藉著克服高傲的傳統而得救
「不可過於聖經所記免得你們自高自大貴重這個輕看那個。［誰］使你與人不同呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇彷彿不是領受的呢？」——哥林多前書4:6,7。
1．俗世的傳統對家庭有什麼危險？
高傲的傳統是一種我們必須鏟除的舊世界思想，因為它在上帝的新世界裡是絕對沒有立足之地的。差不多每一個家庭都在一方面或另一方面受到俗世傳統的影響。時常一般人甚至不察覺到自己的思想受根深蒂固的傳統和當地的風俗習慣影響到什麼程度。一個家庭的得救需要其中的份子認識這種舊世界的習慣和危險。這篇文章打算將高傲的傳統在家庭，社會和國家之間所造成的種種藩籬分裂與不和討論一下。
2．試舉出這個世界的高傲傳統的一部分。為什麼它們是和新世界的原則相反的？
2 在這些對思想有重大影響和造成分裂與偏見的傳統中，有一部分是國家的自驕心，種族的自驕心，對自己的家族與其在歷史上的成就的自傲，對財富，階級，膚色或語言的自傲，對地位或職業的自傲等。有些家庭對自己的祖先及他們對祖先的崇拜，對他們先人的勳功和傳統，對他們的宗教傳統的久遠，感覺非常自豪。這些將一個人和另一個人或一群人和另一群人分隔開來的傳統無疑是和上帝所嘉許的團結原則相反的。所以沒有任何人能夠保持這些傳統與偏見而同時成為新世界社會的一部分。
避開這些東西
3．高傲的傳統以什麼為根據？為什麼它會阻礙基督徒的聯絡和工作？
3 讓我們現在考慮一下這些俗世的傳統對人類有些什麼影響。我們差不多在所有的國家裡都可以發現階級的差別。這種差別可能是根據財產，功業，祖先的爵位頭銜，職業和知識上的成就而形成的。從這些特權階級所產生的家族於是認為自己是比別人優越的，因此他們變成自高自大而妄自以為高人一等。這種思想無疑是和基督耶穌的教訓背道而馳的。使徒保羅曾譴責一切「自誇，狂傲，……自高自大」的人的世俗思想。（提摩太後書3:1-7）「上帝［反對］驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼得前書5:5）任何懷著這種態度的人都不能夠真正幫助他的鄰人得救，因為這種錯誤的態度會阻止他和鄰人像弟兄一樣聯絡來往。所以我們每一個人都應該尋求謙虛，正如上帝的道說:「人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的必得尊榮。」——箴言29:23。
4．世人為什麼助長國家的自驕心？為什麼這種思想在新世界社會裡是沒有立足之地的？
4 對舊世界的思想具有重大影響的另一個傳統是國家的自驕心。列國的政府和教育機構，以及宗教當局，都一同仔細地使人民養成這種心理。這是自古以來政治領袖用來奴役國內各階層的人民使其受制於政府的一個狡計。他們教人民相信他們自己的國家是與眾不同的，其中的國民亦均超人一等。在希特勒時期的德國便是一個最近的例證，表明有一個世代的人怎樣染上了一種狂妄的思想，以為自己是注定要統治控制其他人類的超等民族。這種思想並不新奇，因為以往的羅馬人，盎格羅撒克遜人和其他的強大民族都跟從過同樣的模式。屬於新世界社會的人必須能夠看透這種虛榮。這種虛榮心是魔鬼所造成的，而「他是一個說謊者。」上帝所感示的道說:「他從一［人］造出萬族的人，住在全地上。」（使徒行傳17:26）又說:「不可過於聖經所記，免得你們自高自大……［誰］使你與人不同呢？」（哥林多前書4:6,7）從上帝所訂的這些原則我們必須看出國家的自驕心在新世界社會裡是沒有立足之地的。人是可以拋棄舊世界這種愚蠢的分裂而和諧相處的，這件事實我們可以從1958年耶和華見證人在紐約市所召開的上帝的旨意國際大會看得很清楚，因為當時有來自123個國家地區的253,922人本著基督徒的和平與團結聚集在一起。
