這就是真理的道之地
「耶和華對他說:『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說，「我必將這地賜給你的後裔」。現在我使你眼睛看見了。』」——申命記34:4。
1．我們對地理懷有什麼興趣？
既然你在這個為人所居的奇妙地球上享有生命，你可能對地理頗感興趣，或至少有若干興趣。因為人都對自己的家感覺興趣。地理的確是說明地球和其上生物的一門引人入勝的科學。它特別與對地面及被水覆蓋的區域，海洋和其他的水域，所作的描述有關。它研究空氣、動植物和人類的分布以及土地的天然資源；此外，它也研究人類的工業和這些不同的因素以及它們彼此之間的關係的記錄至若干程度。
2．試解釋可以使我們熟悉地球各部分的兩個方法。
2 當然，在研究地球時，你能夠實際見到它的許多特色。此外你也可以有一些非常詳細的地圖。因此你並不須要到地球的每一部分才能對其獲得若干的認識，但是你可以藉著實際到地球的各處遊歷觀光而將你從研究所獲得的知識加以證實。這一切可以使你上一課地理而對研究地球與其特色的科學作一項親自直接的探討。
3．我們在1967年夏天上了一堂什麼不尋常的地理課？
3 我們也藉著報導世事的新聞對地球的若干部分變成頗為熟悉。在1967年的夏季，世界的注意力均集中在地中海東岸的一小塊地區上。在那一年的六月，當地發生了一場短促而猛烈的戰爭，世上的新聞媒介對這場戰事和它發生的地區均作了詳細的報導。這些刊印出來的報導包括地圖、圖標、圖片、相片和圖畫；它們向讀者說明這個區域的地理特徵，使它們的確對地球的這部分上了一堂地理課而對該地區比他們在這些報導發表以前獲得更清楚的了解。
4,5．（甲）1967年的以阿戰爭中，戰場有什麼獨特之處？（乙）我們對此具有什麼更大的興趣？
4 在關於這場與1967年六月五日爆發的以阿戰爭的許多報導中，有一項特色是地球的其他任何部分所無的。它們屢次提及一些唯獨對這地區適用的事實。這含有很重大的意義。它證實這個地區乃是過去一些對你具有最大重要性的事件發生的場所。請留意報導所提及的一些要點:
5 耶路撒冷被稱為「這個歷史性的城市，」「由於是耶穌一生許多大事發生的場所而深受基督徒尊敬。」報導也提及「（特爾阿維夫）與耶路撒冷之間的聖經古道。」「基督教的聖地，」橄欖山、髑髏地、所羅門王的聖殿故址、耶穌的誕生地點伯利恆、以及「大馬色，……它由亞蘭的兒子烏斯所創建，……在亞伯拉罕的日子已是一個城市。……保羅在往這個城途中被感化而歸信基督教。」
6．試舉出更多的事實去強調地上這個區域的歷史。
6 據報導當時有一個猶太教的牧師興奮地說:「猶太人兩千年來的夢想已經實現了；我們正在進入彌賽亞時代。」他的話充分表明了這個戰場的歷史性。戰事的報導將這個地區稱為「迦南地，阿拉伯人用它的羅馬名字將其稱為巴勒斯坦，猶太人則將其稱為以色列。」報導也指出交戰的雙方是「以撒的後代和以實瑪利的後代。」「猶太人和阿拉伯具有3,500年的歷史關係，兩者均同屬內族。猶太人是亞伯拉罕通過他的兒子和孫子雅各所生。阿拉伯人則自稱為亞伯拉罕通過另一個兒子以實瑪利所生的後代。
7,8．（甲）關於一張與戰事公報一同發表的地圖，我們留意到一些什麼地點？（乙）試舉出更多現代事件與聖經歷史的直接聯繫。
7 關於與一個戰事公報一同發表的一張地圖:「這張地圖使人……可以一眼看出以色列的勝利範圍。以色列現在擁有若干戰略據點而使其邊境較以往更易防衛——耶路撒冷的舊城和猶大的諸山；約旦的撒瑪利亞山；敘利亞的哥蘭高原；迦薩平原；控制泰蘭海峽的據點和西乃的主要交通會合點，一直伸展到蘇彝士運河的東岸。」
8 哀泣牆、橄欖山、史哥布斯山、約西法谷、提比利亞、加利利海、俯覽彼得打魚之地的敘利亞山崖、九福山、耶穌行五餅二魚的奇跡之地、黑門山、所有這些地方都在戰爭的地理中扮演一個顯著的角色:「在這個殘酷而可愛的地方，兩千年前有一個來自拿撒勒的猶太人首次向人宣揚和平與仁慈的普遍教理。」
9．關於地上這塊特別的地方，造物主的道怎樣說？
