讀者來函

● 當耶穌被釘在受苦柱上時，兵士們拈鬮分他的衣服，這些是什麼衣服呢？——紐西蘭D.T.君問。

這個問題是基於馬太對這件事的記載與約翰所說的話之間一個表面上的矛盾而發生的。首先，馬太寫道:「他們既將他釘在［受苦柱］上，就拈鬮分他的［外衣］」。（27:35）馬可的記載大致相同。（15:24）可是約翰卻寫道:「兵丁既然將耶穌釘在［受苦柱］上，就拿他的［外衣］分為四分，每兵一分。又拿他的裡衣；這件裡衣原來沒有縫兒。……他們就彼此說:『我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。』這要應驗經上的話，說:『他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。」——約翰福音19:3,24。

從約翰親眼目擊的記載，我們知道耶穌穿有外衣和一件內衣。約翰福音19:23告訴我們兵士將他的外衣分為四份，每人取一份，可是約翰沒有告訴我們那些兵士怎樣決定誰會得到那塊布料。後來，約翰福音19:24透露兵士拈鬮決定耶穌的內衣屬於誰。

馬太福音27:35的記載並沒有否認耶穌穿有內衣；亦沒有否定為它拈鬮這件事。馬太只是將這件衣服略過不提而已。反之，他詳細地談及耶穌的外衣——約翰說它被分為四份——並補充說兵士也拈鬮來分它。

若把馬太和約翰這兩本福音書的記載綜合起來，我們可以知道兵士為外衣也為內衣拈鬮。這兩個記載並沒有矛盾；它們是由兩個不同的人寫的，他們互相補充，但是彼此並無衝突之處。再者，正如約翰所作的記載指出，為彌賽亞的裡衣拈鬮一事乃是詩篇22:18的預言的應驗。我們閱讀其中任一本受上帝感示的書均可以得到這個正確的結論。

● 在洪水之後挪亞栽了一個葡萄園，他後來因喝所製的酒而醉倒。（創世記9:20，21）既然聖經指責醉酒，甚至說醉酒的人不能承受上帝的王國，我們對挪亞的醉酒應該具有什麼看法呢？——美國B.M.君問。

關於挪亞喝酒醉倒一事，創世記9:21,21說:「挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了；在帳篷裡赤著身子。」當時已年逾六百歲的挪亞，顯然醉倒了，因為聖經的記載說:「挪亞醒了酒。」（創世記9:24）所以無疑他當時喝得很醉。

可是，當我們考慮創世記9:20-27的記載時，我們應該留意耶和華上帝從來沒有在他的道中為這件事指責挪亞。當然，這並不是表示耶和華贊成醉酒，因為聖經指出這是不對的。（箴言23:20,21,29-35；哥林多前書6:9,10）可是，在挪亞的事例上，可能耶和華考慮到減輕這件事的罪狀的各項因素。創世記中關於這件事的記載很簡單，而且聖經的其他地方對這件事均沒有再提及。顯然挪亞是無意喝醉的。到底是由於他太疲倦抑或他心情沉重抑或有其他的原因，聖經並沒有說。也許由於洪水之後地球的大氣情況的改變，挪亞所喝的酒的麻醉力出乎他的意料之外。可是，挪亞絕不是一個時常酗酒的人。聖經並沒有透露他嗜酒到時常醉倒的程度。事實上，聖經沒有說他再次喝醉酒。

當聖經的作者譴責醉酒或勸誡人不要醉酒時，他們從沒有以挪亞為一個鑑戒。再者，他們也沒有因為這項不幸的事件而對他作不利的評論。事實上，使徒彼得稱挪亞為『一個傳義道者。』（彼得後書2:5）使徒保羅在寫信給希伯來的基督徒時說:「挪亞因著信……就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義」。（希伯來書11:7）保羅將挪亞列為基督之前如同雲彩的大群忠心的耶和華見證人之一。（希伯來書12:1）此外，當耶穌基督將挪亞的日子與「人子的日子」或他復臨的時候比較時，他也沒有責備挪亞。——路加福音17:26,27。

因此，挪亞並不像那些放縱肉體的私慾而耽於「醉酒、荒宴等類的人。」（加拉太書5:19-21）我們亦不應把挪亞與一些已受了浸，但後來卻時常醉酒的基督徒相比。這些時常醉酒而不肯悔改的人其實並不是因為偶然無意飲過量的酒而醉倒，反之，他們是真正的酗酒者而必須被逐出清潔正直的基督徒組織。當使徒保羅對哥林多的基督徒說以下的一段話時，他所想及的便是這種人:「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的。這樣的人不可與他相交」。（哥林多前書5:11）這些醉酒的人若不改過自新，他們便永不會贏得上帝的王國的幸福。

今日一個獻了身的基督徒若像挪亞一樣在自己家裡偶爾一次無意地飲了過量的酒，他以前從未試過這樣，而且他決心不再讓同樣的事發生。他應該怎樣呢？他並不是一個時常醉酒的人；我們沒有理由認為他由於一次的意外便永遠被上帝定罪，以致沒有可能從耶和華獲得永生的恩賜。（羅馬書6:23）可是，這個基督徒應該在向全能的上帝禱告時表示對這件事感到後悔，他應該通過基督向耶和華祈求寬恕。（申命記4:31；詩篇51）然後他應該決心避免再犯這件錯事。如果他仍然為這件事深感不安，他應該聽從雅各書5:13-16的話尋求屬靈的幫助。