死者是有前途的

你可以肯定死去的親人會復生嗎？他們會有什麼前途呢？

時為1965年九月十一日;在這天一個男孩和他那幾個十來歲的兄弟姐妹異常悲哀。可是，其實這種情形並不鮮見，也不稀奇，因為有千百萬人均參加過喪禮和看過親人的遺容。也許你亦熟識喪失親人那種空虛的感覺。你感到多麼憂傷與及無能為力！當這幾個少年看見他們的母親木然臥在紐約市一間殯儀館裡時，他們的確有這種感覺。

在這種情形下，一個人無疑很關心死者的前途。他們真正有希望嗎？全能的上帝的確能夠使死去的親人復生嗎？一個人真正能夠與他們重聚，一同再渡快樂的時光嗎？當母親在生時，她教導她的兒女相信這是可能的。現在兒女們聽到一個傳道員提出確定的聖經證據證明死去的親人會得到一個幸福的前途，這使他們感到非常欣慰。這對信心具有多麼大的強化作用！

一個可信的應許

傳道員指出施行奇跡的耶穌基督所作的應許;他在公元第一世紀所行的奇事震撼了加利利一帶的地區。耶穌在公元31年春天為了慶祝逾越節而到猶大的耶路撒冷一行，當時他對一個猶太藉的聽眾說:「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。你們不要把這事看作稀奇。時候要到，凡在［紀念墓］裡的都要聽到他的聲音，就出來。」這是一個多麼奇妙的應許！——約翰福音5:21,28,29。

對當時聚集起來的猶太人來說，復活並不是一個新的觀念。事實上屬於流行的法利賽教派的人均公開聲稱死人會復活。（使徒行傳23:8）這些人顯然相信天父耶和華上帝能夠復活死人，並且在以往曾用他的先知以利亞和以利沙這樣行。（列王紀上17:17-24;列王紀下4:32-37）可是他們不相信耶穌具有這種能力。那末，今日我們有正當的理由相信耶穌說他會將紀念墓裡的人復活的應許嗎？

雖然直至那時顯然耶穌還沒有復活過任何人，不久之後他便以驚人的方式預示他會在天父所定的適當時間成就些什麼奇事了。耶穌由加利利回來之後，他和門徒去到位於加利利海西南數哩外肥沃的艾斯特利隆平原的拿因小村。

當耶穌與他的隨從行近這個村落時，他們看見了一個令人感動的場面。他們看見一隊迎喪的人從這條村，向他們迎面而來。有一個寡婦喪失了她的獨子。這婦人的哀慟之情引起了耶穌的憐憫之心。但是他可以怎樣做呢？

他在吩咐婦人不要哀哭之後便行至棺材那裡對屍體說:「『少年人，我吩咐你起來！』那死人就坐起，並且說話，耶穌便把他交給他母親」這是一件多麼驚人的奇事！耶穌在這裡證明他具有克服死亡的力量！關於這件奇事的消息傳播到遠近。——路加福音7:11-18。

在同一年的年尾，當耶穌在加利利海西北岸附近傳道時，會堂的主持人睚魯請求耶穌到他家裡，因他那十二歲的女兒在家裡病重。可是耶穌尚未抵達，這個少女便死了。當耶穌抵達時，他「拉著她的手，呼叫說:『女兒，起來罷！』她的［氣息］便回來」，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。她的父母驚奇得很。——路加福音8:40-56。

這是耶穌證明他有權「隨自己的意思使人活著」的第二次。我們的確有理由相信耶穌使紀念墓裡的死者復活的應許。

加強他的應許

可是，在第一世紀有許多人卻拒絕相信耶穌的復活應許，正如今日也有很多人不肯相信一般。但是耶穌提出了更大的證據證明上帝的確賜予他能力實現他的應許。

大約在一年後，在他死於耶路撒冷城外之前不久，顯然耶穌在約但河彼岸的庇利亞傳道。當他在那裡時，他獲悉他心愛的密友拉撒路——馬利亞和馬大的弟弟——在伯大尼病重。聽到這個消息之後，他在當地停留了兩日，然後對他的門徒說:「我們再往猶大去罷。」這時拉撒路已死了。

當他們到達離耶路撒冷大約兩哩的小村莊伯大尼的郊外時，拉撒路「在［紀念墓］裡已經四天了。」馬大先出來迎接耶穌，他用復活的希望安慰她。她表現對此深具信心，說:「我知道在末日復活的時候，他必復活。」後來當馬利亞來到時，她伏在耶穌腳前痛哭說:「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」其他隨著馬利亞來的親友都齊聲痛哭。

耶穌也受到這悲傷的情景所感動而嘆息。他問道:「你們把他安放在那裡？」哭著的親屬說:「請主來看。」耶穌也不禁哭起來。這件事甚至令具有超人力量的耶穌也因為想到死亡可以怎樣將人的親者和心愛的朋友奪去而哀傷起來。

他們來到紀念墓的時候，洞口有一塊大石頭塞著，耶穌吩咐說:「你們把石頭挪開。」可是馬大反對說:「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」但是當耶穌談及看見「上帝的榮耀」時，他們遂將石頭挪開。耶穌於是向上帝禱告，之後他大聲呼叫說:「拉撒路出來！」聖經記載說:「那死人就出來，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說:『解開，叫他走。』」——約翰福音11:1-44。

