在上帝眼中的世界共產主義
1．世界共產主義運動對這個世界有什麼影響？
自從無神論的布爾什維克主義者或共產主義者於1917年革命以來，陰雲冒起而遮蔽了世界的大部分。強大國家的急進份子不惜大規模流血來爭取政權，弱小的國家被吞併，藉「鐵幕」和「竹幕」建立起交通的藩籬。世上許多保守的國家都蒙上恐懼和緊張的陰影，雖然這些世界政府從沒有真正地事奉上帝，但是共產政府更公然承認他們是不敬神，不信神和攻擊所有的宗教。這項激烈的運動在世界各地，甚至在以前孤立和安寧的地方，惹起紛爭、仇恨和暴亂。當克里姆林宮裡的人發表言論時，這世界便震顫，因為恐怕一場核子戰爭會爆發。
第一個革命政府
2．（甲）革命的政府在什麼時候和怎樣開使的？（乙）在聖經裡，「海」象徵什麼？
2 這種事情那裡開始的呢？我們要說回到洪水之後；當族長挪亞向人類頒布上帝的命令和吩咐他們散布全地居住時，由於恐懼和自私，他們拒絕這樣行而甘奉一個強暴的人——一個好勇鬥狠，喜愛革命和戰爭的人——為他們的首領。他不願意接納上帝為統治者而在地上大事改革。他建立了地上第一個政治性王國。「他國的起頭是巴別。」他是聖經所提及的第一個王，是人類革命政府的始創者，是巴別或巴比倫的王，沒有其他君王像「寧錄在耶和華面前是個凶悍的獵戶。」（創世記10:8-12，《新世》）他暴力的政治革命運動在上帝應許的彌賽亞王國——聖經第一個預言中「後裔」的王國——未來到以先已經進行。（創世記3:15）這個政治的意識形態使寧錄及其跟隨者叛離耶和華上帝。這群叛離的人粗暴乖戾，聖經把他們描寫成一個象徵性的海，說:「唯獨惡人好像翻騰的海，不得平靜，其中的水常湧出污穢和淤泥來。」——以賽亞書57:20。
3．什麼是七頭「獸」的來源，它象徵什麼？
3 據啟示錄13:1透示，它就是那象徵撒但顯形政治性統治的七頭獸從之上來的「海」。寧錄是撒但在他統治政制開始時的主要顯形代表。這海就是那被天的四風刮起的海——是但以理先知在夜間的一個異象中所看見那預表歷代世界霸權的四巨獸之來源。（但以理書7:1-3）暴戾不安的人群為近代的意識形態，如納粹主義，急進主義，蘇聯式共產主義等產生的溫床。
4．聖經但以理書把極權和獨裁的統治比喻作什麼？
4 但以理書第十一章的預言以「北方之王」代表極權和獨裁的統治，那裡論及他說:「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。」（但以理書11:36）這預言同時指出這極權的北方之王所崇拜的不是他列祖的或其他國家的神，而是「敬拜保障的神。」（但以理書11:37,38）其實他是倚賴和誇耀科學和軍事的力量在其冷戰和熱戰中攻擊地上較保守安定的政府。a
降於共產主義和急進主義的一個災殃
5．啟示錄16:3怎樣描寫第二個災殃的傾倒？
5 上帝對世界共產主義有什麼意見呢？在使徒約翰所看見的一個異象中，上帝藉著向他顯示差遣七個天使把七災從天上傾倒地上而透露他對這世界的事情，運動及其引致的結果所持的看法。其中的第二個災殃是與這有關的。約翰寫到:「第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」——啟示錄16:3。
6．上帝對世界共產主義有怎樣的看法？耶和華見證人對它採取什麼立場和活動？
6 上帝從他的立場把共產主義和急進主義描寫為死人的血，——一種人絕不想觸摸甚至不想看的東西。上帝的基督徒僕人，耶和華見證人，正站在同樣的立場。他們已認識上帝藉著擁有上帝憤怒之碗的七位天使中之一位傾倒的第二個災殃所透露的意見。他們避免沾染共產主義，急進主義和革命運動，並視之如死人和致死的東西。正如摩西和亞倫在法老面前宣告災殃要臨於世界共產主義之災殃。
7．在錫安守望台出版之後，第一年內怎樣說及共產主義？
7 甚至遠在這些災殃未傾倒之前，在1879年九月《錫安守望台》雜誌，——現稱《守望台》——創刊後第三個月的期刊中有一篇名為「主的日子——啟示錄6:17」的文章這樣說:
