讀者來函

● 摩西律法有如馬太福音5:43所暗示一般實際吩咐猶太人恨他們的仇敵嗎？——美國R．I．君問。

不，摩西律法並沒有規定猶太人要憎恨任何與自己有個人怨仇的人。剛相反地，它吩咐遵守它的人向這些人表現愛心。

耶穌在登山寶訓中說:「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』」（馬太福音5:43）請留意耶穌沒有說這是上帝通過摩西所頒布的律法的一部分;反之他說，「你們聽見有話說。」

愛鄰舍這句話可見於摩西律法中;利未記19:18說:「要愛人如己。」但恨你的仇敵這句話卻不是來自上帝的。很可能當時有些宗教領袖從愛鄰人這項義務錯誤地推理而以為他們須要憎恨非以色列人及視之為仇敵。麥克凌託與史特朗合編的《百科全書》評論說:「法利賽人限制了鄰人這個字的意義，而以之指與他們自己同國籍的人或他們自己的朋友;他們認為律法並沒有禁止他們憎恨他們的仇敵。」——第六卷，第929a頁

可是，其實律法吩咐猶太人甚至要愛一個以不仁慈的行為冒犯他而成為他個人的仇敵的人。（出埃及記23:4,5）《希伯來文聖經》勸勉人說:「你的仇敵跌倒，你不要歡喜;他傾倒，你不要快樂。」（箴言24:17）當然，因為上帝的仇敵（非個人的仇敵）遭受毀滅而感覺喜樂則是另一回事。——出埃及記15:1-21;士師記5:1,31;詩篇21:8-13。

當時可能有一些流行的成語含有耶穌的話的意思。在《真確新約聖經》中，猶太學者曉·史康菲爾德將馬太福音5:43譯成:「你們聽到有人說，『你要愛你的鄰人，但是要恨你的仇敵。』」然後他將這句話的後半部與一部和《死海抄卷》一同發現的手抄本中所列出的一項義務連接起來。在一本不是聖經經典的《修行手冊》（通常與稱為苦修教派的猶太教派有關）中，它鼓勵讀者「根據各人在上帝的訓示中的命運愛所有的光明之子，恨所有的黑暗之子。」——《死海抄卷》，米拉爾·巴羅斯著，第371頁。

雖然當時許多人可能懷有這種態度，耶穌卻說:「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒女。」（馬太福音5:44,45）他甚至用關於仗義的撒瑪利亞人的比喻去支持這點。雖然猶太祭司和利未人在路上見到一個被賊打至重傷的人而無動於衷，一個撒瑪利亞人（被猶太人鄙視的民族）卻停下來伸出援助之手。他證明自己是一個真正的鄰人，這足以表明上帝所贊許的仁愛態度，而耶穌亦教人培養這種態度。——路加福音10:29-37

甚至對一個逼害真正基督徒的人，今日的耶和華見證人也培養這種愛鄰人的精神。他們意識到自己無權判斷人，所以他們努力幫助所有的人認識永生的道路。結果是有些在以前仇視他們的逼害者也被感化成為基督徒。（使徒行傳9:17;加拉太書1:13）基督徒會繼續這樣行直至上帝親自採取行動消滅一切恨他的人為止。他會為他的名雪恥。這無疑是足以使萬眾騰歡的一個原因。——詩篇68:1,3。