5,6．耶和華見證人的決議怎樣譴責國家的自驕心？我們必須怎樣才能獲得上帝的嘉許？
5 這個龐大的國際聚會一致通過了一個決議，後來這個決議更在全世界派出了70,000,000份以便世人有機會知道。除了其他的許多重大事項之外，它宣布說:「由於我們都是亞當的十世孫挪亞的後代，……我們是一個人類的大家庭，而耶和華上帝亦只通過他的愛子耶穌基督作一項同一的安排使我們能夠在他那將臨的新世界裡獲得永遠的生命和快樂。……聖經宣稱這世界的神和隱形的控制者乃是魔鬼撒但；在他和他的鬼魔控制之下，地上的列國和不同的語言破壞了人類的團結，以致人類陷於今日的危險局勢。」
6 採納這個決議的新世界社會是一個國際的大家庭，他們已經克服了國家的自驕心。所有想獲得上帝嘉許的家庭都必須同樣地拋棄高傲的國家傳統和承認他們對上帝的倚賴，而上帝的旨意乃是要他們好像弟兄姐妹一樣和平相處。
7．基督徒對語言應該採取什麼態度？
7 撒但為了分裂人類而樹起的藩籬進一步發展為對語言，種族和膚色不同的人所表現的偏見和歧視。語言的自驕心會阻止我樂意和別人往來，但是基督徒卻有義務將信息傳給所有的人。我們若不這樣行就是沒有履行上帝吩咐我們「教導萬民」的任務。每個想在上帝的新世界裡生活的人都應該熱望和自己的鄰人多多交談。有時我們會不願意花精神學習當地的語言。
8．種族和社會的習俗可能怎樣引人走上一條與聖經衝突的途徑？
8 有些人喜歡將他們種族的習慣，傳統和風俗置於基督教的原則之先他們對社會習俗的態度特別是如此。有些人寧願款待同族的人或親屬而不願意和他們在新世界社會裡的弟兄來往。有時作父母的會鼓勵兒女和同族或語言相同的人而不是和他們的基督徒弟兄來往或通婚，雖然這樣行其實違反了聖經的訓示:「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」——哥林多後書6:14。
9．（甲）為什麼在上帝面前所有的人，不論膚色如何，都是平等的？（乙）耶和華的組織承認人的什麼規定？為什麼？
9 純粹的人為傳統在人與人之間所樹立的另一個障礙是對膚色的偏見。歸根究底說來所有人類都是由同一個祖先所生的，因此都具有同一的基本智能。所有的人都必須承認唯一的真神和敬拜他，並且接受耶穌基督為他們的救主。但世人卻訂出區別來。在有些規定種族和膚色不同的人必須隔離的地方上帝的百姓不得不承認當地的法律。但在新世界社會裡是完全沒有這種分別的，所以我們絕對沒有理由因為弟兄們的膚色而歧視他們。耶和華上帝從來沒有以這種不公平的眼光對待人:「上帝是不偏待人的，原來各國中那敬畏主行義的人都為主所悅納。」——使徒行傳10:34,35。
10．為什麼崇拜祖先在上帝眼中是一件可憎的事？想克服這件事有什麼困難？
10 特別在東方的國家裡存有一種根深蒂固的傳統，那便是對祖先的崇拜。他們把死去的祖先當作神看待，對其獻上食物，為他們舉行隆重的祭禮，並且對他們禱告祈求。這成為一件和家庭的名譽有關的大事，因此家庭中所有活著的份子都對其非常關心。家庭中較老的份子，行將變成神的那些活著的祖先們，發現這種崇拜是控制操縱家庭中較年輕的份子的有力工具。在父母未去世之前，甚至中年人在家庭裡也是沒有權柄的。祖先崇拜其實是一種微妙而難以察覺的自我諂媚——崇拜者既然是一個神的後代，他自己當然也有一日會變成神。這種信仰將人和他的鄰舍分隔開來。再者，一個獲得了真理啟發的人會發現和這種家庭傳統斷絕關係是一件極困難的事，因為這種傳統和社會，歷史，宗教和經濟的習俗有著牢不可分的關係。一般人都將改變視為一件可鄙和可怕的事，因此他們將頭腦封閉起來拒絕改變或進步。想加入新世界社會的家庭必須準備將崇拜祖先或崇拜家庭的習俗徹底拋棄。
11．耶穌為什麼譴責宗教的傳統？有什麼例證？
