上帝所訂的得救方法是什麼？
從什麼得救？為什麼沒有人能夠忽視這個問題？
你若從醫生獲悉你在幾個星期內便會死去，你會高興得跳起來嗎？你會大事慶祝嗎？你在世的最後一日會是你一生最快樂的日子嗎？當然不會！反之這會是你和你的親者最不快樂的一日。沒有任何頭腦正常的人會為死亡而快樂。想繼續生存下去乃是一種自然的願望。
由於你對生命的愛好，上帝為人準備的得救方法實在對你具有極大的重要性。藉著這種方法你的生命可以永遠延續下去。藉著這種方法你可以擺脫現在凡人都避免不了的死亡。能夠為你帶來這麼多裨益的一件事無疑值得你考慮。這無疑值得你抽出時間來研究。
自從第一個人類故意違犯上帝的律法而為自己帶來死亡的懲罰之後，死亡一直是人類的征服者。正如使人特別容易感受某種疾病的弱點會從父母傳給兒女，死亡亦從我們的始祖傳給了我們。聖經指出這件事實說:「就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」——羅馬書5:12。
人類絕沒有任何方法憑自己的力量擺脫祖先所傳下的死亡或救回被死亡所擄去的人。唯有創造人類的耶和華上帝才能夠拯救人脫離這種困境。既然他為人準備了得救的方法，故意忽視他的好意或拒絕接受其裨益自然是非常愚蠢的。
不但活著的人能夠從上帝為人準備的拯救方法得益，甚至死者也能夠。他們能夠擺脫死亡的縛束而復活過來，但不是藉著人的力量而是藉著上帝的能力。關於這點，在上帝拯救人的安排中扮演一個重要角色的耶穌基督曾說:「不要對這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裡的都會聽見他的聲音而出來，行善事的復活得生命，行惡事的復活受審判。」（約翰福音5:28,29，譯自NW）這件事會在上帝所訂的時候發生。
從以下的經文我們知道永生是可能的:「主所應許我們的就是永生。」（約翰一書2:25）至尊的主宰絕不會作任何不能兌現的應許。他必定會對所有愛戴和服從他的人實現救人脫離死亡的應許。當然，我們絕不能期望他將永生賜給忤逆地拒絕服從他或故意忽視他的救恩的人。「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」——詩篇145:20。
救恩的來源
雖然有些政府要人將它們視為救星，其實救恩的來源只有一個，那便是耶和華上帝。所有的人都必須仰望他。他才是人類的救星。他曾在洪水時代拯救人類避免完全毀滅的厄運，並且在後來屢次拯救以色列人脫離異族的奴役。大衛王將他視為救恩的來源:「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避難所。」——撒母耳記下22:2,3。
正如他在以往拯救公義的人逃過洪水和所多瑪蛾摩拉的毀滅，他亦會拯救這樣的人渡過現今這個邪惡世界行將遭受的毀滅。但是他所施行的拯救並非至此為止。他更會拯救他們脫離亞當傳下的死亡。藉這為人準備一件能夠將亞當的罪所造成的惡果完全消除的東西，他使這件事成為可能。
既然亞當在未犯罪之前是個完美的人，唯有另一個完美的人的生命才能將他的後代從死亡的勢力下救贖或解放出來。人類絕不能憑自己的力量產生這樣的一個完美的人。因為所有的人的生命都是從罪人亞傳下來的，所以他們生來便是不完美的人。「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能。」——約伯記14:4。
身為人類的救星，耶和華上帝將他主要的兒子屬靈的生命從天上轉移到地上一個處女的腹中而為人預備了一個能夠救贖人類的完美的人。因為這個嬰孩的生命並不是從亞當傳下來而是來自上帝的，他是一個完美的人。由此耶穌基督變成了一個與亞當相等的人，從而能夠將他那完美屬人的生命捨出作為拯救人類的贖價。「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」——馬太福音20:28。
關於救恩的不同見解
在這個對人為的哲學理論過度重視的世界裡，一般人對於人類得救的方法懷有許多不同的見解。舉例說，有些宗教人士認為人只要相信耶穌基督便可以得救了。我們時常可以聽見這些教派的牧師用感情極為衝動的方式促請人「信主得救。」一個人一旦以這種方式「得救」之後，他便被認為是永遠得救了。他被認得已經獲得了救恩，並且永遠不用擔心會失去這種救恩。這些教派說所謂得救的意思便是得以避免墜入一個據說所有沉淪的人都在其中受苦的地獄裡。關於這點布道家葛培理說:「地獄的可怖促使上帝安排了基督在十字架上為人贖罪的奇妙恩典。……人的極度沉淪引發了上帝極度的救恩。……鑑於上帝為了拯救我們脫離地獄所付出的代價，我們無疑都應該避開地獄。」
對救恩的另外一種看法便是一些相信普遍得救論的人所懷的見解。這些人認為上帝使沒有得救的人永遠受苦是無法令人置信的。他們相信最後所有的罪人都會復得上帝的喜悅。普遍得救論的一個早期的信徒，一個名叫提多的主教，在公元364年說地獄的痛苦會「促使惡人悔改而得救。」
對得救的各種見解感覺困惑的人時常會形成他們自己的理論。他們認為只要一個人過一種奉公守法的生活而不加害於鄰人，他們便具備得救的條件了。他們以為上帝不會對他們有其他的要求。
