耶穌基督是上帝所應許的彌賽亞嗎？
不論你的種族，國籍或宗教如何，這個問題都會影響到你的快樂和永遠的前途。
知道上帝所應許的彌賽亞是誰並不是一件無關緊要的事。反之這是絕對必需的。希伯來文聖經不但告訴我們為什麼這件事如此重要，並且無可置疑地確定了彌賽亞的身份。
在查考聖經的證據之前我們有一個問題需要先解答:到底「彌賽亞」這個名稱是什麼意思呢？彌賽亞意思便是「受膏者。」在但以理書9:25《英王雅各譯本》將mashiahh（瑪施亞）這個希伯來字譯為而美國猶太出版社所發行的譯本則將這字譯為「受膏者。」
關於彌賽亞到底是誰的問題，世上有許多不同的見解。在基督教國裡有億萬的人相信彌賽亞便是有拿撒勒人耶穌。有些猶太人相信彌賽亞是新的以色列國。在《猶太人所信的是什麼》一書中，腓立·伯恩斯坦（Philip Bernstein）說:「正統派的猶太人仍然相信彌賽亞是一個人而每日祈求他的來臨。但在一般思想比較自由的猶太人當中，有很大的一部份已經捨棄了期待一個彌賽亞降臨拯救人類的觀念。……反之他們相信會有一個彌賽亞時代來臨，而這個理想是藉著所有的國家，民族和宗教中善良的人通力合作而獲致的。」
希伯來文聖經將所有關於彌賽亞或「受膏者」的誤解和疑惑都為我們徹底清除。受膏者是一個經上司授以行事權柄的人。彌賽亞乃是上帝所膏立的一位，即上帝授權去拯救順服的人類的救主。遠在人類歷史的早期，上帝已給人一個可靠的根據期望他所應許的拯救者來臨，這位拯救者會把魔鬼撒但這條毒蛇的頭擊碎。這個應許載於創世記3:15，當時上帝對蛇宣佈說:「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」
後來的預言更明確地指出這位救主會怎樣來到。上帝向人應許他所賜的幸福會通過亞伯拉罕而來到:「地上萬國都必因你的後裔得福。」——創世記22:18。
能夠拯救所有順服的人類的救主無疑會是一個統治者或君王。古時的國王時常攜帶著一支象徵國王的權力的手杖。上帝所應許的救主必定會擁有君王的權力，因為上帝會通過巴蘭預言說:「有星要出於雅各，有杖要興於以色列。」——民數記24:17。
但以理先知表明這位統治者所承受的王國會是一個屬天的王國:「有一位像人子的駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他:他的權柄是永遠的。」——但以理書7:13,14。
藉著這個屬天的王國上帝所應許的君王會為「地上萬民」帶來永久的幸福。他會拯救上帝的百姓而毀滅他們的仇敵，這將地上邪惡的列國也包括在內。因此這位君王會施行一件粉碎列國的工作，正如詩篇的作者所預言:「你必用鐵杖打破他們［地上的列國］；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。」——詩篇2:9。
當上帝所立的受膏者統治時，他會為地上的人帶來一種多麼和平快樂的情形！以賽亞預言這位國王會稱為「和平之君。」（以賽亞書9:6）「在他的日子義人要發旺，」詩篇的作者也說，「大有平安，好像月亮長存。他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」——詩篇72:7-9。
既然我們有這麼多重大的理由需要認識上帝所膏立的君王，現在且讓我們看看希伯來文聖經怎樣確定他的身份，於是我們便能夠回答「耶穌基督是上帝所應許的彌賽亞嗎？」這個問題了。
他的家世和誕生地點
全人類都必須順服的統治者會出自猶大支派。雅各曾預言到這件事實，說:「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」——創世記49:10。
上帝所應許的君王和救主不但必須出自猶大支派，並且必須是大衛王的後裔，因為上帝曾通過先知拿單對大衛說:「我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。」——撒母耳記下7:12,13。
除此之外還有另一個辨認的標記:上帝所膏立的統治者必須生在大衛的家鄉伯利恆城中，正如先如彌迦所預言，說:「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。他必起來倚靠耶和華的大能並耶和華他上帝之威嚴牧養他的羊群。」（彌迦書5:2,4）這個和其他的預言都應許會有一個受上帝所膏的統治者來到，由此表明彌賽亞絕不是一個國家或各國之間的一種合作。
他的工作的性質
在承受屬天的王國之前，上帝所應許的君王會先在地上出現。他在地上會從事一項特別的工作。以賽亞先知曾預言這位受膏者會從事一件傳道工作:「主耶和華的靈在我身上，因耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人。」上帝所應許的彌賽亞會「報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年和我們上帝報仇的日子。」——以賽亞書61:1,2。
因此上帝所應許的受膏者必須同時是一位先知。摩西也曾預言到這位未來的先知。他在申命記18:17-19寫道:「耶和華就對我說，『我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切歸吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。』」