11 另一種根深蒂固的人為傳統是對宗教的古舊性的敬重。回教徒，天主教徒，儒教徒和印度教徒都對他們的古人和古代傳下來的許多與上帝的道衝突的著作和言論肅然起敬；這種人為的傳統蒙蔽了他們的心眼，使他們不願探求真理。天主教和基督新教都將他們的傳統信仰和教條置於上帝的道之上。猶太人將他們那充滿了人為理論的猶太法典（Talmud）看得比上帝所感示的希伯來文聖經更可貴。他們認為將聖經和猶太法典比較起來簡直好像清水和美酒一般。所有這些人為的俗世傳統理論，不論它們的歷史多麼悠久，都會為人帶來悲慘的結局。耶穌曾說:「你們為什麼因著你們的遺傳犯上帝的誡命呢？……你們藉著遺傳廢了上帝的誡命。假冒為善人的哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說:『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」——馬太福音15:3-9。
真理暴露高傲的傳統
12．對社會地位的自驕心會怎樣阻礙人接受真理？
12 接受聖經真理的家庭或個人時常會受這些高傲的傳統所阻礙。舉例說，一個人可能在初次聞及耶和華上帝，君王基督和公義的新世界時感覺非常興奮。這些道理聽來真是好極了！但是有一個難題:「這件事對我的家庭地位會有什麼影響呢？我們是當地最受人尊敬的家庭之一。我們非但不會因此為自己帶來尊敬和榮譽，反而可能為自己帶來藐視和迫害。真理是不受人歡迎的。」在這種處境下的人應該怎樣呢？受人為的傳統所支配嗎？抑或接受上帝的道而行在他的光中呢？我們若想贏得他的嘉許就最好服從他。
13．正如1958年的決議指出，有些家庭傳統怎樣是與和平的原則衝突的？
13 另一個人可能很高興知道上帝的旨意是要在基督的千年統治中賜給人類普世的和平與幸福，並且那時他會將死者復活。但現在有一個難題發生了。他聞及耶和華見證人在1958年夏天在紐約所採納的決議，其中的一部分說:「象徵性地說來，我們已經將我們的刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。雖然我們分屬於許多國籍，我們卻絕不舉刀互相殘殺，因為我們是基督徒弟兄和上帝的大家庭中的份子。我們也不會再學習戰爭；反之我們會以和平團結和友愛的精神行走上帝的道路。」於是這個感興趣的人說:「但是我的家庭具有一個足以自豪的陸軍和海軍傳統。我們的姓氏在許多世代以來一直是個戎馬世家。我的祖先曾參加過許多場著名的戰役。」這種高傲的傳統是與和平之君的原則直接衝突的。所以這個人必須在高傲的家庭傳統和新世界的永生希望之間作一個選擇。
14．（甲）試解釋耶穌基督和他在今日的忠心門徒所傳的真理其實是出於什麼來源的。（乙）為什麼我們的總部要設在美國？為什麼這件事實不應該使人對真理懷有偏見？
14 另外有些人對他們國家久遠的傳統感覺非常自負，因此他們以一種高傲的態度批評守望台聖經社所出版的聖經研究書籍說:「這些書刊是從什麼地方來的呢？從美國嗎？美國只是一個新興的國家而已。我們本國有聖經學者已達許多世紀之久了。美國能夠希望教我們一些什麼呢？」這些人懷著一種鄙夷的心理，而他們的態度和古代猶太人對拿撒勒這個受人鄙視的城所懷的態度並無二致。「拿撒勒還能出什麼好的［東西］麼？」他們說。（約翰福音1:46）其實耶穌所傳的信息是來自耶和華上帝而不是來自拿撒勒的。同樣地今日耶和華見證人所傳的信息也是來自至高的上帝而不是來自美國的；它是耶和華上帝通過他的聖靈的作用傳給他的忠心僕人的。真理並不是一個美國的信息，雖然因為便於處理社方的活動起見我們將總部設在今日世上運輸和貿易大中心之一的紐約市。國家的傳統不應該使有理智的人受偏見所蒙蔽以致不能看見上帝的道的真理，因為耶和華的真理在任何國家或語言中都是一樣的。人必須克服這種傳統才能接受真理。
15．試舉出一個實例表明人為的傳統怎樣阻止人接受真理。
