這是一段審判的時期

今日人類怎樣受審判？審判根據什麼而施行？結果會怎樣？

雖然你可能不察覺，其實你今日正在受著決定生死的審判。你所行的事和所說的話可能帶來有利或不利的判決。判決若是不利，執行時便會奪去你的生命。作這種判決的責任並非落在任何祕密警察，亦非落在任何政府委派或民眾選舉的法官身上。你的法官乃是創造你的造物主和宇宙至尊的統治者耶和華上帝。

你對他的律法和旨意若不順從，你絕對不能利用賄賂，奸詐或花言巧語贏得有利的判決。他是絕不受人賄賂的，你也不能對他隱瞞什麼。他對你心中最隱祕的思想亦瞭如指掌。「被造的在上帝面前沒有一個是不顯露的，萬物在我們必須和他算帳的主眼前都是赤裸裸的。」「耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」——希伯來書4:13，《新約新譯修稿》；詩篇9:7,8。

你並不需要親自站在這位偉大的法官面前好像你在一個人為的法庭中需要親自站在法官面前一樣才能受他審判。他能夠從天上崇高的寶座上將他的注意力轉向這地球而審判其上的人類。「耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。耶和華［審查］義人［和］惡人，喜愛強暴的人他心裡恨惡。」——詩篇11:4,5。

審判的時期

在人類歷史上有幾段時期耶和華上帝曾將他的注意力轉向地上而施行審判。他所鑑察的人都憑他們對他那公義的律法和旨意所採取的行動而受審。舉例說，第一對人類便曾受上帝的審判，但他們的惡行為他們帶來了死亡的懲罰。

生活在挪亞時代洪水行將降臨之前的人也經歷過一段審判時期，而結果是洪水將他們的大部分淹沒消滅。因為他們邪惡地故意忽視上帝和他的旨意，上帝遂定了他們的罪。「上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」——彼得後書2:5。

聖經從來沒有說這些人曾在或會在一個有烈火焚燒的地獄裡受苦。從亞當的時代一直到今日，惡人所受的懲罰絕不是在一個烈火熊熊的地獄裡受苦而是死亡——生命的消失。「因為罪的工價乃是死。」「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」——羅馬書6:23；詩篇145:20。

在提及洪水所消滅的世界和被火毀滅的所多瑪蛾摩拉城之後，彼得說:「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下等候審判的日子［剪除］。」（彼得後書2:9）這兩段特出的審判時期是證明這件事實的確據。在每段時期中上帝都容許惡人在他們受審的期間存留，直至他們被處決的日子來到。但是敬虔的人卻獲得有利的判決而蒙保存。

這些審判時期是給我們的一種鑑戒。它們是預表我們今日這個偉大的審判時期的一些預言性模式。耶穌曾指出這件事實說:「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。……又好像羅得的日子。」——路加福音17:26,28。

許多世紀以來耶和華上帝一直容許惡人存留和控制這個地球，他們在現今這段審判時期中仍然繼續如此行。但是被上帝判決為不義的人絕不能渡過這段時期，敬虔的人卻能。「蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。」（詩篇37:22）他們會不再存在。

上帝的判決是無可更改的

既然耶和華這位至高的法官是絕不會犯錯誤的，他從來不需要對他所下的判決作任何複審。他的裁判是無可更改的。因此在挪亞的日子被洪水消滅的人永遠不會復活而再次受審。所多瑪蛾摩拉城的居民和亞當夏娃亦一樣。所有這些人都在宇宙偉大的法官面前經過一段審判時期而被判處毀滅。他們永不會再生存了。在現今這個審判時期結束時被上帝毀滅的人也一樣。

耶和華上帝的裁判是萬無謬誤的，所以他對現今這段審判時期中的惡人所作的判決會和他在以往的審判時期中對當代惡人所判處的死刑是同樣地無可更改。這些人在死後絕不會復活再受他審判。希伯來書9:27所作的應許並不適用於他們身上。這節聖經說:「按著定命人人都有一死，死後且有審判。」這裡所指的乃是因為亞當傳下的罪而死的人，他們的死並不是因為被上帝審判過定了罪而最後受他處決的緣故。亞當的罪只可能使這些人死亡一次，但是當基督的千年統治期間他們會被復活，然後上帝會按照他們在那時對他的原則和旨意採取什麼行動而決定他們是否有資格繼續生存。——可參閱英文《守望台》雜誌1947年六月十五日刊第180-182頁。

你今日所面對的審判會決定你是否能夠在全能的上帝大日子的戰爭中當他履行他的應許毀滅這個邪惡的世界或事物制度時得以存留。你正處於一個和挪亞時代的世人類似的地位。像他們一樣你正受著上帝的鑑察，你對上帝的旨意和王國所採取的行動將會決定他對你所作的判決。耶穌曾在載於馬太福音第廿五章的一個長程的預言中向我們指出這件事實。在這個預言裡他將目前審判人類的工作比作牧人把手下的綿羊和山羊分開。

因為偉大的法官耶和華上帝揀選了基督在這件審判的工作中代表他，耶穌曾將自己稱為實際施行審判的法官。在約翰福音第五章他表明他已經從最高的法官獲得了這項權力，說:「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約翰福音5:22,27）這正是以賽亞先知所預言的:「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。……［他］行審判不［單］憑眼見，斷是非也不［僅］憑耳聞，卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。」——以賽亞書11:1,3,4。

所以在這個舊世界現今所受的最後審判中，實際審查人類的乃是上帝所任命的法官耶穌基督。在他將自己比作牧人的預言中，他說:「當人子在他的榮耀裡同著眾天使［抵達］的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」——馬太福音25:31-33。

