永生的真正泉源

從很早的時候起，人已企圖尋找青春的泉源以求恢復他們身體的壯健。他們不但尋求一個實際的泉源，同時也希望藉著藥物、食物、調節飲食及其他方法去免除疾病和衰老的痛苦。在這些方面，人類獲得若干的成功。但是仍然沒有人能夠延長人類的壽命任何重要的程度。聖經表明原因是人從祖先承受了不完美。人類的始祖背棄了生命泉源而失去了身心的完美，因此他無法將真正完全的生命傳給他的後代。

所需不僅是實際的水

有些人意識到這種情形而承認僅是食物、飲料和諸如此類的東西並不能使人類復得生命，他們體會到人的靈性比身體具有更大的需要——人在靈性上也需要改革。有些人試圖靠自己的努力，藉著按照他們自己或他人所制定的標準或法則而生活以促成這種改革。猶太人以為藉著遵守十誡便可以革新自己，今日在基督教國裡仍然有些人依從這種見解。其實僅是這樣行是不夠的。人靠自己絕不可能獲致完美;他需要上帝的幫助，因為「在［耶和華］那裡有生命的源頭［泉源］。」（詩篇36:9）其實生命是上帝給予我們的始祖亞當的一項恩賜而不是一份工資;生命是沒有人可以單憑自己的努力博取得來的。尋求生命的人必須得到生命的賜予者的幫助;他必須尋求這種幫助，並且必須依從生命的賜予者所訂的條件而非受助者自訂的條件才行。

上帝在啟示錄向我們表明一切真心渴望生命和依照上帝的方法去尋求它的人都必定可以獲致生命。將關於聖城耶路撒冷和它的治理制度的異象向約翰顯露的天使繼續向他描畫一幅關於順服的人類復得永生的美麗圖畫。約翰將他所見所聞告訴我們，說:

「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結出十二［造］果子，每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。」——啟示錄22:1,2。

以西結先知在公元前593在古巴比倫也看見一個類似的異象。以西結在異象中看見一條生命水的河由耶和華的殿流出，經過祭壇往下流入鹹度極濃的死海中。（以西結書47:1-12）這條河必然發源於已進入聖殿至聖所的耶和華上帝。在約翰所看見的異象中，這條河的源頭乃是「上帝和羔羊的寶座。」

河水開始流的時候

關於源頭的描述幫助我們確定這條河的水開始流的時間，因為直至外邦人的日期在公元1914年結束時，耶和華才通過彌賽亞開始執掌他的王權。（啟示錄11:15至12:10）因此，生命水的河必定在這時之後才開始流出來。但是它也不可能從這個時候開始流，因為在1914至1918年這段時間內，144,000個屬靈的以色列人的餘民仍然遭受強烈的逼害而在列國中受巴比倫所俘擄;至1919年他們才從大巴比倫獲得釋放。正如後來我們讀到，這144,000人在約翰所看見關於生命之水的異象中是具有一個確定的地位的，所以在這條和開始源源而流時，他們已確立在上帝所規定的地方了。

另一個標明時間的因素是這水往下流經聖城，而聖城新耶路撒冷必須一直等到「先前的天地已經過去了，海也不再有了」才像新婦裝飾整齊等候丈夫一樣從天上上帝那裡降下。換言之，這裡所描述的河一直要等到哈米吉多頓大戰之後，當撒但被囚在無底坑中，上帝在天上和地上的一切仇敵連同現在控制這地球的舊事物制度一同消逝之後才會開始流出。這會在基督的千年統治開始的時候。屆時這條河會流下聖城的街道中央。——啟示錄21:1,2,9,10,21。

河水並非僅代表真理

這條生命之水的河象徵什麼呢？真理嗎？不是。雖然聖經很多時以水比喻真理，例如在以弗所書5:26，這裡所指的卻不僅是真理。真理可以引導人走上生命的道路，但是使人復得生命的並不僅是對真理的了解。上帝將真理賜給人類，他同時賜下他的愛子耶穌基督以表明他對人類懷具無比的摯愛。所以這條象徵性的河代表耶和華為一切順服和相信他的人所作的整個安排，使他們能夠藉著上帝的羔羊，除去世人罪孽的耶穌基督，獲得永生。這種解釋正好與河從上帝和羔羊的寶座流出來的事實一致。——約翰福音1:29;詩篇110:1;使徒行傳2:32-36。

這條河明亮如水晶表示上帝的安排是純潔無瑕而不含有任何致死的毒素的。除了上帝的真理是純潔的之外，羔羊耶穌基督所獻的贖價與及他的職責——像麥基洗德一樣作耶和華的大祭司將他的犧牲獻上以造福有罪的人類——都是清潔純淨的，同時也是獲得生命的要素。在整段千年統治期間，地上所有的人，包括從死裡復活的人，都必須吸飲「生命水的河」。