9 由於創造地球的造物主耶和華的安排，在地球上這塊相當小的地方發生了一些對你極為重要的事。申命記34:1-4論及地球的這塊地方說:「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、南地和棕樹城耶利哥的平原直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說:『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說，「我必將這地賜給你的後裔」。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。』」
10．（甲）根據約書亞記1:4和創世記15:18-21所作的描述，試從本文所附的地圖上指出應許之地所包括的地區及其邊界。（乙）因此當耶和華告訴摩西『這就是那地』時，他所指的是什麼？
10 聖經進一步描述這塊土地說:「從曠野和這利巴嫩直到伯拉大河、赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。」（約書亞記1:4）當耶和華上帝將土地指給摩西看時，他提及他對亞伯拉罕所作的應許。耶和華曾對亞伯拉罕描述這塊土地，說:「當那日，耶和華與亞伯蘭［亞伯拉罕］立約說:『我已賜給你的後裔從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革加撒人、耶布斯人之地。』」（創世記15:18-21）摩西對整塊土地均深感興趣。他很渴望進入這塊應許之地的北部利巴嫩山脈一帶，但是上帝沒有容許他這樣行。反之，上帝最後讓他從尼波山的毗斯迦山頂望見這塊土地。（申命記3:23-28）由此可見這是上帝為了他的旨意而挑選出來的一塊疆界很確定的土地；耶和華上帝將這塊美好的土地賜給與他立了約的百姓作為禮物。這塊奇妙的應許之地成為上帝的道聖經所載的許多事件發生的場合，而且上帝的真理之道大部分均是在這塊地方記錄下來的。因此耶和華所論及的應許之地就是真理的道之地和聖經之地，亦即今日基督徒的宗教經典之地。
11．這塊土地怎樣支持真理的道？
11 真理的道之地表明信賴這道是完全合理的。這塊土地絕對支持聖經。有些人懷疑聖經所提及的地點是否實際存在，他們也懷疑聖經說曾發生過的事。我們無法懷疑聖經的存在，因為我們有聖經這本書，但是這些人卻否認聖經的準確性。他們是否企圖否認這塊土地的存在呢？他們很難這樣行，因為這塊土地仍在世上！
12．試舉出原因說明為什麼今日的基督徒特別對這塊地方感興趣。
12 這塊土地和其上的一切是今日你和其他任何人均可以看見的。聖經對應許之地所作的描述絕無含糊之處，反之聖經的描述供給我們許多確定的名字和地點。基督徒應該對這些細節感覺興趣，因為它們乃是真理之道的一部分。耶和華的僕人約書亞在他的臨別演講中說:「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（約書亞記23:14）在約書亞所作的臨別演講中，他提及『耶和華賜給你們的美地。』基督徒均信賴真理的道，而他們對真理的道之地所具有的知識可以在這方面幫助和強化他們。
13,14．（甲）人們對聖經所提及的地名一向均了解清楚嗎？（乙）關於這點，馬丁·路德怎樣說？（丙）在多久之前我們才有符合科學的聖經地圖（丁）我們對於聖經的地區可以熟悉到什麼程度？
13 聖經論到這塊土地時所提及的許多地名將應許之地的範圍表明出來。聖經提及幼發拉底河、地中海或西海、埃及河、利巴嫩山和其他的地點。你知道這些地方在哪裡嗎？應許之地位於地中海的東端，由海岸向東伸展一段距離。你可以在任何世界地圖上找著它。
14 直至上一個世紀，一般人對聖經所提及的許多地名並不了解清楚。據云一位聖經學者，生活於1483年至1546年的馬丁·路德，曾說:「我們若知道（聖經中）各地的位置就好了，這樣許多陌生的字眼和名字遂不致使聖經這樣難於閱讀和難於明白了。」看來被鑑定為真正符合科學的聖經地圖大約在公年1800年才發表。今日你並沒有什麼理由不能對應許之地成為十分熟悉。你現在對這塊地方所能獲得的了解可以幫助你了解聖經本身。真理之道所載的許多事件均在這塊土地上發生；這塊地方是真實而非虛構的。這是你在今日可以訪遊的一塊地方。