雖然上帝所應許的這位受膏者在地上時不會承受他的王國，他會向人表明自己是眾先知所預言的君王和統治者嗎？會，但是他會以一種完全出乎人意料之外的方式這樣行。他不會駕雲自天而降或來到將羅馬人的統治推翻。反之他會以撒迦利亞先知所預言的方式來臨:「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼；看哪，你的王來到你這裡；他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（撒迦利亞書9:9）這位君王會受他自己的百姓所歡迎嗎？
彌賽亞被人唾棄和處死
和一般人的期望正相反，當上帝所應許的彌賽亞以一個人的身份出現時，只會有很少的人接納他。以一個國家而論猶太人必定會拒絕承認他是上帝所應許的彌賽亞，正如以賽亞先知在他的書的第五十三章中所預言一般。「他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他，」以賽亞預言說。「我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待。」——以賽亞書53:3,4。
最後這種出乎人意料之外的發展更會達到最高潮；這位受膏者必定會被一般唾棄他的人所害死。不錯，迫害和死亡註定會落在彌賽亞身上，「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐。」彌賽亞會反抗嗎？上帝的先知說:「他像羔羊被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」——以賽亞書53:9,7。
詩篇第二十二章也在上帝感示之下預先宣告彌賽亞註定會遭遇的許多事。舉例說，關於將彌賽亞處死的人這篇詩說:「他們扎了我的手我的腳。」他們甚至為了分他的外衣而擲骰子:「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」——詩篇22:16,18。
對一般期望在彌賽亞出現時得救的猶太人說來這是多麼令人失望！許多猶太人忽視了先知們其實預言彌賽亞會來兩次，每次為了不同的目的而來。當彌賽亞第一次來臨時，他會是一個人；但他再來時卻會是一個榮耀的靈體，屆時他會將關於他的永遠統治的許多預言完全應驗。許多猶太人在彌賽亞降世為人時拒絕承認他，因為他們以為他在第一次來臨時便會應驗許多其實要等到他在榮耀中再來時才會實現的預言。
三個特出的辨認標記
根據估許，希伯來文聖經中提及彌賽亞的地方有三百個以上。其實我們只需要憑其中的三個便可以將彌賽亞的身份加以絕對的確定了。
第一，註定成為彌賽亞的人會藉著上帝的力量由一個處女所生，正如耶和華上帝通過以賽亞所預言:「必有童女懷孕生子。」——以賽亞書7:14。
第二，彌賽亞在死後不久會藉著上帝的能力復活，猶之乎詩篇16:10所預言:「你必不將我的［性命］撇在陰間。」
第三，彌賽亞必須在一個確定的時間出現。在什麼時候呢？天使基百列曾告訴但以理先知說:「為你本國之民和你的聖城已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和豫言，並膏至聖者。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。」——但以理書9:24,25。
因此「從出令重新建造耶路撒冷」直到彌賽亞出現的時候會有六十九個七。這六十九個七是多久呢？並不是六十九個七日而是六十九個七年，因為在聖經的年代計算中一日時常是算作一年的。——以西結書4:6；民數記14:34。
這六十九個七年，或483年，從什麼時候開始計算呢？正如但以理指出，它們始於「從出令重新建造耶路撒冷」的時候。這件事發生在什麼時候呢？歷史告訴我們這件事發生於公元前455年。當時亞達薛西王下令將耶路撒冷和四圍的城牆都加以重建，這件事載於尼希米記2:1-8。因此從公元前455年開始計算，483年會終止於公元後29年。這便是彌賽亞必須出現的年代。他絕不能在這年之前或之後在地上出現。
那末彌賽亞到底有沒有在這年出現呢？的確有！路加福音3:1-4說:「該撒提庇留在位第十五年，……撒加利亞的兒子約翰在曠野裡，上帝的話臨到他。他就來到約但河一帶地方宣講悔改的洗禮。」在此之後大約六個月，拿撒勒城的耶穌來到約翰處受浸；當他受浸時，聖經的證據表明他同時成為彌賽亞或受膏者，因為他受到上帝的聖靈所膏。——見馬太福音3:13-17，約翰福音1:32-34及路加福音4:17-19。
唯有耶穌基督具備了希伯來文聖經所訂的一切條件。他生於猶大支派，且是大衛王的一個後代。（馬太福音1:1-3；路加福音3:31,33）他生於伯利恆城。（馬太福音2:1,5,6）他的母親是一個處女。（馬太福音1:22,23）他曾騎驢進入耶路撒冷。（馬太福音21:4,5）以一個國家而論，猶太人拒絕承認他是彌賽亞。（馬可福音9:12；12:10,11；約翰福音1:11；使徒行傳4:11）他在控告他的人面前保持沉默；他在一條受苦往上被釘死。（馬太福音27:12-14；馬太福音15:25）他在死後第三日復活，並且向五百多個見證人顯現過。（馬可福音16:6；使徒行傳2:31；哥林多前書15:6）而且耶穌正好在但以理所預言的年代，公元29年，受膏成為彌賽亞！
耶穌基督乃是上帝的女人的後裔，亞伯拉罕的後裔，和平之君和上帝所應許的彌賽亞。現在彌賽亞已經從他的天父獲得屬天的王國而在作王統治中了。唯有聽從彌賽亞的命令的人才能渡過這個世界和它的邪神魔鬼撒但的末日，然後進入上帝的新世界裡享受永生的幸福。所以我們多麼需要留意摩西的這個警告:「凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。」——使徒行傳3:23。