耶穌的確可以復活死人！我們有多麼可靠的根據去相信他的復活應許！這些受上帝感示的聖經記載對我們的信心具有多麼大的強化作用！在紐約參加母親的葬禮的三個少年均從這些記載獲得安慰。他們全心相信他們會再見到母親活過來享有健康的身體。

等候復活

現今有億萬的死者正等候馬大所說的「末日的復活。」但是他們現在的情況又怎樣呢？他們正受著有知覺的痛苦抑或享受著天堂的幸福呢？當拉撒路躺在墳墓裡四天時，他的情形怎樣呢？其他的死者都處於同樣的情況中。

從聖經的記載你會留意到拉撒路並沒有提及他在那四日中仍然有知覺地存在著。現在請想想:他若在天上經歷過人所渴望知道的許多奇事，無疑他會談及它們，對嗎？但是拉撒路對這件事卻完全緘默。再者，他死後若真的在天上享福，耶穌卻突然將他從天上扯回地上，耶穌這樣行豈不是太不夠朋友嗎？

拉撒路之所以沒有提及他在那四日的活動乃是因為當時他根本不知道任何事。他是毫無知覺的。他並沒有任何部份仍然存活而在其他地方活著。他真正死了，正如聖經解釋:「死了的人毫無所知。」（傳道書9:5）上帝的道清楚地指出人死後並沒有一個不死的靈魂。例如它說:「犯罪嘅靈魂定必要死。」——以西結書18:4，（《粵經》）;以賽亞書53:12。

這三個少年都明白這點。他們知道他們的母親並不是在其他地方活著，而是沒有知覺地在死亡中睡了。但是死人會怎樣回來呢？以什麼軀體回來呢？他們會從那裡被帶回來呢？在什麼時候？

耶穌的應許實現

耶穌自己在死後第三日被上帝復活。（使徒行傳2:32;10:40）他復活成為一個在天上生活的靈體。（彼得前書3:18）因此耶穌是那些會經歷「較早從死裡復活」或「頭一次復活」的人的「初熟果子。」（哥林多前書15:20-23;腓立比書3:11;啟示錄20:6）這是一種獲得靈體的生命、在屬天的榮耀中與耶穌基督一同統治的復活。（哥林多前書15:43,44）可是，聖經提出只有144,000人會享有這種獲得屬天生命的「較早復活」。（啟示錄14:1-3）那麼，其餘的死者又怎樣呢？他們會在什麼時候和怎樣被復活呢？

馬大所提及的「在末日復活」便是指億萬人類從墳墓中出來復得屬地的生命的普遍復活。（約翰福音11:24）這場復活會包括「義人和不義的人。」這些人會在一個榮耀的千年「王國日」裡生活。（使徒行傳24:15;17:31）當現今這個邪惡的事物制度在「上帝全能者大日子的戰爭」（通常稱為哈米吉多頓）裡遭受毀滅，撒但魔鬼亦被捆綁囚禁之後，這千禧年便會來到了。（馬太福音24:3;啟示錄16:14-16;20:1-6）然後死人會在一個潔淨和藉著上帝的力量成為樂園的地球復活。——路加福音23:43。

復活的人會獲得健康的身體和頭腦，並會有充分的機會學習認識他們偉大的造物主及進至屬人的完美地步。雖然他們不會得回與死時完全一樣，由同一的元素構成的身體，他們卻會是與生前一樣的人。耶和華上帝會將每個人所具有的千千萬萬不同的特徵——不僅是由遺傳得來的特性，也包括他在生時受到外界無數的影響而形成的習性——重造出來。不錯，上帝會絕無謬誤地重造一個具有與生前完全相同的個性的軀體，因此死者的親戚朋友都會認出他是他們死去的親人。

這是多麼奇妙！當親人重敘時，那會是一個多麼歡樂的時候！很慶幸地，耶穌的應許是必定會實現的！不錯，「凡在［紀念墓］裡的都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。」——約翰福音5:28,29。

請從這節經文留意有些復活的人會由於復活後的公義行為而被宣布配得生命。在另一方面，有些人則會因為在復活後行為沒有順服地與上帝的律法一致，以致他們的復活導致不利的判決;他們會永遠被剪除。有一個因素會影響一個人在復活後所跟從的途徑，這就是他生前的生活模式。耶穌在論及審判日時曾表明這點，因為他說那時有些被復活的人會比較復活的哥拉遜人、伯賽大人和迦百農人較易受，因為後者當耶穌在地上傳道時曾頑固地拒絕聽從他。——馬太福音10:15;11:20-24。

在今日我們特別須要行事與上帝的公義原則一致，因為請留意聖經說當耶穌基督在上帝的哈米吉多頓大戰中以行刑官的身份顯現時會有些什麼事發生:「［他］要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受……永遠［毀滅］。」——帖撒羅尼迦後書1:7-9。

不錯，人類正面臨上帝行將執行的判決！凡是與這事物制度同遭毀滅的人都不會再回來。所以現在就要採取行動了！要學習認識上帝，並聽從關於耶穌基督的好消息，這樣你才可以享有難以言喻的快樂——迎接你那死去的親者回來。