表現上帝的靈
「當順著靈按規矩行。」——加拉太書5:25,《新修》
1．今日有什麼與日俱增的趨向？為什麼有些人不跟從這種趨向？
在今日這個現代，人的周圍環繞著聰慧的人的最新發明。列國在成就方面不斷達到新的巔峰。國家主義的精神使人們認為他們本國的科學家和工程師才是最優秀的。他們將這些成就的均歸功於人。事實上這種影響是如此強大以致隨著時間的過去，人覺得愈來愈難相信上帝的確行過聖經所描述的許多奇跡和偉舉。這種同一影響能夠將人支配到如此的地步以致他變成像彼得後書3:3,4所描述一樣:「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:『主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」可是，並非所有的人都跟從這條途徑；有些人很快便看出上帝是他的道聖經背後的力量。你可以在哥林多前書2:12,13讀到論及這些人的一段話:「我們所領受的並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。」為了測驗你自己的傾向，你可以考慮一下聖經所記錄的一些事例；這些事例被一部分的人譏笑，也被一部分的人相信；你可以留意一下你自己的反應。
2,3．（甲）你可以怎樣檢查你在這件事上的想法？（乙）你對於保羅的訓示，啟示錄和摩西的長成具有怎樣的看法？
2 你若參加以弗所城的基督徒在公元60-61年所舉行的一個聚會，當時有一個名叫推基古的基督徒將使徒保羅的一封信向聚集起來的會眾宣讀，你會認為這只是羅馬的一個老頭子所作的勸告嗎？抑或承認這是上帝以他的靈傳遞的一項訓示呢？你若在公元96年左右聽見有人向你宣讀啟示錄，你會說你所聽到的僅是一個被放逐到孤島上的寂寞老人的夢想嗎？抑或你會承認它是「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給他」的，（啟示錄1:1）而且它是以上帝的靈為媒介傳到地上的嗎？
3 當耶和華上帝揀選摩西帶領以色列脫離埃及人的奴役以從事純真的崇拜時，摩西說:「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出埃及記3:11）又說:「主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後也是這樣。我本是拙口笨舌的。」（出埃及記4:10）聖經的記載表明摩西後來好幾次站在法老面前，他不但在當時充滿信心而有力地發言，並且在其他場合對大群的民眾演說。（見出埃及記7:10-10:29；申命記32:1-33:29）你會覺得這只是摩西逐漸長成，由於在四十年間致力於上帝的工作而成熟起來嗎？抑或你見到上帝的靈產生一個成熟的人去執行他的旨意呢？
4．為什麼你認為耶利米是受上帝的靈所指引的？
4 假設你在公元前647年當上帝任命耶利米作猶大的先知時站在他身旁而聽見耶利米說:「主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶利米書1:6）然後假設你追隨在這同一個人的左右，在四十多年的期間看見他無畏地將耶和華對猶大國所作的判決向人宣講和記錄下來。你會驚嘆說:這是一個傑出的人的成就嗎？抑或你會將功勞歸於耶和華的靈，正如耶利米本人所為一般呢？他說:「耶和華如此說:『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻［應］因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛，公平和公義，以此誇口，』這是耶和華說的。」（耶利米書9:23,24）現在請想一想，耶利米是亞拿突城的祭司希勒家的兒子。若非耶和華的直接干預，很可能他會終其餘生作一個普通的祭司，因此我們對他的認識不會多過對其他數以千計的祭司的認識。但是耶和華卻甚至在耶利米出生之前便決定立他為先知了。因此憑著耶和華的聖靈之助他成為一個無畏的先知，歷史家和聖經的輯集者。
5．在五旬節發生的奇事可能有什麼不同的解釋？什麼才是正確的見解？
