聖經有預言這件事嗎？

在去年六月初報章上所刊載的大標題都一致報導中東戰爭的迅速發展:「以色列軍全面推進，」「以色列擊敗亞拉伯人;進軍蘇彝士。」只在數日內，以色列軍隊便佔領了耶路撒冷，約但以西的整個約旦區和西乃半島。

同時，這些事件的意義引起了廣泛的猜測。它們會是古代的聖經預言的應驗嗎？許多人都這樣問。例如:在2,500多年前，耶和華上帝命人寫下了這段話:「我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。」——耶利米書30:3;同時請參閱以西結書37:21。

對於這個問題，以色列人本身的看法和態度亦相當重要。猶太人四散流離的情形已終止了嗎？以色列人可以在任何意義上說他們所組成的是一個神治國或由上帝統治的國家嗎？他們有倚賴上帝的保護嗎？請將若干事實考慮一下。

在以色列宣布成為獨立國家之後的那年，一個著名的德國籍拉比伊那茲·美本恩作了這個適當的承認:「錫安還未來到。我們必須繼續禱告祈求它的成立。彌賽亞還未來臨，只是一個猶太國已建立起來而已。我們必須繼續等待、渴望和祈求。我們仍在流浪中;以色列的人民也一樣。」——《基督教世紀報》1963年四月三日刊。

以色列國的前任總理大衛·賓·居里安一向均反對組織一個現代的神治國。值得注意的是在在他檢討以色列立國的最初十年時，他絕沒有提及上帝的指引和幫助。他說:「以色列決心加強她的軍備和繼續推行重建和補救的工作;救猶太人脫離欺壓和悲慘之境;藉著科學的力量和墾拓的精神將沙漠化為良田。」——紐約《時報雜誌》，1958年四月二十日刊。

以色列的好戰份子對聖經的記載完全沒有信心;他們不相信上帝為他們的祖先所行過的許多奇跡。他們不承認這些是歷史事實。他們聲言他們的國家是一個俗世的國家，是受他們的納撒（國會）所通過的法律而非受摩西律法所管理的。他們不同意這條聖經原則:「若不是耶和華建造房屋［國家］，建造的人就枉然勞力。」（詩篇127:1）他們信賴自己的力量和能力使他們獲得成功。

但是上帝的道聖經對於上帝與猶太人之間的交往怎樣說呢？它透露上帝容許他們在公元前607年，從巴比倫人毀滅耶路撒冷而放逐猶大的居民時開始過著流亡的生活。七十年之後，與耶利米的預言一致地，猶太人得以重返他們的家園。——耶利米書29:10;但以理書9:1,2。

但是這個復興的預言有可能在現代的以色列國之上獲得一次更大的應驗嗎？聖經和事實表明什麼呢？無可置疑地，當應許的彌賽亞在1,900年前降世時，猶太人拒絕接納他，因此他論及他們說:「看哪！你們的家成為荒場，留給你們。」「上帝的國、必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」（馬太福音23:38;21:43）最後的打擊在公元70年來到，羅馬大軍毀滅了耶路撒冷的聖殿而將猶太人放逐到世界各地。——路加福音19:43,44。

從那時起，上帝與猶太的事物制度不再有關係了。（歌羅西書2:14;加拉太書3:24,25）其實自從上帝的靈在公元33年的五旬節傾澆在基督徒身上之後，上帝已經開始以基督的教會為他的工具了。關於這點使徒保羅寫道:「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女;因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。」——加拉太書3:28,29。

使徒保羅表明那些人會得到庇護和拯救，寫到:「你若『口裡』承認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為『凡求告［耶和華］的名的就必得救。』」——羅馬書10:9,13。

顯然今日的以色列國既不承認耶穌基督為主，也不求告耶和華的名。她不是一個宗教性的國家而是一個政治性的國家。雖然個別的猶太人可以藉著接納基督而進入基督徒的組織裡，事實卻證明上帝已不再與猶太人所組成的國家有來往了。實際的耶路撒冷城對純真的崇拜已不再有任何意義，因為在全球各地都有人事奉上帝和他的受膏君基督。——約翰福音4:21。

那麼，我們對於最近中東所發生的事件，應懷有什麼看法呢？它只是聖經所預言今日地上情形的一部分而已;國際間的鬥爭、犯罪和暴亂標明現今乃是這個邪惡的事物制度的「末期」（提摩太後書3:1-5）不錯，這些事構成了證明這事物制度的末日已近的證據。列國一方面空求和平，另一方面卻為戰爭而武裝起來;他們將宇宙至高的統治者所發出的命令視若無睹，但他已給予耶穌權柄和能力去徹底擊敗他們和踐踏他們。（但以理書2:44;哥林多前書15:24,25）「要服從上帝的兒子！」乃是今日我們向列國中一切想渡過最大一場災劫的人所發出的最緊急呼籲。——詩篇2:12。