讀者來函

● 從那方面看來，正如使徒保羅在哥林多前書11:14,15所說，「本性指示」女人有長頭髮是她的榮耀，男人有長頭髮卻是他的羞辱呢？——加拿大G．N．君問。

關於婦女在基督徒小組中的地位，保羅在他的信中所做的評論對哥林多人含有很深長的意義。他寫道:「你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮便是他的羞辱嗎？但女人有長頭髮乃是她的榮耀。」（哥林多前書11:14,15）在某些環境之下，一個基督徒婦女應該蒙頭以象徵她承認神治的首領地位。（哥林多前書11:5）這件事應該由保羅寫信給他們的人當中所自然發生的事和他們所熟識的習慣表明出來。

很可能哥林多的小組大部份是由希臘人和猶太人所構成;在這些人當中，婦女留有比男人較長的頭髮是很自然的事。但是並非所有種族的人都是一樣。科學家通常承認有三種不同類型的頭髮:東方人和印度人的長而直的頭髮，黑人和美拉尼西亞人的短而捲曲的頭髮，與及歐洲人和閃族人的波紋頭髮。至於頭兩種，若將頭髮留長不剪，「男女的頭髮在長度上的分別差不多無法察覺。」大致而言，男人的頭髮很少長過十二至十六吋［三十至四十公分］，女人頭髮的普通長度則是二十五和三十吋［六十三和七十六公分］，有時卻可以長至六呎［1.8公尺］或更長。」——大英百科全書第十一版第十二卷第823頁。

再者，當日的基督徒留意到通常男人的習慣是將他們的頭髮剪至適中的程度。這種情形在猶太男子當中很普遍，因此拿細耳人不剪頭髮而將其留長標明他們沒有跟從普通的習慣。（民數記6:5）在另一方面，猶太婦女則通常將他們的頭髮留到相當長。（路加福音7:38;約翰福音11:2）甚至希臘人讀到保羅的評論也會明白他提及婦女的頭髮比男人較長的說話。在哥林多有一件事可以強調這點:一個女人若將頭髮剃去或剪得很短，那便表示他是個婢女或由於犯了姦淫而蒙羞。——哥林多前書11:6。

因此保羅可以引證這些正常的分別以舉例說明男女兩性的不同。這種差別應該對小組裡的人有提醒的作用。

今日的人的頭髮長度又怎樣呢？正如頭髮的自然長度因種族而不同，習慣和個人的喜好亦然。西方男人的短髮型是模仿羅馬的習慣的，它比耶穌時代的普通猶太男人的頭髮短得多。同樣地今日的婦女常常將頭髮剪得比古代婦女普通的長度短些。但是在兩性之間仍然有顯著的分別。所以，雖然個人的喜好和當地的習慣會影響到一個基督徒男子的頭髮長度，他卻想頭髮反映出他的男性。同樣地基督徒婦女也會將他們的頭髮梳得端莊和表明自己是女性，這樣頭髮才會成為他們的榮耀。——彼得前書3:3;提摩太前書2:9;哥林多前書11:15。

但是在另一方面，成熟的基督徒，不論男女，都會顧慮到他們個人的儀表對別人有什麼影響。這樣，「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗，反倒在各事上表明自己是上帝的用人。」——哥林多後書6:3,4。

● 耶穌在創立主的晚餐時有領食餅和酒嗎？——美國M．C．君問。

沒有。關於基督怎樣創立紀念他的死亡的儀式（主的晚餐）的記載並沒有說他自己也吃無酵餅和飲酒，我們亦沒有任何聖經根據這樣想。

馬可福音的記載說:「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開遞給他們說:『你們拿著吃。這是我的身體。』又拿起杯來說，祝謝了，遞給他們。他們都喝了。耶穌說:『這是我「立約的血，」為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裡，喝新的那日子。』」——馬可福音14:22-25;馬太福音26:26-29。

有些人覺得因為耶穌說，「我不再喝這葡萄汁，」所以他必定領食了紀念耶穌受難的象徵物。但是不要忘記當時他們剛守完猶太人每年一度的逾越節。由於耶穌有分守這節所以他喝了酒和吃了無酵餅。回顧這件事，基督說他不會再和他們分享這種由葡萄的果實所象徵的喜樂，直至他作王統治而使他的受膏門徒從死裡復甦的時候為止。詩篇（詩篇104:15;啟示錄11:17,18）耶穌喝了逾越節的酒，但是我們沒有理由相信他領食了紀念他的死亡的象徵物。

請留意記載說耶穌將象徵物遞給「他們，」「他們」喝了象徵性的酒。在耶穌的受難紀念中，無酵餅代表耶穌的身體，酒則代表他的血。

主耶穌並不用接受或領取接受他所犧牲的身體和血的裨益。他的「肉［是］為世人之生命所賜的。」（約翰福音6:51）他犧牲了他的血和肉以便為一切有罪而悔改的人贖罪。（希伯來書9:12-14;10:10）身為一個完美的人，他並不需要這項贖價的益處，所以他可以對他的門徒說這項犧牲是「為你們」而非為我而作的。（路加福音22:20）基督可以將他屬人的生命和血——含有人的生命的東西——捨去，因為他自己在復活成為靈體而獲得屬天的生命時便不需要這些東西了。——哥林多前書15:45,50。

但是，即使耶穌不需要象徵物所象徵的裨益，他會仍然領食這些象徵物以便為使徒立一個榜樣嗎？不。他們知道怎樣吃無酵餅和飲酒。由於是猶太人，他們剛剛在守逾越節時這樣行過。耶穌只需創立主的晚餐，然後吩咐門徒守它以紀念他便行了。