帝的律法指引之下意識到他們自己是罪人，所以他們是無法有一個完美政府的，因為他們的統治者，上帝為他們膏立的國王，都是不完美的罪人。我們可以在這裡適當地引用以堅忍著名的先知約伯所提出的一個問題:「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？」鑒於所有的人都是不完美的，有哪一個母親能夠產生出一個完美的嬰孩呢？約伯回答說:「無論誰也不能。」（約伯記14:4）因此，既然人都是不完美的，而世上所有政府的統治者都是人，我們怎能期望他們帶來一個完美的政府呢？他們絕不能帶來這樣一個政府。上帝通過摩西所賜的律法使有信心的以色列人深切地認識這件事實。
25．產生一個完美的政府需要有什麼？因此上帝想憑他通過摩西所賜的律法向以色列人表明另一件什麼事實？
25 我們若想有一個完美的政府，就必須先有一個完美的政府來源。唯一完美的政府來源便是上帝。上帝通過摩西將他的律法賜給以色列人的目的不僅是向他們表明他們是不完美的罪人，因此需要上帝通過他的愛子所預備的一個完美屬人的祭物為他們贖罪。上帝通過摩西所賜的律法同時要向以色列人指出他們需要一個完美的政府。上帝的律法不但帶領以色列人仰望那能夠將他們從罪孽，缺陷和死亡中救贖出來的救主，同時也使他們仰望一位君王的來臨。上帝通過摩西所賜的律法命令他們說:「你總要立耶和華你上帝所揀選的人為王。」（申命記17:14,15）「耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡，」上帝的預言說。——撒迦利亞書9:9。
26．除了一個完美的政府之外上帝還能夠供給什麼？他在什麼時候應許這樣行？
26 上帝這個完美的政府來源不但能夠帶來一個完美的政府，並且能夠供給這個政府一個完美的統治者。他應許了要這樣行。在基督紀元之前一千九百多年他將以色列人忠心的族長亞伯拉罕從米索不達美亞的迦勒底地方帶領到中東的應許之地。上帝告訴忠心的亞伯拉罕他會使亞伯拉罕成為一個為地上萬民帶來幸福的人，並且藉著他和他的後裔地上的萬族萬民都會得福。（創世記12:1-3；22:17,18）當亞伯拉罕一百歲和他的妻子撒拉九十歲的時候，上帝神奇地賜給亞伯拉罕一個名叫以撒的兒子。以撒並沒有成為國王。但當上帝告訴亞伯拉罕他會使撒拉為亞伯拉罕生一個兒子時，他說撒拉會成為君王和統治者的祖先:「我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」這便是為什麼上帝將她的名字改為撒拉為原因，因為撒拉乃是「公主」的意思。（創世記17:15,16）因此上帝說他會在適當的時候為人帶來而地上萬民都會因之而得福的後裔乃是一個王族的後裔；他會是一位君王！他的政府乃是一個君主政府。
27．耶和華將誰織組成一個有政府的國家？他所應許的君王會從這國家的哪一部份產生？
27 以色列的族長亞伯拉罕有十二個曾孫。這十二個曾孫產生了以色列的十二個支派。耶和華上帝將他們組織成一個國家，並且為他們建立了一個神治政府。身為他們的君王和立法者，他將十誡賜給他們。（申命記33:1-5）在以色列的十二個支派之中上帝特別選出一族從其中產生這位為全人類帶來幸福的統治者。當猶大的父親將以下的祝福向他宣佈時，上帝表明猶大乃是將來產生君王的支派:「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅［賜平安者］來到，萬民都必歸順。」（創世記49:10）那末，猶大的哪一個後裔會成為這位君王呢？
28．上帝對亞伯拉罕和撒拉所作關於君王的應許從誰開始應驗？上帝和這人所立的嚴肅協定其實是什麼意思？
28 上帝對亞伯拉罕和撒拉所作說君王會自她而出的應許實際從伯利恆城的牧童大衛身上開始應驗。大衛是猶大的十一世孫。過了相當時候大衛被膏立為以色列十二支派的國王。不久之後他將聖城耶路撒冷立為他的政府所在的首都。他並且將上帝神聖的約櫃搬到耶路撒冷安置在他的王宮附近。於是上帝和大衛王訂立了一個嚴肅的協約保證王權永遠不會離開大衛的家族和世系。（撒母耳記下7:12-16）在詩篇第89章上帝說他永遠不會破壞他和大衛所立的這個約，因此出自大衛家族的完美君王會擁有一個和日月一樣長存的寶座，那便是說，他的王位是永遠的，無窮的，永不需要有人承繼他在政府中的地位。——詩篇89:3,4,19-37。