上帝所喜悅的信心
「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗、仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」——彼得前書1:7。
1,2．（甲）信心怎樣具有許多種形式？（乙）耶穌所談及的「信德」是指什麼而言？
不論一個人是否信奉宗教，每個人都對若干事物具有信心。一個人可能不相信上帝，但他相信自己、相信銀行的存款、相信教育的價值、相信某種政府形式的優越、相信一個朋友的操守。因此信心具有許多種形式。但是有一次耶穌說:「然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」他所指的乃是人與造物主的關係以及人對上帝旨意的實現所具的信心而言。——路加福音18:8。
2 耶穌所指的「信德」是什麼呢？為什麼對我們每個人說來，信心或信仰均如此重要呢？當耶穌提及「信德」時，他顯然不是指許多種不同的理念或人憑自己的意思所成就的事而言。反之，他所指的乃是上帝以及對上帝為了造福人類而行的事所具的信念；他說:「上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤麼？我告訴你們，要快快的給他們申冤了。」（路加福音18:7,8）可是，當耶穌談及「信德」時，他卻沒有表示上帝在與人類的交往中會運用許多不同的途徑或倡導各種不同的理念以便世人能夠各如其意。
3．聖經怎樣描述早期的基督教？耶穌的門徒對此懷著什麼觀點？
3 同樣地，各使徒也表示只有一種信仰和一條途徑能夠取悅上帝。關於保羅在以弗所所從事的傳道工作，使徒行傳19:9說:「有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道。」在這裡聖經將純真的信仰稱為「這道，」對當日那些早期基督徒說來，這亦的確是一條生命之道或一種生活方式。保羅甚至在受審時也勇敢地承認，「就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的上帝。」這些早期的基督徒並沒有各行其道或按照自己的思想見解而行，反之他們都努力了解和謹守跟從基督的教訓，並設法明瞭上帝的思想，這樣他們的信心才能有一個穩固的基礎。正如保羅寫道，「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」當時並非每個人都提倡一套不同的理論，主張或信仰，反之他們都「一心」一意；事實上，他們都相信「一個主、一樣的信仰、一樣的洗禮、一位上帝，就是萬人底父。」——使徒行傳24:14；羅馬書15:5,6；以弗所書4:5,6,《新修》。
4．我們的目標應該是什麼？為什麼？
4 今日我們能夠擁有這「一樣的信仰」嗎？你若覺得自己的宗教信仰便是原始的真信仰，你能夠用聖經支持你的信念嗎？你對自己的信仰清楚到足以將其傳給別人，藉此像早期的基督徒一樣使萬民成為基督的門徒嗎？每個真正跟從耶穌的腳蹤的人都應該以此為目標。不論一個人的信仰如何，清楚確實地知道自己的宗教所倡導的教義如何以及具有什麼根據總是好的。
「信心堅定」
5,6．（甲）耶穌怎樣描述一個具有真正信心的人和一個缺乏信心的人？（乙）我們可以怎樣使自己的信心堅定？
5 我們的信心應該好像一塊深陷入地裡的磐石一樣穩固，不論任何外力都無法使其動搖。但是有些人的信心卻像沙土一樣，一遭受壓力就發生動搖，在大雨之下甚至完全被水沖去。還有些人的信心則虛浮到像流沙一般，不但完全不能予人任何支持，而且會將任何信賴它的人淹沒毀滅。——馬太福音7:24-27。
6 我們的信心若要像磐石一樣穩固就必須以真理為基礎。這種信仰必須明確地深印在我們腦海中，並且穩固地建立在正確的知識和事實之上。這樣的信仰會抵受得住別人的質問和不同觀點的攻擊。我們的信仰應該是一種由上帝所賜的信仰。但我們怎能確定呢？正如哥林多後書13:5（《新世》）說，「要不斷考驗你們是否信仰正確，不斷證明你們自己的為人如何。」不錯，我們必須不斷考驗和檢討我們的信仰；它是否合邏輯，是否合理，是否與信仰的範本聖經完全一致呢？
7,8．（甲）為什麼有些人失去信心？（乙）什麼是信心所必需的？
7 許多人發覺自己的信心好像沙土一樣一遭受壓力便崩潰了，因為他們的信心建於人為的傳統和理論之上而非以磐石一般的真理為基礎。有一個婦人的情形便是這樣:她自己對禱告的價值失去了信心，所以她拒絕教兒女作禱告。因為她被教向上帝祈求錯誤的東西，她的禱告並沒有蒙上帝垂聽，於是她的信心便崩潰了。她將信心建立在沙地上。她為其禱告的人其實正違反上帝公義的誡命，可是她卻以為上帝應該施行奇跡保護這人。她的宗教顧問曾鼓勵她懷有這種信仰，但是很不幸地，她將信心寄託在錯誤的事物之上。