15 我們可以舉出一個實例來說明這件事。有一個德國藉的猶太人曾在希特勒時代與耶和華見證人一同被關禁在集中營裡。他說:「無疑他們是一群極可欽佩的人。我曾看見其他許多人，天主教的神父，猶太教的拉比，基督新教的牧師等，捨棄了他們的一切信念而變成像禽獸一樣地過活。但耶和華見證人卻是他們無法征服的。我非常佩服他們。無疑上帝是和他們同在的。可是以我自己而論，我有我的家庭和朋友；由於傳統和教育的緣故我是個猶太教徒，我必須繼續保持這種身分。我會沉默地支持和欽佩他們，但我永不能真正成為他們的一分子。」這裡是一個公開的承認，表明人為的傳統及種族的自驕心怎樣阻止一個人加入一個他親眼見到耶和華的聖靈作用於其上的組織。
為什麼我們必須克服高傲的人為傳統
16．舉出經節和理由說明為什麼上帝的百姓必須克服人為的傳統。
16 人為的傳統不是出於耶和華而是出於這個世界的，但耶和華手下忠心的百姓必須和這個世界絕不發生聯繫。主耶穌曾說:「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音17:16）使徒約翰曾宣告基督徒必須拋棄俗世的一切惡習和傳統:「別愛世界或世界上底事物了。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。因為世界上底事物，肉體底私慾，眼目底私慾和人生底驕矜都不是出於父而是出於世界的。而且世界底私慾正在過去；唯獨實行上帝旨意的永遠長存。」（約翰一書2:15-17，《新約新譯修稿》）這個命令很清楚；我們絕不能仿效這個舊世界的行事方式。使徒保羅曾說:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2。
17．人為的傳統是來自誰的？依附傳統的人會遭遇什麼結果？
17 這些經文很清楚地表明人為高傲的傳統不是出於上帝而是出於魔鬼的。他們並非來自上面而是來自下面的，來自這個與上帝為敵的邪惡世界。「［你們］豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」（雅各書4:4）無疑沒有一個聰慧的人會想做上帝的仇敵。所以耶和華的百姓必須克服這個世界和其中的傳統。
18,19．人為的傳統會造成一些什麼惡果？我們今日可以怎樣看出它們的惡果？
18 人為的傳統是肉體的自驕心的一種表現。它是會造成惡果的。使徒保羅宣布說:「［屬肉體］的事都是顯而易見的，就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，醉酒，荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。」（加拉太書5:19-21）這也是為什麼所有渴望屬於上帝的新世界的人必須克服高傲的傳統的另一個有力原因。
19 高傲的人為傳統所造成的惡果我們可以從現今這個充滿紛爭，不和，分裂，不平，仇恨，腐敗和戰爭的世界中種種可悲的情形看得很清楚。主張隔離的傳統理論乃是一種分裂力量。世界，國家和家庭的團結都被這種傳統破壞無遺。
20．正如紐約大會所通過的決議指出，耶和華見證人集體地和個別地採取什麼立場？
20 耶和華見證人已經捨棄了這個世界和採取立場反對它。他們全力擁護上帝的新世界，並且已經向全世界表明他們的立場；他們宣布捨棄這個舊世界，擺脫其中種種造成分裂不和的傳統而團結成為一個合一的群體。在他們的1958年國際大會所採納的決議中他們宣告說:「雖然我們來自許多國家，我們之所以能夠形成一個基督徒大家庭乃是因為我們已經擺脫了這個舊世界和其中的種種仇恨鬥爭，並且通過基督耶穌將自己呈獻給我們唯一的上帝和天父。我們絕不讓與上帝為敵的人破壞我們的團結。」他們並且決心要「證明自己有資格在哈米吉多頓之後進入上帝永恆的新世界，在其中毫無種族分歧和國家界限地在一個政府，以基督為王的上帝王國，統治之下一同在一個大家庭裡永遠遵行他的旨意。」
