你真的接受基督的教訓嗎？

我們是否必須相信聖經裡的每一句話才能算是基督徒呢？我們若過一種「規矩的」生活是否就夠了呢？

耶穌絕不是一個低聲下氣畏首畏尾的人，相反地他在宣講真理方面是非常率直大膽的。他所說的話並非時常都受聽眾歡迎，甚至並非時常受所有自稱為他的門徒的人所接納。他絕沒有偽裝鼓吹宗教聯合運動，反之他毫不妥協地促進對唯一的真神的純正崇拜。耶穌並沒有信奉一種「容易的」宗教，他也沒有向別人鼓吹這樣的一種宗教。他是上帝手下的一個熱心活躍的傳道員。

當他在公元29年秋天由施洗約翰為他施行浸禮之後，他便開始教導他的第一批門徒。次年春天當他在耶路撒冷過逾越節時，他猛烈攻擊猶太人在聖殿區域中所從事的商業活動，並且將找換錢幣的人的桌子一概推翻。大約在這個時候施洗約翰因為率直大膽的傳道被關進監裡，他被囚禁了一年多的時間，直至最後被處死為止。耶穌並沒有因為約翰的被囚而畏縮。相反地他在加利利省展開一項延續了兩年的傳道運動，在他的家鄉拿撒勒城的會堂裡他從以賽亞書公開向人宣讀他所接獲的傳道任務。

當耶穌在加利利從事傳道工作的第二年間，他選擇了十二個人作他的使徒。他不但帶著他們和他一同出去傳道，同時也將他們兩個人一隊地派到指定的地區裡工作以便訓練他們從事在他死後他們必須繼續下去的傳道活動。他所致力的傳道工作將他帶到鄰近的腓尼基，使他走遍猶大和庇利亞的各地，直至最後在公元33年將他帶到耶路撒冷而達到他在地上一生中的最高峰。

對聖經的態度

耶穌接受聖經的權威而承認它是上帝所感示的道。他絕不像所謂的高級批評家一樣一方面自稱教人聖經，而同時反對其中所說的話。他並沒有將關於亞當夏娃的記錄看作神話，反之他曾引證創世記的記載說:「那起初造人的是造男造女，並且說:『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？」他相信關於約拿和大魚的記載，並且將挪亞時代的洪水看作真實的歷史事件。耶穌從來沒有懷疑過聖經記載中任何一部分的真實性。雖然聖經中有些部分所記載的是發生在耶穌之前差不多四千年的事件，但耶穌從沒有提議說最好將他們刪去而代之以比較新近的見解。凡是真正跟從基督的人也絕不會持有這種狂妄的看法。——馬太福音19:4,5；24:37,38；路加福音11:30。

當耶穌抗拒魔鬼所作的引誘時，他宣布說:「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」正如他在生前所行一樣，他在復活之後仍然繼續將聖經的重要性和可靠性深印在他的門徒的腦海中。「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話［他］都給他們講解明白了。」他知道使他們具有堅強的信心的唯一辦法便是幫助他們對上帝的道獲得正確的認識。你承認整本聖經都是上帝所感示的真理，並且知道其中的內容嗎？這乃是成為基督徒的條件之一。——馬太福音4:4；路加福音24:27。

他的上帝

無疑一個人若想相信基督的道理，就必須認識和敬拜基督所敬拜的上帝。不要錯誤地以為基督徒應該崇拜基督；他絕沒有教人這樣行。誠然他是一個神，是一個能力高強的靈體，但他並沒有崇拜自己，也沒有教他的門徒崇拜他。相反地，在他復活的那天他告訴抹大拉的馬利亞說:「我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」我們絕不能把天父當作和耶穌是同一位神而將他置諸腦後。耶穌曾說:「那差我來的是真的。」——約翰福音20:17；7:28。