看來有許多經文均指出地上的列國會被人民揭竿而起所推翻:他們是受到失業打擊與及在殘酷的政府壓逼下而被迫採取這最後手段的。這種叛亂和翻覆，今日的社會主義者，共產主義者和無政府主義者都會很高興促成，如果他們有能力的話。聖經承認不平和壓逼仍然於列國中，並預言他們會被傾覆……但是它並不承認共產主義是正途的，反之，它吩咐信徒「順服掌權的」，直至他們結束為止，又對我們說——「弟兄們，當忍耐直至主來到。」
……之後不久，我們便與其他幾個人宣揚這些事，籲請各界人士留意聖經指出世界災難將由暴亂和推翻政府——共產主義——引致。我們被嘲笑，因為實際上當時還甚少共產主義存在的徵兆；但是今日每個文明國家均陷於恐懼中，而無政府主義、共產主義和社會主義等已是家喻戶曉的字語了……
8．守望台社社長在1921年怎樣論及共產主義的活動？
8 在這個審判的時期中——由1919年直至現在——，天使倒下七災，但是耶和華見證人對世界共產主義仍然堅守同一的立場。1921年十二月十一日，守望台社社長盧述福（J.F.Rutherford）在美國紐約市的舊馬球場向7,000聽眾演講，題為「現在有千百萬人會永遠不死」，在論及列國陷於困境中及獻議其補救辦法時，他說:
「資本家恐怕失去他們的權益，勞工階級畏懼他們無以立足，政治家、政客和統治者則畏懼急進主義或布爾什維克主義。事實上，每個人的心都不是倚賴主以致於陷於恐懼和苦難中。（以賽亞書26:3）……
「其實統治者所真正恐懼的是急進主義或布爾什維克主義。身為基督徒的聖經學生始終不變地反對任何一個階級對另一個階級的不公義行為。他不是急進主義者也不為對方說項，他們確信受祝福的國家必須承認耶和華為上帝，彌賽亞為主及君王。」——《黃金時代》1922年一月四日刊，第214頁。
9．1924年出版的小冊子「一個理想的政府」怎樣說及改組政府所帶來的希望？
9 1924年二月十五日，一本64頁的小冊子名為「一個理想的政府」面世，在九個月內守望台聖經社的布洛克林總部便發行了741,449本。在「政府之失敗——一種痼疾」次標題下這本小冊子說:
「今日地上沒有一個政府能滿足世界任何合理程度。許多國家均為獨裁者統治。實際上全世界均已破產。世界的領袖人物進行各種計劃或方法來改組政府。但是一切均被證明無效」——第5頁，第2段。
同時請參閱第23頁，關於「在俄國、德國、奧國及其他歐洲國家中的大改革。」
第54頁更論及「類似俄國所遭遇到的」災難。
10．關於滿足人類的需要，「政府」一書怎樣論及各種形式的人為政府？
10 後來代表當時被稱為國際聖經學生的社長重申耶和華見證人的立場，在其1928年出版的《政府》一書的第244,245頁寫道:
這些爭鬥結果帶來無數的革命、大災難及流血。從這些鬥爭中發展成各種不同的學說或政府的形式，包括共產主義、社會主義、蘇維埃主義和布爾什維克主義……
……蘇維埃主義的政府沒有成功亦永不會成功，因為它不能滿足那些採用它的人。正如其他的政府形式一樣，人民本應享有發言權，但實際卻是被煽動政治家和黨員支配一切。因此，顯然這種政府是不會勝於其他政府。事實上，布爾什維克主義帶給人民極大的痛苦，致令其他國家和政府均畏懼它。
人民曾採用過各種形式的政府，無論是君主政體、貴族政體、民主政體、共和政體抑或社會主義都是難以滿足人類的。
基督徒對共產蘇聯的警告
11．共產政府對耶和華見證人採什麼立場？
11 世界共產主義時常激烈地反對耶和華見證人並在其反對上帝運動中殘酷地迫害他們。守望台聖經社現在在全球各地設有九十五個分社，但是從未能夠在蘇聯設立一個分社辦事處。當共產主義吞併其他國家時，那裡的守望台社分社便被封閉，當地的耶和華見證人便受到逼害而被迫作地下活動。社方在中國的分社辦事處也在共產主義控制全國時被封閉，那裡分社的主持人和另一個海外傳道員——二者均來自英國，畢業於美國紐約布洛克林區的耶和華見證人海外傳道員學校，守望台基列聖經學校——被拘捕，各被判入獄七年及五年。