上帝怎樣將生命之水賜給人類呢？再者，既然它是象徵性的，人必須怎樣才能自其得益呢？我們若看看啟示錄所描述的這條河的途徑，我們便會明白這點了。啟示錄的異象指出有一條河流入聖城鋪金的街道中。這就是聖殿階級，亦即羔羊的新婦及「上帝藉著聖靈居住的所在。」所有這些稱呼均是指上帝的教會中基督的144,000個屬靈弟兄，屆時他們會在天上與基督一同作君王和祭司。他們構成一個治理機構，且有榮幸將基督的贖價犧牲的裨益帶給人類。啟示錄告訴我們這聖城會照亮列國。所以上帝的這些祭司會成為教人認識上帝的旨意、律例、法則和訓示的教師;服從這個作王的祭司團的人都會獲得與他們的靈性生長一致的身體活力。在人類方面，復得生命並不是自動的。反之，他們必須留心依照上帝的方式行事，藉上帝的靈之助改變他們的品格，並證明自己是渴慕公義的人。耶穌基督和他的144,000個同工就是亞伯拉罕的後裔，萬國萬族都會藉之而得福;但是，預言說他們會「祝福自己。」這證明得福的人自己也必須採取行動。（加拉太書3:8,16,29;創世記22:17,18，《新世》）上帝希望他們接受他藉著他的獨生子的犧牲而作的造福人類的安排。他不會吝嗇他的生命之水，反之，他使這水流過「用精金鋪成像透明的玻璃」一般的「街道」。

永不短少的糧食供應

一杯清涼的水對一個乾渴的人說來是多麼提神！實際予人生命的這種明亮如水晶的水更是如此。但是食物也是維持生命所必需的。上帝並沒有忽視這點。在流入「街道」中央的河流兩岸均長有「結出十二造果子的生命樹。」這異象沒有說明樹上結出多少種果子，但是它卻告訴我們這些樹在全年中沒有一個月會失收。它們一年共結十二造果子，所以沒有任何時候或季節會有人挨饑。

這些樹是由生命水的河所灌溉的，它們預表上帝為了使順服和相信他的人得永生而作的一部分安排。既然羔羊的妻子中的144,000個份子是這城的居民，同時他們也吸飲上帝通過耶穌基督而供應的生命之水，他們亦同時由這些樹所預表。（啟示錄21:6）以賽亞書61:1-3將144,000人比作「公義樹，是耶和華所栽的。」甚至在獲得屬天的復活之前，構成上帝的屬靈國家的這144,000個份子已經結出上帝王國的果子了，因此這就是承受王國的國家。（馬太福音21:43）他們在全球推行龐大的聖經教育工作，由此證明他們的確象徵性地一年四季、每個月不斷結出這些屬靈的果子，甚至在面臨逼害時亦不稍懈。他們正為人類結出一種果子，就是藉著傳揚和教人認識上帝的王國已在天上誕生而結出的王國之果。許多人都正在吃這些果子而獲得屬靈的滋養。這件事實證明這些結果子的人有資格在死後復活成為屬天的樹而與耶穌基督一起。

醫治百病

聖經說他們不但會結出果子，他們的葉子也非常有益而對萬民具有治病的能力，正如植物的葉子往往是藥材的來源一般。這向我們保證萬民不但會獲得水和食物以維持生命，他們還會實際得到醫治和完全恢復健康。會獲得醫治的萬民就是那些在聖城新耶路撒冷的光裡行走的國家。——啟示錄21:23,24。

這異象向人提出的另一個快樂的憧憬就是樹對地上的人類也有實際的一面，因為屆時整個地球都會成為一個樂園，其中處處均有真正的樹和純淨的水，每樣東西均可作食物，正如上帝在伊甸園中所作的安排一般。河流溪澗中的水不會被污染而會保持清新。地上會充滿這些美物和其他維持完美的健康和人生的樂趣所需的東西。地上的居民會身心舒暢，但更重要的是，他們的思想會徹底更新而成為與上帝完全一致。他們會享有多麼豐盛的和平、康健、快樂和友愛！

屆時沒有人會去尋求青春的泉源，沒有人會請醫生和心理治療醫生替他治病，也沒有人需要將飲食作特別的調節以求延長幾年的壽命。這些短暫的幫助均不再需要了。地上所有活著渡過哈米吉多頓的人和從死裡復活的人，與及那些順服地領受這些偉大的恩典的人會活多久呢？七十年嗎？一千年嗎？一百萬年嗎？不是，會永遠活下去。再者，這並不會是一種枯燥單調的生存，反之他們在身心方面會不斷得到耶和華上帝通過他所喜愛的新耶路撒冷賜給他的子民的種種幸福。