8 我們若不經常不斷地培養、造就和強化我們的信心，甚至一度堅如磐石的信心也可能崩潰。有些青年人的信仰非常模糊不定，這樣的信仰一旦受到攻擊便分崩離析了；我們對此自然不感到意外。正如《時代》雜誌報導說:「宗教課程的客觀性有時使學生大吃一驚，後者報名進修的目的時常是想強化而非檢討他們的信仰。」難怪他們大吃一驚——主講的神學家竟一開始就對他們的信仰基礎大事攻擊，說:「聖經是西方文明歷史上最大的神話集。」無疑那些自己毫無信心，並且對上帝的道表示懷疑的人絕不能造就這些學生的信心。反之，正如羅馬書10:17告訴我們，「信道是從聽道來的，聽道是從［關於］基督的話來的。」因此若要培養和強化信心，我們就必須了解地聆聽上帝的道。——雅各書1:5-8；尼希米記8:8。
9．試描述真正的信心，並說明為什麼這種信心如此重要。
9 真正的信心會帶領我們歸向上帝和強化我們為他服務。在今日真正的信心絕不是一種消極和被動的信仰，正如耶穌和各使徒說來也不是一般。這種信心須要有一個穩固的基礎，並且須要我們作一番真正的努力，藉著正當的研讀和交往才能將其建立起來。對每個基督徒說來，建立自己的信心乃是最重要不過的事。因為他們一生的途徑以及他們與造物主的關係均受這件事所左右。正如保羅寫道:「你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。」保羅也宣佈說:「我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」你們的信心在你一生中佔有這樣重要的地位嗎？——加拉太書3:26；2:20；帖撒羅尼迦後書1:3。
10．我們可以怎樣抵抗信心所受的攻擊？
10 一個人若知道自己的信心軟弱，就必須設法加以強化；這是一件非常重要的事。信心軟弱的人很易成為攻擊的對象，因為正如彼得警告說，「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。」為了幫助我們抵抗撒但的這種攻擊，彼得敦促說:「你們要用堅固的信心抵擋他。」你若如此行，「那賜諸般恩典的上帝……必要親自成全你們［完成你們的訓練，《新世》］，堅固你們，賜力量給你們。」（彼得前書5:8-10；以弗所書6:16）這種強化是怎樣產生的呢？在加拉太書第三章，保羅表明一個人若實踐信心，他在遭受攻擊時就會獲得耶和華的聖靈的支持。聖經在論到信心時提及訓練和實踐，這件事實表明我們須要作一番努力才能將信心建立起來。熱切地培養這種信心可以使人在上帝面前獲致一個公義的地位；事實上，上帝告訴我們他「叫外邦人因信稱義。」——加拉太書3:5,6,8,22。
11．為什麼我們不應該對於取悅上帝感覺絕望？
11 你認為自己永遠無法達到上帝所訂的公義標準或像耶穌一樣將你的信仰與別人分享嗎？上帝絕不會要求我們做不可能的事，反之，在他的聖靈支持之下，這些事都是我們做得到的。正如耶穌說:「『你若能！』在信的人、凡事都能！」（馬可福音9:23,《新修》）我們的信心必須堅定不移才能贏得上帝的喜悅。正如希伯來書10:38告訴我們，「『義人必因信得生，』『他若退後，我心裡就不喜歡他。』」我們絕不應該向後退縮，反之我們應該向前邁進，充滿信心地生活，並且實踐我們的信心而將其與別人分享。
予人純真信仰的上帝
12．為什麼並非任何一種信仰都能使上帝喜悅？
12 可是，我們若想贏得耶和華的喜悅，我們也必須考慮到正確的信仰的問題。許多人相信某種神祇；保羅亦承認這點，正如哥林多前書8:5,6說，「有稱為『神』的，或在天，或在地，就如那許多的『神』，許多的『主。』」但他強調說，「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也屬歸於他，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的。」因此僅是隨便相信一個神並不能使真正的上帝耶和華喜悅。他告訴我們他會「賞賜那尋求他的人。」（希伯來書11:6）但是我們若堅要在錯誤的地方或憑著錯誤的見解尋求他，我們自然不會找著他，猶之乎我們無法在錯誤的地址找著我們的朋友一般。同樣地，一個人若信賴人而否認上帝藉著所造的萬物清楚顯示出來的能力和隱形品質，他自然不能找著上帝或具有上帝所喜悅的信心。有許多宗教人士信賴偶像，包括不完美而「必朽壞的人」的偶像，「將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」這樣的人並沒有取悅上帝。（羅馬書1:20-25）所以，顯然上帝所喜悅的乃是我們對正確的對象所具有的信心，一種正確的信心；這種信心是以上帝的道及對全能、賢智的上帝的正確認識為根據的。——啟示錄22:8,9。