誠然耶穌的仇敵曾指責他說他企圖使自己和上帝同等，因為他將上帝稱為自己的父；但他們這樣行其實是歪曲事實的，正如今日一般鼓吹三位一體的人一般。耶穌回答他們這種虛偽的指責說:「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作什麼。」他絕不是和上帝平等的，他曾進一步強調這件事實說:「父是比我大的。」（約翰福音5:18,19；14:28）他自己的門徒對這件事實也了解得很清楚，所以當他問他們說「你們說我是誰」時，他們並沒有將他和天父混為一談而說他是三位一體中的一位。相反地，彼得說:「你是基督，是永生的上帝的兒子。」他的天父將他派到地上來乃是要他榮耀上帝和「捨命作多人的贖價。」——馬太福音16:15-17；20:28。

那末耶穌到底敬拜誰和教我們敬拜誰呢？他回答說:「經上記著說:『當拜［耶和華］你的上帝，單要事奉他。』」也許你手上的聖經譯本在馬太福音4:10所用的是「主」字而不是「耶和華」一詞。若是如此，請留意耶穌所說的話是從聖經的另一部分引證出來的，因為他說，「經上記著說。」他引證的是申命記6:13，在那裡你可以見到耶和華這個名字。耶穌不但應用這個名字，並且盡力顯揚它，而他自己的名字的意思便是「耶和華是救恩。」他教我們禱告說:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」在他自己對天父所作的禱告中他曾說:「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。」耶穌所敬拜的乃是耶和華上帝，凡是跟從他的人都應該效法他的榜樣。——馬太福音6:9；約翰福音17:6。

對其他宗教的看法

在今日許多自稱為基督徒的人當中，一般的見解認為只要一個人信得真心，他屬於任何教會都不要緊。既然如此，一般人遂將批評別人的宗教認為是一件不禮貌的事。懷持這種見解的人也許覺得這才是基督徒所應有的容忍態度。但事實是否支持這種看法呢？

基督從來沒有說所有的人其實都是敬拜著同一位上帝，也絕沒有認為所有的宗教都是好的。他很率直地告訴他當然的宗教領袖說:「你們不認識我，也不認識我的父。……你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。……出於上帝的，必聽上帝的話。你們不聽，因為你們不是出於上帝。」——約翰福音8:19,44,47。

耶穌對上帝所規定的得救條件了解得很清楚，所以他知道並非所有的宗教都會為人帶來永生，而他亦從來沒有在別人心裡留下這樣的印象。在他的登山寶訓中他說:「你們要進窄門，因為引到滅亡那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。當那日必有許多人對我說:『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」——馬太福音7:13,14,22,23。

耶穌曾因為一般宗教領袖沒有對他們的會眾盡職而斥責他們:「你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人你們也不容他進去。」他們並沒有引導民眾歸附上帝的王國。不錯，他們擺出一副虔誠的面孔自稱為上帝的僕人和民眾的宗教導師，但其實卻是一批偽君子。耶穌說:「你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」——馬太福音23:13,28。

像這樣的話使有些故作虔誠的人聽到了不寒而慄，但為什麼感覺不高興呢？我們其實應該憎惡一般宗教的偽君子才對，不論他們生活在耶穌的日子抑或在今日這二十世紀，因為他們故意阻礙別人進入上帝的王國以致危害到別人的生命。有正義感的人不但會贊成將不忠實的偽善暴露出來，並且會參加這樣行以保護他們的鄰舍。

仁愛，同情，忍耐，和平都是重要的品質。基督徒必須在彼此的關係上以及與外人的關係上都盡力培養和表現這些美德。上帝對我們表現了這些品質，所以我們也有義務對別人表現這種品質。但我們千萬不要把對鄰人的愛和對羞辱上帝的罪惡及不符合聖經的宗教信仰的愛混為一談。我們絕不能容忍罪惡。愛上帝的心會促使我們堅守立場擁護他的公義的原則。愛鄰人的心會促使我們警告他們提防四周的陷阱。這便是基督徒的愛——一種藉著對上帝的忠誠和對別人的永久福利的關懷表現出來的愛。——路加福音10:27。