12．耶和華見證人給予共產蘇聯政府什麼正式的警告？
12 在1956年和1957年間耶和華見證人在全球舉行區務大會。這199個大會的聽眾在星期六晚採取一項決議，向當時蘇維埃社會主義共和國聯邦的總理布加寧（N.A.Bulganin）發出。它對當局加於鐵幕後，特別是在蘇聯和西伯利亞，數以千計的耶和華見證人的逼害提出抗議，並向蘇聯政府請願要求改善這種情形，讓耶和華見證人可以自由地公開地工作，將他們對上帝的信仰宣揚，以期拯救所有綿羊般馴良的人。它勸告蘇維埃政府不要處於馬太福音10:16；24:9所預言的那些逼害者的行列中。
13．決議怎樣被公開發表？蘇聯的反應怎樣？
13 這項決議總共有462,936人贊成附和。每個大會都將一份贊同者簽署了的決議書寄給布加寧總理和當地的蘇聯大使館。並把這份勇敢的決議書公開在報章上發表，結果怎呢？耶和華見證人受到更厲害的逼害。b
14．共產政府對耶和華見證人所採取的行動把他們置於什麼行列內，其命運怎樣？
14 耶和華見證人公開表明他們的立場使世界共產更硬心，更加攻擊他們；共產主義已經表明他們站在耶穌綿羊和山羊比喻中的象徵性山羊那邊。耶穌解釋這是標明這世界或這事物制度終結的時候近了，而山羊將會完全被剪除。（馬太福音25:31-46）盧述福社長在洛杉磯（美國加利福尼亞州）舉行的大會中對這個比喻曾作解釋。不久，便在1923年十月十五日的《守望台》雜誌刊登出來。
無人可以居住的環境
15．（甲）上帝對世界共產主義有怎樣的看法？（乙）共產主義怎樣實際地好像死人流出來已凝結的血？
15 因此上帝看世界共產主義好像一個遭遇橫死的人所流的血。凝結成塊的血。共產主義由於採取與上帝王國敵對的地位，它必要遭受滅亡，因為上帝的王國是唯一能夠予人生命的政府。由於共產主義領袖們藉著殘暴的手段和奸狡的傾覆陰謀，使這世界陷於動盪之狀態下而鼓吹革命。在這個歷史悠久的事物制度，發生動搖之際，乘機推翻人類社會的民主政體，議院政制，資本主義。這些都是共黨領袖們要鏟除的。共產主義向不滿現狀的民眾作無數的保證，其實只不過要利用他們。上帝表明他反對革命的共產主義者。在把那些動盪不安的無神主義的人比喻為翻騰的海後，他補充說:「我的上帝說:『惡人必不得平安。』」——以賽亞書57:21。
16．「一個理想的政府」這本小冊子怎樣指出真正的和平與幸福會怎樣臨於人類？自那時起耶和華見證人怎樣談及這個問題？
16 耶和華見證人多年來努力工作，幫助人體會到共產主義不是一種可以醫治這個不公義不平等世界的救藥。關於在上帝新政府治下地上人類的情形，「一個理想的政府」這本小冊子（1924年）這樣引用啟示錄21:1說:
「我又看見一個新天［隱形的統治權力］新地［地上事物的新規制］:因為先前的天地［舊規制］已經過去了；海［無政府和不安定的人類］也不在有了。……」——同時請留意第38頁說:「在這種政府治下，戰爭、饑荒、瘟疫、革命和無政府狀態均會永遠終止。」
從那時起，耶和華見證人向人宣揚更多關於聖經所應許在基督王國治下，在地上樂園裡復活和生活的幸福。
17．啟示錄的異象怎樣指出現在這「海」是一個沒有人能活在其中的環境，而那些希望生存的人可以怎樣行？
17 耶和華見證人負起一種使人能理解的有組織的聖經教育工作。他們的信息幫助尋求生命的人逃出叛離上帝的「海」。它好像是血一樣地不潔和濃結，沒有人可以在其中生活，正如在啟示錄的異像中一樣「海中的活物都死了。」（16:3）希望生活在上帝新規制裡——它包括新天和新地，其中不會再有象徵性的海——的人必須像上帝一樣把共產主義，所有急進份子，革命份子，無政府主義者與及不敬神的追求世界統治權的共產主義者視如死人。共產主義不能阻止世人見到這事的真相因而大感痛苦，但他們不能夠阻止痛苦災殃的降臨。他們繼續硬著心而使他們的毀滅更加肯確。c
［腳注］
b 請參閱新聞記者兼作家窩爾撻·科拉斯著的《宗教在蘇維埃聯邦》，1961年版，第35,338-344,491頁（第5卷）。