13．純真的信仰應該以什麼為根據？這件事有什麼根據？
13 純真的信仰必須以對造物主的認識為根據。摩西將錯誤和純真的信仰作了一個比較之後宣佈說:「你要知道耶和華你的上帝，他是［真正的］上帝，是信實的上帝，向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代。」（申命記7:9）你能夠說你知道得很清楚『耶和華你的上帝是真正的上帝，是信實的上帝』嗎？在我們四周的世界裡和聖經裡有些什麼證據證明上帝的確存在呢？誠然，我們無法看見上帝，因為他是個隱形的靈體，但這並不能成為相信上帝不存在的理由。反之，正如保羅在羅馬書1:20說，「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得。」（希伯來書11:27）我們知道人並沒有創造宇宙，他亦沒有能力如此行；既然宇宙中的生物和無生物都如此精巧複雜，我們若以為這一切都不需任何有智慧的創造力量使能夠自然產生，那是多麼不合邏輯。
14．為什麼上帝的隱形不能成為我們不信他的理由？
14 有許多對我們很實在的東西都是隱形的，但是卻能夠產生可以聽見或可以看見的效果；例如地心吸力、空氣、無線電波、甚至有些光波也是人目所不能見的，但是卻能使石頭在黑暗中發光。我們雖然看不見這些東西，卻相信它們存在，因為我們知道這些東西所造成的結果。在一個大風的日子，我們雖然看不見吹拂我們的強風，我們卻感覺得到。我們雖然看不見將我們吸向地球的強大力量，當我們從梯子墮下來重重的跌在地上時，我們便感覺到它的力量了。我們看不見任何電線將我們的收音機或電視機與許多哩外的發報機連接起來，可是隱形的信號卻能夠穿超空間使我們聽見或看見電台所播送的節目。無疑上帝的力量絕不會低於他的受造物，我們也沒有理由對他的存在不若對我們承認為實體的這些東西那麼確信。
15．我們怎麼知道創世記1:1是真確的？
15 千萬年來在岩石裡的輻射性元素一直以一種固定而可以量度的速度衰變，這件事實不但表示時間的過去，同時也表明物質是有開始的。不然所有的輻射性都會在最後消失無遺了。因此發生的問題是，創造的活動究竟是如何及在何時開始的呢？這樣的資料可以加強我們對造物主以及對聖經的創造記載所懷的信心。——創世記1:1。
16．人的成就與上帝的比較起來如何？
16 我們可以再次提出一個問題，花草樹木和最後人類是從那裡獲得生命的呢？自然不是從人，因為人甚至連最簡單的微生物也不能製造。生命也不可能自然從低於人的生物演變而來，因為甚至擁有最新設備的現代科學家也不能以人工的方法產生最簡單的生物。正如據報有一次偉大的發明家愛迪生說，「在人能夠仿製出一株植物之前，大自然可以嗤笑人類所謂的科學知識。」與耶和華在創造方面所表現的智慧比較，人的一切努力均望塵莫及。因此聖經指出，「上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」——羅馬書1:20；詩篇19:1；100:3。
17．關於否認上帝存在的各種哲學理論，一位法國講師怎樣說？
17 難怪巴黎蘇邦大學的科學哲學講師特累斯望丹教授說:「否認上帝存在的人必須願意相信沒有頭腦無生物能夠將自己組織起來變成生物，並賦予自己知覺和思想。……他們必須將神學家歸於上帝的各種品質歸於物質，包括最高的智慧、創造的能力和永恆、自動的存在。……即使你憑著很大的信心接受這種理論，相信第一個分子是由適當的原子在適當的情形下碰巧相撞而產生的。你必須在每一階段均再次倚賴機緣的作用才能解釋每個新器官的形成。……你若繼續將一些在事實上與或然率背道而馳的結果均歸於機緣，你便會發現你其實將一切諉於機緣而視之為上帝的同義字。」
世界的苦難並非失去信心的理由
18．於目前世界的苦難，聖經提出什麼理由？