5 你若有分參加公元33年西彎月六日五旬節在耶路撒冷舉行的重要集會——你在當時會聽見一陣疾風吹過的聲音和看見火焰降在與會者的身上。於是他們遂開始用各種不同的語言談論「上帝的大作為。」他們所說的是否他們學過的一種語言呢？他們是否像有些人所以為一般喝醉了呢？（使徒行傳2:11,13）抑或你會徹底體會使徒行傳2:4的解釋的意思呢？「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」你同意彼得在這個重大場合所作的宣布和他所提出的第一個要點嗎？那便是:「你們想這些人醉了，其實不是醉了，……［反之］，這正是先知約珥所說的，『上帝說，「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢；在那些日子我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。」』」——使徒行傳2:15-18。
6．上帝的靈和聖經所描述的其他十三件事有什麼關係？
6 你可以在聖經裡找著許多由耶和華上帝的靈所促成的事件，你可以僅將其中的幾件查考一下:（1）創造——創世記1:2；詩篇104:30；（2）耶穌的誕生——馬太福音1:18；（3）耶穌的復活——羅馬書8:11；（4）耶穌所行的奇跡——馬太福音12:28；使徒行傳10:38；（5）耶穌的受浸——馬太福音3:16；（6）受浸的新傳道員必須承認聖靈的作用——馬太福音28:19；（7）予哥尼流以幫助——使徒行傳10:1-48；（8）在所羅門的日子建築聖殿——歷代志上28:11,12；（9）養活以色列人——尼希米記9:20,21；（10）解釋法老和尼布甲尼撒的夢——創世記41:25,38,39；但以理書4:18；（11）產生聖經——彼得後書1:20,21；提摩太後書3:16；（12）在基督徒的小組裡任命監督——使徒行傳20:28；（13）使末世在普世宣揚上帝王國的工作得以完成——啟示錄1:1；14:6；馬太福音24:14。
尋得受保護的崇拜之處
7．承認以往這些奇事均由耶和華所行的人採取什麼明智的途徑？誰立下榜樣？
7 所以，無疑最好的藏身之所便是耶和華上帝的靈作用於其上而產生讚美上帝的結果之處。這意味到你必須尋找一些甚至在今日仍然謙卑地接受聖靈指引的人。他們會表現出上帝的靈。這些人會像約瑟，但以理和基督耶穌一樣；他們會承認上帝是一切的成就者而將榮耀歸於他。值得我們注意的一個有趣之點是耶穌基督在他所派出的七十個門徒回來將他們的傳道結果向他提出報告時他所表現的態度。路加的記載說:「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說:『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。』」（路加福音10:21）這些謙虛的人不會頑固地抗拒聖靈和拒絕接受維持生命所需的靈糧，反之他們會熱切地將他們的生活上任何阻礙上帝的靈自由運行的東西除去。當上帝的靈具有這樣的影響時，你會很容易發現加拉太書5:22,23所列出的聖靈的九種果實:「聖靈所結的果子就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信［心］，溫柔，節制。這樣的事沒有律法禁止。」
8,9．試解釋聖靈的果實對一群基督徒所生的影響。
8 你能夠想像在現今這段「危險的日子」竟有一群人表現出這些品質來嗎？（提摩太後書3:1）請用一分鐘的時間想一想這九種品質在上帝的百姓的一個小組中所應產生的影響。仁愛使我們立即想起耶穌的話:「『你要盡心，盡性，盡意愛主你的上帝。』這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是『要愛人如己。』」（馬太福音22:37-39）遵守這樣的一條誡命會使人不致走上提摩太後書3:15所描述的那種自私自利的途徑。