15．（甲）耶和華賜給人類的禮物包括兩件至今仍然存在和造益我們的什麼東西？（乙）它們怎樣對我們有益？
15 真理之道聖經乃是耶和華所賜的一件寶貴禮物；這件禮物不是僅賜給以色列人而是賜給一切信徒的。這兩件偉大的禮物——應許之地和上帝的道——至今仍在世上。兩者均是無法消滅的。上帝的道鼓勵我們留意應許之地。巴勒斯坦這塊地方，古代耶和華的純真崇拜之地，對基督徒比對其他的人具有更深的意義。聖經曾廣泛地提及確定的地點，這件事實使這塊地方和其上的各地對我們成為相當重要。雖然在過去許多世紀中這塊地方表面的特徵發生了若干改變，這塊地方仍然存在；你用它來確定事件發生的地點可以強調聖經記載的真實性，並且使真理之道對你活過來。
16．我們將事件和地點連結起來到什麼程度？
16 你將聖經所載的事件和記載所提及的地點連結起來是很自然和正當的。你若知道事件發生的場合，你便會對事件更感興趣，對其意義也體會更深。我們有很多理由要對這塊土地更加熟悉，使我們能夠充分了解當耶和華對他的僕人摩西說『這就是那地』時，他所指的究竟是什麼。
細小的舞台，重大的事件
17．什麼樂園般的情形一度存在於這塊土地上？
17 「耶和華你上帝領你進入美地，那地有河、有泉、有源、從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的上帝，因他將那美地賜給你了。」（申命記8:7-10）按照聖經的描述，當時這塊地方有如樂園一般。這塊古代的地方乃是一個先模，預表將來在耶和華的屬天王國和基督耶穌統治之下地球會怎樣成為一個樂園。
18．請用171頁的地圖進一步描述應許之地。
18 憑著以上所引的各項描述以及民數記34:1-12的記載，我們可以決定古代應許之地的疆界。我們不打算在這裡引述該節經文，但提議你在自己的聖經裡將其讀一次。在本文的地圖中你可以看見這塊土地的範圍；以往曾有許多重要的事件均在這個細小的舞台上發生。嚴格地說來，它由東至西大約只有35哩寬，由南至北大約有300哩長。其中大約只有150哩有人居住，面積總共6,000方哩左右。這乃是所羅門王統治的全盛時期的情形:「所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全境，四境盡都平安。所羅門在世的日子，從但到別示巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下，安然居住。」——列王紀上4:24,25。
19．聖經的許多戲劇性事件在其上發生的舞台有多大？
19 除此之外以色列人也定居在約旦河之東一塊相當廣大的地區；這塊地方與上述所羅門統治的地區加起來大約是10,000方哩左右。這便是許多戲劇性事件發生的舞台的大小了。
20．請運用第173頁的地圖說明地中海沿岸大致的地理特徵。
20 我們可以很容易想像到這個地區所含的許多變化和極端，而這樣行是對我們有所幫助的。應許之地有些頗容易記得的大致特徵。猶太人實際所居的地區由地圖上北部的利巴嫩山伸展到南部成為南地的曠野。西海或大海（現稱為地中海）形成了應許之地的西部疆界。有一連串的平原沿著海岸伸展而經過該撒利亞和沙崙。
21．在此之東的下一個特徵是什麼？
21 平原之東（在海岸和山脈之間）是薛非拉（「低地」）或丘陵地帶。你可以在地圖上朝南的一方在南地之北找到這個地區。在地圖上薛非拉這個丘陵地帶你可以見到拉吉城；聖經提及這個城一共有二十三次之多。
22．這裡提及的其他幾個地點在地圖上的什麼地方？
22 以一般而言 ，薛非拉或丘陵地帶之東是撒瑪利亞和猶大的諸山。它們包括耶路撒冷所在的地區。你可以在地圖上死海北部之西看見耶路撒冷（也稱為錫安），你也會看見橄欖山和伯大尼。在此之北是撒瑪利亞的諸山，包括基利心山在內。雅各井、敘加村和撒瑪利亞城均在這一帶。當以色列國分裂為二之後，這個區域成為以色列十支派的領土。
