多種的多收

俗語有句話說，「你對一件事花的心血愈多，你從其中所得的也愈多。」可是這句諺語其實聽起來比實際的情形好得多。事實上有過多少人對某一件事比其他的人耗費了更多的時間，精力和錢財，但卻由於「時間和無法預料的意外遭遇」以致枉費心血而一無所獲？不過使徒保羅在寫給崇尚物質而富足的哥林多基督徒的信中所提及的一條原則卻可以不變地適用於各種情況之下:「少種的少收，多種的多收。」——傳道書9:11；哥林多後書9:6。

為什麼呢？因為使徒保羅所指的並不是物質方面的酬報而是一種優越的賞賜——『耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮，』以及『施比受更為有福。』——箴言10:22；使徒行傳20:35。

請注意聖經的原則所注重的不是量而是質。一個人可能捐輸了大量財富而仍然是個吝嗇的人；一個人可能只捨出很少東西而仍可說是慷慨。因此使徒對這問題評論說:「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」——哥林多後書8:12。

不論在人類的任何關係上和所作的任何事上，多種多收的律則都非常適用。它適用於鄰里之間，僱主和僱員之間，店主和顧客之間的各種關係上。正如耶穌指出:「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連擺帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」這並不是說每一次你施捨之後別人都會馬上有這樣的反應和結果，因為世上仍有許多非常自私自利的人，但是「人」總會歸還給你，因為通常說來慷慨是有傳染性的；正如小氣吝嗇也有傳染性一般。——路加福音6:38。

這個原則更多麼適用在家庭的圈子裡！夫妻的一方若在時間，溫柔，體貼，親切和忍耐方面多多「撒種」，他們便會發現他們的配偶亦同樣地待他們，但一般在這幾方面吝嗇小氣的人亦會收獲很少。父母們若在時間，興趣，慈愛，管教方面「多種」，便會收穫使他們衷心喜悅的兒女。無疑今日少年犯罪猖獗非常的基本原因之一便是許多父母在教養兒女方面不願犧牲個人的享樂，因此沒有給予兒女足以將他們教養為正直的人所需的時間，注意和愛護。——申命記6:5-7；以弗所書6:4。

當然，這個原則更可應用在學問和個人的研究方面。一個不惜多花時間和精力勤勞攻讀的學生自然會收穫一個充滿智識的頭腦和一張優良的成績單。在基督徒的傳道工作上亦如是。一個人若勤奮地努力研究聖經，明智地經當抽出時間來研讀，甚至在旅行或等人時，在等候公共汽車或火車時亦閱讀的話，他便會成為一個「無愧的工人，按著正意分解真理的道。」——提摩太後書2:15。

甚至在禱告這件事上，多種多收的原則亦適用。我們的禱告在範圍和內容方面是貧乏狹窄抑或是豐富廣泛呢？我們若在禱告方面「多種，」那便是說，除了為自己和最親近的家人祈求之外同時亦記得其他的人，我們若繼續不斷地禱告，充分地表達自己的心事而非機械刻板地草率了事，那末我們亦可以期望從耶和華收穫豐盛的祝福。這便是為什麼聖經訓誨我們要「不住的禱告」和「禱告要恆切」的原因。不錯，「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」——帖撒羅尼迦前書5:17；羅馬書12:12；腓立比書4:6,7。

再者，這條聖經原則亦可以應用在教師的職業和教育事業上。一個對學生付出很少心血的教育家，教師或大學教授絕不會在他的工作上尋得滿足。但一個慷慨地付出自己的時間，精力，興趣和心血的人卻會從學生的感激和進步得著豐富的收穫，即使他沒有同時得著進昇的機會的話。

這個原則特別適用在最偉大的一件教育工作，即基督徒所從事的傳道工作，之上。基督教的傳道員愈努力將上帝的真理撒播在他所幫助的鄰人心裡，他的收穫亦愈豐富。他若和一個人研究聖經而對這個人慷慨地付出自己的關懷和時間——甚至在經常研讀的時間之外還不時探訪這入——他便可以期望很大的收穫。

這個原則亦可且解釋為什麼有時一個由於負有其他義務而只能以不很多時間從事傳道工作的普通傳道員反比一個用更多時間從事傳道活動的人獲得更多的果實。這乃是因為他肯慷慨地施予而全心灌注在他所做的一切事上；他對於自己的工作區域中的人都深表關懷，他不憚煩地再三探訪不在家的人和稍微表現一點興趣的人。和他研究聖經的人可以察覺他的誠懇而感到他們急需按照所學得的知識採取行動。不久他們便開始參加小組的聚會和與他一同出外傳道了。這種慷慨大量的服務所收的結果是非常豐富的。

因此讓我們在人類的每一種關係和所作的每一件事上都慷慨地多種。我們若這樣行，即使我們不能得著同樣的結果，亦必然會在屬靈的幸福方面贏得極豐富的收穫。