9 喜樂，對於事奉耶和華所感的深深滿足，不論在遭受逼害，艱辛，家庭的哀傷時抑或在環境順利時；這樣的人會始終如一地對上帝保持忠心，並對此感覺心滿意足。然後是和平，不因微小的瑣事彼此攻訐或爭吵。家庭裡和鄰里間的爭執都置諸腦後而淡然遺忘了。和平形成一種對於助人長至成熟地步和對於參加小組聚會的新人極為有益的氣氛。既然人人都會做錯事而絕非完美的，堅忍的品質使人易與別人相處。當別人的不成熟由一個輕率的舌頭表露出來時，這樣的人不會輕易動氣。仁慈乃是溫柔體貼的表現。它可能是在非常困難的環境之下或看出別人的窘境而作的協助和勉勵。仁慈的意思不是說由於害怕傷害別人的感情，以致甚至在有需要時仍不敢提出忠告或勸誡。當糧食達到我們的清潔和營養標準時，我們說它是良好的。因此潔淨的傳道員在上帝的眼中是良好的，善良的，與他們相處是有益的。信心乃是仔細地研讀上帝的道，藉此將關於上帝的旨意的許多問題解決了之後所產生的結果。由於擁有這麼多的證據，傳道員養成了一項堅定穩固的信念，而這項信念是很容易從傳道員的行為上看出來的。溫和可以很適切地描述上帝手下一個平衡的僕人；他的性情沉靜平和而不趨於任何極端。為了繼續培養聖靈的果實，基督徒會對他的體力和精神均施行自制以免犯了不道德的罪而失去作上帝的僕人的資格。
10．為什麼這果實是生活的標準？因此你可以期望上帝的僕人會怎樣？
10 我們必須留意的一點是，這些果實並不僅是用在小組的聚會裡的。反之它們乃是生活的標準。保羅在同一章（第五章）的第廿五節將這事實表明得很清楚。「我們若順著靈而［生］活，也應當順著靈按規矩行。」（《新修》）當願受聖靈指引的人繼續每日在它的影響之下而行時，這靈會使他們養成出於愛心的順從。因此你若想尋找上帝的百姓，你會發現他們在從事崇拜的聚會地點和自己家裡都是一樣的；他們在家裡對他們的妻子，丈夫，弟兄和姐妹表現聖靈的果實，正如他們在聚會裡對待其他的基督徒一般。
聚會——富於造就性的場所
11．為什麼耶和華的百姓所舉行的聚會與眾不同？
11 這便是為什麼耶和華見證人的聚會如此快樂而富於造就性的緣故。這些聚會表現出上帝的靈。其中的氣氛充滿了生氣和成就感，可是一切的功勞和讚美均歸於上帝。這並非僅是我們的見解。你可以問問別人；查一查記錄。以下只是其中一個例證:1958年《美國國會記錄》附錄第A6907頁轉載了紐約《時報》對我們的一個大會所作的報導:「見證人被譽為本市最好的客人——世界大會的180,000聽眾因禮貌，安靜和整潔贏得稱讚。」他們所重視的是靈性的健康和成熟而非堂皇富麗的古老教堂。他們那簡單樸素的崇拜地點反映出一個關係密切的家庭的溫暖；它歡迎你再次回去。
12．試舉出理由說明為什麼這些聚會具有造就性，並解釋聖靈與它們有什麼關係。
12 耶和華見證人的聚會之所以如此富於造就性的另一個原因是這些人的內心情況使你可以放心。你記得保羅曾寫道:「末世必有危險的日子來到。」（提摩太後書3:1）當你日間在工作的地點或學校裡和一些表現屬肉體的行為的人共處時，你整天都需要戒備提防；這無疑是一件吃力的事。加拉太書5:19-24描述這些屬肉體的行為說:「就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，醉酒，荒宴等類，……行這樣事的人必不能承受上帝的國。」詩篇14:1將這種人的內心情況暴露出來，說:「愚頑人心裡說:『沒有上帝。』他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」但在耶和華見證人的聚會裡的人卻是截然不同的。他們的心是迥異的。有點東西改變了。哥林多後書3:3幫助你看出究竟有什麼事發生:「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的；不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」你可以在一種沒有競爭和解除緊張的和平氣氛中逍遙自在。單是這件事便已令人多麼舒暢！箴言14:30向我們指出:「心中安靜是肉體的生命。」由於這緣故，即使一個人在做完一天的工作之後身體感覺相當疲倦，參加每週的研經班和神治傳道訓練班卻可以使他在身心方面均獲得造就。摩西便跟從這樣的一條途徑:「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和上帝的百姓同受苦害也不願暫時享受罪中之樂。」（希伯來書11:24,25）在參加完這些聚會而離去時，他的感覺會像古代的以色列人在參加完所羅門的聖殿的落成典禮之後一樣。經過八天的慶祝之後，聖經的報導說所羅門「遣散眾民，你們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。」——歷代志下7:10。
