讀者來函

● 據路加福音22:37說，耶穌「被列在罪犯之中」而應驗了以賽亞書53:12的預言。基督的門徒是否因為有些攜帶刀劍而被視為「罪犯」？——美國A．F．君問。

不是，因為看來耶穌的門徒，雖然當時他們帶有兩把刀在身邊，并不是預言所說的「罪犯。」反之，以賽亞書53:12的這部分經文是在他被釘於兩個犯人中間時應驗的。若將耶穌的話的上下文查考一下，我們便可以了解他這話的用意。路加福音22:35-38說:

「耶穌又對他們說:『我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？』他們說:『沒有！』耶穌說:『但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著;沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫著說:「他被列在罪犯之中。」這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。』他們說:『主阿，請看！這裡有兩把刀。』耶穌說:『夠了』。」

主在死亡之前的一晚與他的門徒相聚在一起。他意識到他一旦被捕和被殺之後，他們的情形便會改變。在以前當他差遣他們出去時，他們受到百姓熱烈的歡迎和款待，但是如今，大致上說來，事情便沒有這麼順利了。（馬可福音6:7-11）從今以後，大部分的民眾都不會歡迎他們，反之他們會遭受反對和譏誚。因此他們必須為自己準備一點物質的供應。

耶穌在說完他們將來的情形之後便向門徒解釋為什麼情形會改變;他把原因說出來。這乃是因為他會被那些不法之人將他當作犯法者一樣把他與罪犯一同處死而應驗了以賽亞書53:12的預言。這些「罪犯」并不是他向其訓話的門徒而是在耶穌兩旁與他一同被釘死的囚犯。（馬太福音27:38）有些手抄本在馬可福音15章加插了一節，而直接把這兩個罪犯與以賽亞書53:12的預言連貫起來;但是較古和較可靠的聖經手抄本均沒有馬可福音15:28。

耶穌在解釋完為什麼他的門徒必須期望在將來遭遇難題之後，他的門徒說:「主阿，請看！這裡有兩把刀。」耶穌的門徒並非習慣地帶刀在身，只是在這次他們帶有兩把刀而已。在向他們論及刀時，耶穌並非贊成他們為了提防攻擊而武裝自己。其實剛相反！他在後來所說的話表明他有其他的用意;他是要利用刀劍去教導他的門徒認識一個重要的教訓。

不久，他便會被一隊武裝的人——包括羅馬兵士——所拘捕;在這種情形之下他本可以用武力去抵抗。（馬太福音26:47;約翰福音18:12）可是為了成全聖經所預言的事，耶穌沒有以武力抗拒逮捕，反之他甘願束手被擒。他們所帶的兩把刀並不足以成功地抵抗這群暴民，但是它們足以達到教訓門徒的目的，強調耶穌的被捕是出於自願的;雖然他的門徒帶有刀劍，他卻不打算用武力抗拒。（約翰福音18:11,36）當彼得衝動地拔刀削去大祭司的僕人馬勒古的耳朵時，耶穌斥責他說:「凡動刀的，必死在刀下。」再者，如果他想的話，他大可以請天使幫助他。（馬太福音26:52,53）但是他不想這樣行。他之沒有用那兩把刀來拒捕表明他甘願在兩個「罪犯」之間死於受苦柱上。至於耶穌的忠心門徒，他們從此學得了一個很有力的教訓，所以Justin Martyr在Dialogue with Tryphoa Jew（公元155-160年）一書中寫道:「我們這些在以前充滿戰爭、殘殺和各種罪惡的人現今在全球各地都把戰爭的武器變換了——將刀打成犁頭，把槍打成耕田的工具。」