最後我們來到一些否認人對救恩有任何需要的人。在他們看來基督為了救贖人類所流的血是毫無價值的。不但無神主義者懷持這種見解，甚至有些自稱為基督徒的人也一樣。基督教科學派的課本《科學健康與聖經的要理》（Science and Health With Key to the Scriptures）說:「當耶穌的血在受人咒詛的的木頭上流出來時，它並不比在血管中流著時具有更大的洗罪能力。」
對於救恩的這些不同的見解雖然可能在懷持這種見解的人眼中看來有效，但這並不能證明它們是正確的。關於這個問題我們唯有從一個來源可以獲得權威性的解答，這個來源便是聖經。
我們必須怎樣才能得救
上帝的道聖經向我們透露得救的條件並不只限於承認相信耶穌。一個人只是口裡說相信是絕對不夠的。當保羅和西拉對馬其頓的獄卒說:「當信主耶穌，你和你一家都必得救」時，（使徒行傳16:31）他們並不是將得救的條件只限於相信耶穌是救贖者。他們知道這件事所牽涉的因素並非如此簡單。除了相信基督是上帝的兒子和人類的救贖者之外，信徒還需要具有聖經的知識和樂意跟從基督的榜樣。藉著公開從事教人認識真理的工作，一方面為天父帶來榮耀，同時也為人帶來安慰，耶穌表明了他對天父的信心。自謂相信基督的人必須跟從這個良好的榜樣。他們必須以同樣的行為證明他們的信心。聖經的作者雅各指出這點說:「你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為將我的信心指給你看。」——雅各書2:18。
當一個人根據他所獲得的聖經知識相信基督是上帝為人準備的救主，並且藉著行為將他的信心表明出來之後，他就可以自認是在得救的途徑上。他若以為自己已經得救而不會跌倒，他便可說是犯了一個大錯誤。他必須藉著堅忍不拔地緊守基督徒的信仰以證明自己有資格得救。「自己以為站得穩的，須要謹慎免得跌倒。」——哥林多前書10:12。
他有希望得救避免的並不是地獄烈火的痛苦，因為這樣的一個地方只是存在於不明事理的人的幻想中而已。上帝的道從來沒有說過沉淪的人的「靈魂」會在一個烈火熊熊的地獄裡為他們所犯的罪受苦。反之它只是簡單地說:「罪的工價乃是死。」「犯罪嘅靈魂定必要死。」「［耶和華］要滅絕一切惡人。」（羅馬書6:23；以西結書18:4，《廣東話聖經》；詩篇145:20）上帝慈愛地為人準備的恩典乃是拯救人類脫離永遠的死亡。藉此我們可以擺脫由於亞當犯罪而臨到全人類身上的死亡懲罰。
擺脫死亡而得救乃是上帝賜給一切順從他的人而非忤逆他的人的獎賞。惡人絕不會獲得這種恩典。因此並非全人類都能夠由此得益。聖經將得益者只限於一切懷具信心的人。「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」關於一般沒有信心的人，使徒彼得說上帝會「將不義的人留到審判的日子剪除。」他並且接著說他們會「在他們那招致毀滅的途徑上遭受毀滅。」——羅馬書1:16；彼得後書2:9,12，根據NW。
得救的主要條件
上帝規定凡是想得救的人都必須對他和基督耶穌具有信心。一個人若拒絕相信天父和他所差來的救主，他自然不能期望獲得上帝的恩典。經上載著說:「因為『凡求告［耶和華］的名的，就必得救。』」（羅馬書10:13）我們必須憑著信心才能這樣行，不但對耶和華和他的愛子具有信心，同時也對他的聖經的真實性懷具信心。「人非有信就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」——希伯來書11:6。
沒有信心的人不能單憑否認罪的存在和人類對救恩的需要就改變現實。雖然他可能不承認，他仍然是一個罪人。「我們若說自己無罪，就是自欺，真理不在我們心裡。」（約翰一書1:8）人若信上帝的道是真理，他便會承認自己因為亞當的緣故是個罪人，因此需要一個救贖者。他會對上帝懺悔自己因為不完美而犯的罪。「世人矇昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」——使徒行傳17:30。
造物主要求人類服從他是絕對應該的。在以往他所悅納的乃是一般順服的人。今日並無二致。人之能否得救渡過將臨的哈米吉多頓大戰和擺脫死亡的懲罰全視他是否順服耶和華上帝和他膏立為地球的統治者的耶穌基督而定。這件事實我們可以從希伯來書5:9論及基督的話看出:「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」這裡聖經再次表明得救的人是有限的。
堅忍不拔地行走永生的道路也是得救的一個條件。一個人若開始順服上帝而行走一條忠心的途徑，但卻不能有始有終，那就對他絕不會有好處。他必須一生保持忠心，甚至當他的忠心使他的生命遭受威脅時亦不為所動。「唯有忍耐到底的，必然得救。」——馬太福音24:13。
信徒必須像基督一樣將自己呈獻給耶和華上帝，用水浸禮象徵自己的獻身，並且公開宣揚真理以藉此像基督一樣表現自己的信心。他必須教人認識上帝的聖道和旨意。他絕不能保持緘默，以為只要心裡相信便能得救了。「因為人以心相信而成義，但以口作公開宣布而得救。」——羅馬書10:10，譯自NW。
對於少數被揀選和基督一同在天上統治的人來說，他們的得救會在他們從死裡復活時來到。但是對於大群期望在地上享永生的人說來，救恩卻會在基督的千年統治期間來到。屆時基督會將贖價的裨益加於他們身上，將他們從亞當傳下的罪孽中解放出來，幫助他們擺脫死亡的縛束而在一個地上樂園裡獲致身心的完美。這便是服從上帝所訂的得救方法為你帶來的必然結果。