怎樣記憶聖經各書的先後次序

愛好聖經的人，特別是基督的僕人若能夠記得聖經各書的先後次序便可以節省不少時間。留意聖經的自然劃分和明白各書的內容及寫作時間無疑能夠幫助我們記得這種次序。

在聖經的六十六本書中，三十九本稱為《希伯來文聖經》，二十七本稱為《希臘文聖經》。

在《希伯來文聖經》中最先是摩西五經:創世記從上帝創造天地起將人類的歷史從亞當一直敘述到約瑟逝世為止。接著是出埃及記，利未記，民數記，和申命記；所記錄的是以色列人從在埃及為奴起到摩西去世為止的歷史。這五本書又稱「五經」意即「五本書。」有些譯本，例如路德的譯本，稱之為摩西一、二、三、四、五書。正如約書亞承繼摩西的職位，約書亞記亦跟著摩西五經。後來士師們繼約書亞治理以色列人。因此約書亞記之後是記載他們的統治的士師記。路得記敘述一些發生在士師時代的事，所以自然緊接著士師記之後。

跟著是三部分上下集的記載:撒母耳記上下結束士師時代的記錄和介紹列王的統治。列王紀上下是整個列王時代的歷史記錄；歷代志上下則含有從大衛起各王的一段平行的歷史，以及從亞當到該書寫作時的各家系梗概。接著是以斯拉記、尼希米記、以斯帖記；三本書所敘述的都是猶太人在公元前537年從巴比倫被釋返國之後的一百年間在耶路撒冷及米度波斯發生的事情。這十七本書即所謂的「歷史性」的書。

在這十七本書之後是五本充滿智慧的箴言和美妙的詩歌的書:約伯記、詩篇 （大約有一半是大衛寫的）、箴言、傳道書、和雅歌。除了箴言的最後兩篇之外，五本書中的最後三本全是所羅門寫的。

《希伯來文聖經》中其餘的十七本書主要是先知的預言。以賽亞書的作者在紀元前第八世紀作預言，耶利米書的作者則在其後的一世紀，在耶路撒冷於公元前607年被毀滅之前的40年間，作預言。耶利米哀歌是耶利米對耶路撒冷的荒涼所作的哀悼；以西結書是以西結先知在耶路撒冷荒涼的期間在巴比倫所作的預言。但以理書的作者也是上帝的一個先知，他在耶路撒冷七十年荒涼的前後均曾作預言。

其餘的先知書由於篇幅較短而被稱為「小」先知書，雖然在重要性及寫作的時間方面，這十二本先知書均不能稱為次要。有幾本在時間上甚至早過所謂的「大」先知書。這十二本書並不是按寫作時間的先後而排列的。首先一本是何西阿書，接著是約珥書（其實這本書在十七本先知書中最先寫成），亞摩司書、俄巴底亞書；約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書；西番雅書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。我們可以把十二本書分為三組，每組四本:約拿書是第二組的開始，哈該書之後的西番雅書則是第三組的開始。

至於《希臘文聖經》，首先我們有五本歷史性的書:即四福音，馬太、馬可、路加、約翰和使徒行傳。接著是二十一封書信，其中有十四封是使徒保羅寫的。為了幫助我們記憶起見，我們可以將其劃分如下:最長的三封:羅馬書，哥林多前和後書；跟著四封在內容，長短和體裁方面均十分相似:加拉太書，以弗所書；腓立比書和歌羅西書。接著五封信在英文的第一個字母都是「T」字，帖撒羅尼迦前後書（Thes-salonians），提摩太前後書（Timothy）和提多書（Titus）。保羅最後的兩封信是腓利門書和希伯來書。總括起來保羅的書信有九封寫給教會，有四封信寫給個人，有一封則寫給一群（希伯來籍）基督徒。剩下還有七封書信:雅各書彼得前書和後書、約翰一書、二書、三書和猶大書。聖經的最後一本書則是充滿象徵性的預言的啟示錄，但在寫作的時間方面它並非居於最後，因為它寫成於公元96年，而約翰的其他的寫作則在公元98年才寫成。

你只需用些少功夫便可以記得這些書本的先後次序了。能夠這樣做不但在聖經研究方面對你有很大的用處，而且也可以向人推薦你是基督手下的傳道員。