末世的開始

你會留意到基督審判萬民的時期是在末世當基督在王國的榮耀中登基作王的時候。這件事不可能發生在這個舊世界事物制度被毀滅之後，因為那時基督便不能將世上的人分為「綿羊」和「山羊」兩批了。他第二次臨在登基執掌王權的時候必須是在惡人仍然存在的時候，在他們尚未遭受毀滅之前。詩篇110章第一，二節曾預言到這件事而吩咐大衛的主基督說:「你要在你仇敵中掌權。」

1914年以來的世界大事構成了馬太福音第廿四章所載表明基督再次臨在的大徵象。始於公元前607年而結束於公元後1914年的外邦人時期或列國時期也證實了這個年代的正確性。三年半之後耶穌開始施行審判；首先受審判的是「上帝之家」，然後輪到世上的列國。這相當於耶穌第一次臨在時在受膏為王之後等了三年半才進入耶路撒冷的聖殿將其潔淨。在經過仔細的查考之後，所有的證據一致表明我們的確生活在這個世界的末期中——同時也在聖經早已預言的審判時期中。

世人對於在普世宣揚中的上帝王國的好消息如何反應以及對宣揚這個信息的耶和華見證人怎樣接待會決定他們到底屬於綿羊抑或山羊之列。對屬於綿羊階級的人耶穌說:「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」對於山羊階級他說:「『我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」——馬太福音25:40,45,46。

你若以為你只要行自己眼中視為對的事而不加害於別人便夠了，以致你忽視了上帝王國的好消息和他對你的要求，你就不能期望從上帝獲得有利的判決。最重要的問題並不是你認為什麼是對的而是上帝認為什麼是對的。

上帝派基督統治的王國在1914建立乃是有史以來最好的消息，因為這件事表明耶和華上帝的聖名不久便會擺脫這個世界加於其上的羞辱而獲得洗雪了。這個在邪惡的程度上比洪水毀滅的世界更甚的事物制度已經臨近末日。不久地上謙虛的人，所有為王國的好消息歡欣鼓舞的人，將會承受這個地球而在公義的天上政府統治下享受和平及永生。沒有任何愛好公義，愛戴上帝和愛戴基督的人會忽視這個好消息。相反地他們會很高興接受它和參加宣揚這好消息的工作。

一個嚴重的時期

猶之乎洪水時代的審判為當時的人帶來一場永遠的毀滅，同樣地今日這段審判時期的結束將會使一切被判處受罰的人永遠喪失他們的生命。所以今日的確是一段非常嚴重的時期。

拒絕王國的好消息和不理會耶和華上帝所訂的公義原則與奇妙旨意的父母們絕不能期望他們年幼無知的兒女渡過上帝所執行的毀滅懲罰。在兒童未達到能夠對自己的行動負責的年齡之前，他是處於家庭責任之下的。上帝對父母所作的祝福或懲罰會自動地臨到這些兒女身上。我們從以西結書9:6可以見到這條原則的施行，因為在這節聖經裡上帝命令他的行刑官「將年老的，年少的，並處女，嬰孩和婦女，從聖所起全都殺盡；只是凡有記號的人不要挨近他。」

被洪水消滅的人所生的未至負責年齡的兒女並沒有和挪亞一起在方舟裡得蒙保存，反之他們都和他們邪惡的父母一同遭受毀滅。所多瑪，蛾摩拉城中的居民亦一樣。當時這兩個城裡若有十個義人，上帝便會放過它們。無疑城裡未能負責的兒童絕不止十個，但上帝仍然將這兩個城毀滅。

因為父母的行動會直接影響年幼的兒女，所以作父母的人實在負有一個嚴重的責任。他們絕不能對上帝業已表明的旨意採取消極的看法。這樣行絕不是為自己和兒女贏得有利的判決的方法。凡是以積極的方式表明自己的確愛戴擁護上帝和他的王國的人都會被他歸入綿羊之列而連同兒女一起蒙他保存。

對屬於一切生活階層的人說來，今日這段審判時期都可說是一段非常嚴重的時期。每個人對耶和華上帝的王國和旨意所採取的行動能夠決定他到底會永遠死亡抑或得蒙保存而進入一個公義的新世界裡。

自從1918年當上帝開始審判一切自稱屬於上帝之家的人以來，在四十多年間有一大群人已經對上帝王國的好消息發生響應。他們形成了一個新世界社會；他們已經「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。」（以賽亞書2:1-4）雖然生活在一個飽受戰爭摧殘的世界裡，他們卻享有真正的和平。像和挪亞及他的妻子一同渡過洪水的六個人一樣，他們會在將臨的哈米吉多頓大戰中，當上帝的天軍將今日這段審判時期結束時，獲得上帝的保護而渡過舊世界的末日。——帖撒羅尼迦後書1:6-9；西番雅書3:8。

在以往上帝容忍世人對他的命令和旨意矇然無知，但是在目前這段審判時期中他卻不再這樣行了。今日關於他那業已建立的王國的好消息正在普世向人宣揚中，這使世人不再有無知的藉口。你若珍惜你的生命，你就不會把你在這篇文章中讀到的消息當作無關重要，反之你會盡力研究耶和華的旨意到底是什麼以及他要你具備些什麼條件才會保護你進入他的王國所統治的公義世界裡。你若遵照他的旨意而行，你今日所受的審判便不會為你招致死亡的懲罰，反之它會為你帶來永生的獎賞。