猶之乎耶穌的教訓並不受一般依附偽宗教的道理和規制的人所歡迎，它亦不受一般冷淡或懶惰的人歡迎。他們必須真正渴慕真理才能夠獲得他的教訓。耶穌曾勸勉人說:「你們［繼續］祈求就給你們，［繼續］尋找就尋見，［繼續］叩門就給你們開門。」我們必須對了解聖經具有強烈的慾望，這樣我們才會繼續不斷地研究追求直到我們完全明白為止。——路加福音11:9。

還有另外一種人也是對耶穌的教訓不表歡迎的。他們便是一些仰望俗世有學問的人告訴他們做些什麼和倚賴俗世的智慧引導他們的人。當法利賽人對耶穌有力的教訓感覺大為困惱時，他們爭辯說:「你們也受了迷惑麼？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」（約翰福音7:47,48）他們的論據是完全不相干的，但這種論據很容易將理智掩蔽。一般人都喜歡求俗世的嘉許。但耶穌卻採取相反的觀點，他曾說:「父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。」（馬太福音11:25,26）上帝的道是以智慧之源耶和華上帝為根據的。所以它是絕對可靠的，並且和其他科學所發現的真理均和諧一致。但它並不是以俗世錯誤的思想和哲學理論為根據的，因此它不會吸引一般崇奉俗世的這種智慧的人。你若想等到俗世的知識分子贊成耶穌的教訓之後才肯接受的話，你就永不會成為一個基督徒了。

上帝的王國

從耶穌在公元30年在加利利省開始傳道工作時起，他一直勇敢地向人宣布上帝的王國已經近了；他這樣行是很適切的，因為當時這王國的君王——耶穌基督——正臨在於世人中間。但當時他執掌王權統治的時間尚未到。他必須升到天上坐在天父的右手邊，直等到指定的列國時期在公元1914年結束為止。那時人子便會按照他自己的預言「有能力和大榮耀駕著天上的雲」來臨。（馬太福音22:44；24:30）他的王國是屬天的。從那裡他會採取行動打擊壓迫人類的大暴君魔鬼撒但，將他和所有的鬼魔都消滅淨盡。身為天上的君王他會為他在地上的百姓施行一些比他在地上時所行的更大的奇跡。耶穌曾說:「我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約翰福音6:40）那時盲者的眼會復明，聾者的耳會復聰，殘廢者會恢復身體的健全，並且他會將豐盛的繁榮賜給他治下的百姓。

有許多政治的騙子聲稱世界性的共產主義會為人類帶來一個繁榮快樂的新世界，但你千萬不要被他們的誇口所騙倒，也不要以為耶穌所論及的王國會在民主國家身上獲得應驗。民主制度是一種人民的統治，但耶穌教我們不斷追求的乃是上帝的王國，由他所膏立的愛子統治的王國。所以基督徒必須承認耶穌是基督，是耶和華所膏立的君王；他必須服從這王國的律法和時時盡力擴展這個王國的權益。

比過「規矩的生活」更進一步

顯然基督徒的本分並不只是過一種「規矩的生活」便完了。他的責任不只限於孝敬父母和不犯殺人，姦淫，偷盜，作偽等罪。耶穌曾勸告一個自稱已守盡這些誡命的人說:「去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」（馬可福音10:17-22）不錯，「還要來跟從我。」你必須接受耶穌的教訓，並且像耶穌一樣相信聖經和專一地效忠於耶和華。跟從基督的榜樣，捨棄你在舊世界中所作的種種純然自私的活動而像耶穌一樣成為上帝手下一個熱心的傳道員。

這樣行的人快樂了！沒有任何在今後臨到人類的禍患能夠搖動他們的信心。沒有任何迫害能夠，甚至死亡本身也不能夠，奪去他們的希望。「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太福音7:24,25）真正相信基督的教訓的人便具有這樣的信心。