13,14．人所發生的轉變是由堅強的決心所促成的嗎？所生的果結果表明什麼？
13 只有耶和華的靈才能改變人的品格。人為的組織和強大的政府試圖抑制罪惡的蔓延，但正如1955年五月十三日的《美國新聞與世界報導》週刊在社論篇中說:「容忍和不自私——像道德和慷慨一樣——是無法成功地以法律制定的。」（1957年《守望台》，第86頁）若想從耽於屬肉體的行為改變為表現聖靈的果實，我們必須將品格徹底更新。保羅在以弗所書4:22-24論及這點說:「你們應該除去那與你們以前的行徑一致的舊品格……應該穿上那按照上帝的旨意在真正的公義忠誠中形成的新品格。」（《新世》）現在請留意接著幾節，廿五至卅二節，所描述的改變。說謊的變成說真話了。偷竊的找一份正當工作以求能夠賙濟需要援手的人。以前喜歡叫囂罵人的變成和藹溫柔了。污穢下流的言語被造就人的潔淨言談所代替。通姦，淫亂，醉酒和每一種醜行都消失無遺而代之以上帝的靈所產生的好行為。
14 耶和華見證人的小組所舉行的聚會將這一類的人召集起來使他們進至更成熟的地步。如果和一個在品格上作了這種轉變的人交往是一件愉快的事，試想想和一群這樣的人共聚一堂會多麼愉快。這項經常的祝福是你不能錯過的。保羅在哥林多後書13:11解釋參加這種聚會的益處說:「還有末了的話，願弟兄門都喜樂，要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦；如此仁愛和平的上帝必常與你們同在。」
順著靈而行
15．為什麼有些人停止順著聖靈而行？最後的結果是一種可喜的情形嗎？
15 現在還有一件事要考慮。在將屬肉體的行為和聖靈的果實列舉出來之後，加拉太書5:25充滿信心地說:「我們若順著靈而［生］活，也應當順著靈按規矩行。」（《新修》）一個人是可以離開聖靈的影響的；他可以變成不法而對上帝冷淡下來。（馬太福音24:12）不錯，他可以半途而廢——這是很容易的。不論你往什麼地方去，不論你做什麼，你所跟從的原則都應該是「順著靈按規矩行。」當人們停止事奉上帝時，這並不是因為上帝改變了或作了一些他們所沒有預期而無法接受的規定。不，上帝的旨意是在他聖經裡透露顯明出來的，今日的情形和以往當這本書在他的靈的監督指引之下寫成時並無二致。人亦不會突然而蓄意地停止。反之這乃是由於逐漸錯過屬靈的糧食所造成的結果。正如當一個人停止吸收物質的糧食時，他會慢慢衰弱而非立刻死去，同樣地靈性的營養不良也會逐漸形成，勇氣和信心逐漸被恐懼和懷疑所代替。熱心消退了。上帝手下一個一度生氣蓬勃的僕人變成了一個委靡不振暮氣沉沉的人。他逐漸失去聖靈的果實。難怪我們時常見到這樣一個靈性衰弱的人再度耽於屬肉體的行為中。——彼得後書2:20。
16．順著聖靈而行會將我們帶到何處和避開什麼危險？
16 來自上帝的道的忠告是，繼續在上帝的靈的影響之下行事，工作和遊戲。接受這種影響而在它指引之下長成。不要被撒但的影響所形成的障礙絆倒。受大巴比倫控制的組織和世人所懷的精神便是在這個制度中拼命向上爬。自我和自私的利益高高地踞於首位。請將提摩太後書3:1-5再讀一次，留意一下造成現今這段『危險日子』的各事中有多少是由自私所產生的。請留意這種情形也正由許多自謂事奉上帝而「有敬虔的外貌」的宗教人士所造成。
17．當我們每日作決定時，什麼途徑是明智的？什麼途徑是危險的？
17 上帝的靈所產生的結果正好與此相反。事實上提多書1:7在列出小組監督所需具備的條件時說他必須「不任性。」可是在另一方面，彼得後書2:10描述不在上帝的靈指引之下的人所懷的態度說:「那些隨肉身，縱污穢的情慾，輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。」為了在日常的責任和敬拜耶和華之間保持平衡，我們必須考慮一下幾件事:（1）我必須做的事——例如照料家人在物質上的需要。（提摩太前書5:8）（2）我需要做的事——例如使自己處於最有利的位置和環境以求能夠盡更大的力量事奉耶和華。（3）我想做的事——例如在到世界各地旅行或永無饜足地找尋娛樂。（提摩太後書3:4）一個人若容許自己將個人的利益置於對耶和華的敬拜之上，他便行在聖靈的影響之外了。在這件事上是沒有邊緣地帶的。