怎樣克服高傲的傳統
21．高傲的傳統是一件新事嗎？解釋使徒保羅在雅典所見到的情形。
21 我們在這個二十世紀所見到的高傲的人為傳統對人類的歷史說來並不是新事。當使徒保羅在1900年前訪問雅典時，所見到的希臘文化亦具有同樣的基本思想。當保羅獨自在城裡等候西拉和提摩太抵達之際，他對這個城和其中居民的習俗作了一番留心的觀察。雖然他曾見過許多城市和偶像的崇拜，他在雅典所見到的情形卻使他十分驚訝:「保羅在雅典等待他們的時候，見城裡滿是偶像，心靈上很受了刺激。」（使徒行傳17:16，《新約新譯修稿》）他們不但在廟裡供奉著偶像，並且在公眾廣場上，在街上和城裡各處都設有許多偶像。
22．保羅在雅典所面對的是怎樣的一群人？他在傳講真理方面遭遇什麼困難？
22 雅典是一個大學城，所以城裡充滿了教授，講師，哲學家，學生和知識分子。「雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。」他們最喜歡談話和辯論:「有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論。」（使徒行傳17:18-21）當時保羅是雅典城裡唯一的基督徒，他獨自處於一個不信上帝的社會中。其中充滿了不可知論者，知識分子，高傲的傳統和人為的理論。他怎樣才能將純真的宗教向這些不信者陳明呢？他怎樣才能幫助這些具有俗世智慧的人開始知道他們尚未認識真理呢？他怎樣才能幫助他們除去傳統在他們腦中所樹立的障礙呢？他知道這些人之能否得救全視他是否能夠首先破除他們的傳統而定。所以他到設於亞略巴古的雅典最高法庭去。這是一個具有非常悠久歷史的地方，保羅在那裡為基督教辯護。一旦我們了解使徒保羅在聖靈引導之下所作的辯詞，我們便會獲得一個榜樣向我們表明我們能夠怎樣運用基本的聖經真理克服高傲的傳統。
23．保羅運用什麼基本的真理擊破高傲的傳統？
23 保羅首先宣述幾個基本的真理以藉此將雅典城中高傲的知識分子降到和普通人同等的階層:「創造宇宙和其中萬物的上帝既是天地的主，……將生命，氣息，萬物賜給萬人。他從一人造出萬族的人。……我們生活，動作，存留，都在乎他。……我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝，心思，所雕刻的金，銀，石。……他已經定了日子要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活給萬人作可信的憑據。」——使徒行傳17:24-31。
24．從聖經表明為什麼沒有人有任何自誇的理由。
24 我們在這裡可以見到保羅怎樣將人類和他們所制訂的高傲傳統的真相暴露出來，指出所有的人都是倚賴上帝才能生存的。若沒有這項來自上帝的生命恩賜，不論是他們抑或他們的城市，他們的國家或傳統都根本不會存在。所以他們既知道自己需要完全倚賴造物的主宰和生命的賜予者，就應該學習他的道路和服從他的命令。正如保羅後來在他寫給提摩太的信中指出:「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；只要有衣有食，就當知足。」——提摩太前書6:7,8。
25．我們必須怎樣才能得救？為什麼我們應該感謝上帝？
25 除非我們承認我們所有的一切都是來自宇宙全能的造物主的，否則我們便不能夠得救，不論以個人而論抑或以整個家庭而論都不能。由於他的慈愛和讓我們有得救機會的恩典，每個人都應該對他充滿衷心的感激。我們若不捨棄俗世的人為傳統和他們的自驕心理，這些東西就會成為一種阻礙人得救的藩籬；它們會不斷造成損害和分裂，使人對上帝和鄰舍都成為仇敵。所以我們應該感謝耶和華將真理向我們透露，因為我們知道任何形成不和或歧視的事物在耶和華的新世界裡都是絕無立足之地的。所有的人都必須現在就彼此和諧一致地和平相處。