23．試在地圖上指出裂谷和這裡提及的其他幾個有關地點。
23 在耶路撒冷右邊朝北之處，即耶路撒冷的東北方，你會看見耶利哥城。耶利哥位於應許之地另一個重要地理特徵的西邊。這個不尋常的地理特徵便是大裂谷。這個裂谷由北部的山區南下，包括約旦谷、約旦河、加利利海、鹽海或死海而伸展到亞拉巴和紅海。
24．摩西站在什麼地方眺望應許之地？
24 約旦河和鹽海之東是摩押山地和高原。在地圖上你會看見尼波山和毗斯加。摩西曾站在這個高峰上縱覽應許之地；他向北面、西面和南面眺望而能夠看見向地中海伸展的整個地區。他望見這片廣大的土地，並聽見耶和華對他說:「這就是那地。」
25．運用地圖複述應許之地五個大致的地理特色。
25 這便是應許之地的大致形勢:地中海沿岸的平原、丘陵地帶或薛非拉、撒瑪利亞和猶大的諸山（耶路撒冷即位於此地區）、大裂谷或約旦谷，包括耶利哥在內，然後是約旦河之東的山地和高原，包括摩押在內。
26．在地圖上找出其他的聖經地點。
26 聖經提及的許多地點均可以在這幅和其他的地圖上找到，包括汲淪谷、欣嫩子谷、亞拉巴、亞嫩河、約旦河、橄欖山、耶斯列平原、迦密山、黑門山、雅博河。
27．（甲）什麼事實對我們非常重要？（乙）為什麼這事件如此重要？（丙）現在什麼已將若干批評推翻？
27 對我們很重要的一點是:在上述的每一個地區中考古學家均發現了大量支持聖經的證據，表明真理之道所提及的地點確曾存在。為什麼這件事如此重要呢？因為雖然聖經所提及的地點有許多在過去的世紀中一向均為人所知，聖經所提及的其他許多地名的地點卻尚未被人發現；而上帝的道的批評者在實際上說，既然沒有人知道這些地方的地點，聖經的記載就不是真確的，因此聖經是不可靠的。在這方面考古學所發現的事實向我們證明了很重要的一點。它們證明當人們聲稱上帝的道所提及的某些地點並不存在時，他們是錯誤的。「根據無法鑑定的聖經地點對聖經所作的「懷疑批評」從第十八世紀開始特別流行。據一位考古學權威威廉·霍士維爾·亞伯萊說:「創世記的族長敘述和五經中其他各書的摩西傳統均被現代的高級批評所懷疑。……有些人將摩西視為傳說中的人物。」這種批評表現一種「吹毛求疵的態度，」以前雖頗流行，現今卻已被考古學家在應許之地新近發現的事實所推翻了。
28,29．這塊土地對尋求真理的人有什麼幫助？
28 因此今日的情形是，我們有這塊土地在我們面前；我們可以親自前往一遊。這個地區表面的各項地理特色是顯而易見的，甚至一個普通遊客也可以看出它們就是上帝的道所提及的地方。可是，關於聖經本身所標明的人物和地點，反對及懷疑上帝的道的批評家卻聲稱這些人物和地點均是虛構的，因此聖經的記載只是不可靠的傳說而不足以成為一個穩確的指南。
29 我們曾說過考古學的事實證明這些批評家是錯的。你豈不想看看這些證實聖經的考古學證據嗎？以下的文章會討論其中的一部分。
［第171頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
摩西所見的應許之地
哩度
0 50 100
幼發拉底河
提弗薩
哈馬
利巴嫩山
大海
西頓
推羅
大馬色
但
基列
約旦河
尼波山
迦薩
薛非拉
鹽海
南地
別是巴
埃及河
曠野
紅海
［第173頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
真理的道之地
（聖經所載的許多事件發生之處）
哩度 0 10 20 30
迦巴勒
西頓
泰爾
利巴嫩山
黑門山
但
大海（西海）
拿弗他利
夏瑣
哥拉遜
拿撒勒
加利利海
埃斯德賴隆平原（耶斯列）
迦密山
凱撒里亞
美吉多
伯珊
瑪拿西
撒馬利亞
以巴路山
敘加
示劍
雅各井
基利心山
沙崙平原
基列
雅博河
以法蓮
示羅
伯特利
密抹
米斯巴
耶利哥
約旦河
基比亞
基遍
庫姆蘭
摩押平原
以拉平原
耶路撒冷
尼波山 （比斯迦）
非利士地
亞西加
伯利恆
拉吉
伯修
猶大
薛非拉
希伯崙
底別
死海
亞嫩河
別是巴
大裂谷
摩押
蛾摩拉
所多瑪
瑣珥
南地
亞拉巴
以東
曠野
紅海
以旬迦別
耶路撒冷
聖殿
橄欖山
欣嫩谷
汲淪谷
伯大尼