18．上帝的靈作用在所有的地方嗎？在你的生活上這意味到什麼？
18 要留在安全地帶之內而不要冒生命的危險和界外不受聖靈管束的人混在一起。哥林多前書15:33說:「不要受騙。不良的交往會破壞有用的習慣。」這句話從來沒有錯過。上帝的靈沒有作用在聖經列為不良交往的人身上。不良的交往會產生不道德，私生子，不智的婚姻，吸毒犯，以及為父母帶來憂傷。（哥林多前書7:39；彼得前書3:17；哥林多前書6:9,10）當消遣時，你在那裡可以找著安全的處所呢？不是在一些不受聖靈指引的人中間；「他們在這些事上見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」（彼得前書4:4）和一些受上帝的靈約束而不跟從這種途徑的人一同作消遣能夠對你有造就的作用。這種交往不會使我們感覺遺憾。
19．個人和家庭怎樣將上帝的靈表現出來。
19 在耶穌所作的《登山寶訓》中，他強調王國的重要性，並且正如馬太福音6:33所載，說:「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」這意味到我們必須作一個決定。我們會怎樣行呢——剛愎自用抑或繼續受聖靈的指引呢？這可能發生在選擇配偶一事上。我們會受不良的交往所影響而作一個短視的抉擇嗎？抑或我們會記得上帝的道所發出的警告呢？它說:「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（哥林多後書6:14）也許是找職業的問題。你會像有些人一樣將職業置於首位而將事奉上帝的權利暫時擱下嗎？你會訓練兒女熱切憧憬在這個短暫的制度裡獲致事業的成功抑或渴望在耶和華那欣欣向榮而受保護的組織裡享有更大的工作權利呢？（箴言22:6；撒母耳記上1:28；2:26）當個人和家庭作這些決定時若容許上帝的指引居於首位，他們的家庭便會將上帝的靈表現出來。這樣的家庭是富於造就性和令人欣慰的，正如小組的聚會一般。「要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華」——箴言3:9。
20．不完美的人可以將應用聖靈所帶來的幸福結果向別人推薦嗎？
20 我們若找著一件對我們極有價值的東西，一件有時有益到難以言喻的東西，我們豈不會渴望告訴別人嗎？這可能是藉著實際的言語，但很可能最富於說服力量的乃是受益者的行動。你對於聖靈的指引反應如何呢？這是待解決的一個有趣問題。你的行徑向人推薦聖靈的果實嗎？你的品格有改變到如此程度以致旁觀者可以看出你已找著一些真正有價值的東西嗎？你的行徑向人推薦什麼呢？上帝的靈是能夠使事成就的；你若將上帝的這種影響反映出來，別人就可以從你的行徑看出它的行動來。請從另一個角度看看這件事。啟示錄7:9,10表明「有一大群人，沒有人能數過來:由各國各族各民各種語言的中間出來，站在寶座和羔羊面前，披著白袍，棕樹枝子在他們手裡；他們大聲，喊著說:『拯救屬於坐寶座的，我們的上帝，也屬於羔羊。』」（《新修》）你能夠想像自己和這一大群人一起在上帝面前享有一個公義的地位嗎？你所得的幸福無疑會促使你採取一條非常熱心的途徑以便將這種情形推薦給別人。
21．從一個農夫的觀點去看這件事，你可以看出什麼和向人推薦什麼途徑？
21 這一切可以用農夫和他的田地為例說明。他仔細地耕犁，耙掘和照料地土，使其成為一個良好的苗床。然後他將麥子種下。他種麥子是否因為他想不起有其他任何東西可種抑或他只是因為碰巧手上有些麥種呢？不，他心裡是有一個確定目標的。有些麥子他會用作自己家庭的食物，有些他會留下來作明年的種子，剩下的他會賣去以便購取其他的生活必需品。麥種若按正常的情形生長和結實，農夫便會得回許多倍的收成。但它們若長成為瘦弱細長的幹莖而只產生一點品質低劣的麥子，這便不會使農夫很高興了。他若認為得不償失的話，他甚至可能不收割它。我們發現最偉大的農夫耶和華將一切均已準備妥當；他派出了耕種者，撒種者，田地的照料者和收割者。我們應該怎樣反應呢？箴言12:11說:「耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的卻是無知。」所以我們應該努力種植，生產，留在真理之水的澆灌和耶和華的靈促進生長的溫暖之下而結出百倍的果實榮耀耶和華。