18 否認上帝存在的人有時提出的一個論據是，上帝若是無所不能的，而且真正存在的話，為什麼他不設法改善世界的情形和減輕我們的痛苦呢？這些懷疑者通常並不是真正關心造物主或想事奉他的人，反之，他們只是想找藉口避免接受信心和信心的要求。他們其實對上帝的旨意或他們處於什麼時代並不感興趣，他們所關心的只是這為他們帶來的結果而已。他們的問題其實已由聖經解答得很清楚了；聖經透露為人帶來這麼多煩惱和苦難的罪魁並不是上帝而是上帝的大仇敵撒但。今日上帝正在設法，事奉他的人也正在設法；他們向人指出世界情形唯一的真正救藥乃是上帝的王國政府。（啟示錄12:12；約翰一書5:19）上帝容許撒但繼續在地上掌權，目的是要表現他的大能和公平，並且使他的聖名傳遍天下，同時將一大群忠心的人召集到他的王國一邊。上帝絕不是今日地上一切苦難的來源，反之摩西宣佈說:「這乖僻彎曲的世代，向他行事邪僻，有這弊病，就不是他的兒女。」——申命記32:4,5。
19．為什麼我們應該為上帝的忍耐感覺慶幸？
19 值得我們慶幸地，仁慈的上帝撥出充分的時間將撒但提出的挑戰永遠加以解決，同時讓我們有機會對他表現信心和事奉他。「這樣，我們可說什麼呢？難道上帝有什麼不公平麼？斷乎沒有！」相反地，聖經提醒我們說，「倘若上帝要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫……的器皿上，」我們無疑應該高興他賜給我們這個機會去認識真理和事奉他。我們實在沒有理由因為他尚未將現今這個制度連同許多心地善良，但卻尚未認識生命之道的人毀滅而感覺惱怒不悅。——羅馬書9:14,22,23。
20．耶和華的王國會怎樣顯揚他的聖名？
20 因此一個人的信心若以聖經為根據，並且熟悉這本書的話，他就能夠回答以上的問題；他會回答說上帝為了好幾個理由容許罪惡存留。他容許他的大仇敵有充分的時間將天上地上所有自甘墮落的生物聚集起來與他那公義的旨意作對，然後他便會表現他的大能，不但在哈米吉多頓當他將地上的罪惡清除以帶來他的王國統治時，而且也在基督千年統治的末了，當他按照他那偉大的旨意將罪惡永遠消滅時。（啟示錄20:7-10）雖然許多不尊敬上帝的人為他帶來許多羞辱，耶和華卻繼續保持堅忍；藉此他會通過他的王國統治顯揚他的聖名。——瑪拉基書3:14-18。
21．聖經怎樣幫助我們獲得正確的觀點以避免撒但的陷阱？
21 在人看來每日時間的過去可能看來很慢，以致我們感覺焦躁不耐而急欲見到情形轉變；在無始無終的上帝看來，這卻算不了一回事。可是他已訂下時間使他對地球的公義旨意實現，而這個日子註定在這個世代的幾年之內便會來到了。因此在人類歷史上這麼晚的時候，我們絕不想墮入撒但的圈套而變成不信或缺乏信心。——馬太福音24:34；詩篇92:7；傳道書8:11-13。
養成上帝所喜悅的信心
22．（甲）一個人怎樣能夠表明他的確熱切地尋求上帝？（乙）一個人怎樣能夠將他的信心的實體表現出來？
22 你若是熱切地「尋求上帝」的人之一，你就應該藉著努力研讀及與耶和華見證人聯絡交往以不斷強化你的信心。今日耶和華見證人正藉著將上帝王國的好消息傳給別人而表現真正的信心。你若感覺需要加強信心以免自己或家人變成信心冷淡而一無所有，你就應該繼續「專心」吸收知識，並將所得的知識與別人分享，「因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。」（提摩太前書4:13-16；6:12；提摩太後書2:15）真正的信心並不是一種模糊而無法解釋的感覺，因為希伯來書11:1表明信心是以實體而非虛幻為根據的。一個人憑著信心所採取的行動將他的信心的實體向別人表現出來，藉此說服別人他對上帝和上帝的旨意所懷的信仰乃是一種有把握的期望。
23．我們可以將上帝所喜悅的信心比作什麼？
23 因此不要將信心寄託在可以在一夕之間煙消雲散的錢財之上，也不要寄託在一些可以共富貴而不可共患難的朋友之上，甚至不要寄託在可以突然易手的政府之上；反之要信賴真正能夠幫助你和操有生死予奪之權的那一位。要使你的信心像大衛在耶和華將他救出敵人掃羅之手時那麼堅強。他在撒母耳記下22章第三節將他的信心很美妙地表達出來，說:「我的上帝［是］我的磐石，我所投靠的。」要使你的信心像受過試煉的精金一般純淨，但在耶和華面前卻比黃金更有價值。（彼得前書1:7）不要讓你的信心變成好像狂風所刮起的不受控制的海浪一般，反之要使其成為好像一隻在控制之下的船一樣，有時安穩地碇泊著而能夠抵受狂風暴雨的吹襲，有時則在上帝的靈推動之下穩定地向前行。（雅各書1:6,7）要努力養成耶穌所說的「信德，」並像使徒們一樣跟從「那道」；務要使你的信心成為上帝所喜悅的那種信心。——約翰一書5:4。
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信心