讀者來函

● 鑒於馬太福音5:44所說，祈求哈米吉多頓來臨是否不對呢？——美國B．S．君問。

在登山寶訓中耶穌在馬太福音5:44說:「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

有些人從這段話做了不正確的結論，以為期望上帝對仇敵施行審判和懲罰是錯誤的。既然耶穌指出有些人已被判在磯漢那裡遭受永遠的毀滅，由此可見他的話並非這個意思。他論及他當日一些反對者說:「你們這些蛇類、毒蛇之種阿，怎能逃脫［磯漢那］的刑罰呢？」（馬太福音23:33）那麼耶穌認為基督徒當為那種仇敵禱告呢？

基督所指的是那些由於無知而逼害耶穌門徒的人。基督徒會祈求上帝打開這些人的眼，使其看見關於耶和華和他所應許的新規制的真理。甚至在遭受反對時，基督徒也不會惱怒不悅、危言恐嚇或懷恨在心，反之他們會繼續表現基於原則的愛。（彼得前書2:23）他們知道逼害往往是由於逼害者的無知而產生的。事實上使徒保羅寫道:「我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。」——提摩太前書1:13。

基督徒了解到這點，他們不會表現今日十分流行的報復精神而以惡報惡。這絕不是基督徒所應為。保羅訓勉我們說:「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。不可以惡報惡。」（羅馬書12:14,17）因此基督徒會避免有一次雅各和約翰所生的反應；他們由於一條撒瑪利亞人的鄉村不接待他們而想叫火從天降下燒毀它。很正確地，耶穌指責他們的這種態度。（路加福音9:52-55）與避免報復的態度一致地，基督徒不會祈求或希望哈米吉多頓迅速來到消滅某些可能現在正逼害基督徒和對王國的好消息不感興趣的人。耶和華已經一直忍耐至今，所以基督徒應該努力仿效他。藉著表現忍耐和基於原則的愛，他們證明他們「可以作他們天父的兒子。」——馬太福音5:45；彼得前書3:9。

以上的討論是否意味到祈求哈米吉多頓來臨是不對的呢？那末祈求上帝的王國來臨是否不對呢？不，馬太福音5:44並不與耶穌教他門徒所作的祈求有抵觸。「願你的國降臨。願你的旨意得以行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:10）這意味到什麼呢？這包括「全能者上帝大日子的戰爭」來臨將地上的列國毀滅，使上帝的旨意得以行在地上，如同行在天上。——啟示錄16:14-16；但以理書2:44。

這樣的禱告並不是祈求上帝迅速毀滅一些逼害基督徒的人而是祈求現今邪惡的事物制度的末日在上帝所定的時間來到。耶和華能夠鑒察人心和決定誰應該在磯漢那遭受毀滅。（箴言21:2）無法鑒察人心的我們若將這種審判留給上帝，我們便可以避免落入報復和仇恨的陷阱中。所以我們可以集中精神向人行善，表現基於原則的愛以作為真正基督徒身分的標記。——約翰福音13:34,35。

● 既然約瑟在獲悉馬利亞有了孕時他還未與她結婚，為什麼他想與她離婚呢？——美國W．M．君。

關於這點，馬太福音1:18,19說:「馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。」

在摩西律法之下，一個許配了人的女子被人認為已在法律上屬於她會與之結婚的男人，所以她被視為有如嫁了給他一般。因此一個人若誘姦一個獨身女子，他有責任娶她，若她的父親許可的話。但是一個人若誘姦一個訂了婚的女子，那末，他們二人都會被人用石頭擲死。（申命記22:23-29；出埃及記22:16,17）同樣地，以色列國中犯了通姦罪的婦人與污辱她的男子會一同被人用石頭擲死。（申命記22:22；以西結書16:38,40）但是牽涉到擲石死刑的案件需要有兩個見證人證實其罪狀才行。——申命記17:6,7。

在馬利亞的事件中，顯然約瑟沒有兩個見證人可以證明馬利亞犯了不道德。他亦認為不宜於尋找兩個見證人證明她的罪狀以致此事被張揚開去。反之，他寧願取消他們的婚約。但是以什麼方法呢？阿爾弗德·愛德禪博士評論說:「一個女子從她訂婚的時候開始便被視作彷彿實際結了婚一般。這種關係必須藉著通常的離婚手續才能取消。」——《基督時代的猶太社會生活概略》，第148頁。

所以約瑟雖然實際上只是訂了婚，他卻可以給馬利亞一紙休書。律法容許一個男子休妻子，如果他有證據證明她不貞的話。（申命記24:1,2）在耶穌的時候，休妻的理由有許多。甚至以離婚解決業經證實的通姦事件也有。（馬太福音5:32；19:9）無論約瑟打算用什麼理由，他顯然不想張揚這件事。反之，他「想暗暗的把她休了，」可能只在兩個見證人面前把一張休書交給她，藉此合法地解決這件事，以免過分羞辱她。

我們不可忽略的一件事事實是，當時約瑟處於一種令他感覺困惑的情形中，「他是個義人，」他知道馬利亞是一個貞潔的女子。可是她卻實際懷了孕。約瑟若在馬利亞探訪過她的表姐以利沙伯之後才知道她懷孕，他便可能聽到天使向撒迦利亞顯現，不育的以利沙伯懷了約翰及馬利亞在見到她時孩子在以利沙伯的腹中神奇地跳動等事。（路加福音1:5-25,39-45）但是聖經沒有這樣說。天使向約瑟顯現並不是要證實約瑟已從謠傳獲悉的馬利亞懷孕的原因。在天使探訪之前，約瑟既沒有證人可以證明馬利亞的罪狀，他的意向是與聖經論及他的這句話一致的:他「是個義人，不願意明明的羞辱她。」——馬太福音1:19。