避免同性戀的陷阱

若想避免一件帶來悲慘後果的事，知道其可能的成因乃是明智之舉。至於同性戀的成因，現在還有相當多未能確知的因素。但是一般專家均同意身體的因素，例如體型或荷爾蒙，並不是導致同性戀的主要原因。那末他們相信什麼是重要的成因呢？

亞爾拔·以利斯博士在《同性戀，成因與治療》（1965）一書中論及一些可能的成因。他相信這種情形大部份是由恐懼所促成的。他敘述他曾幫助許多同性戀者消除潛伏在他們心中的恐懼，結果使他們不藥而癒。美國同性戀運動的領袖之一D.W.柯里所作的推薦也支持這項見解:

「治療法的主要目標［應該］是消除患者在對異性的關係上，包括性和其他的關係，所懷的敵視與恐懼。……這樣行的原因是雙重的……為了幫助同性戀者解決難題的根源而非僅是應付表面的徵候——他的難題主要不是他受男子所吸收而是他對女子的逃避。」

有時男孩子可能受同性戀男子所誘而踏上同性戀的歧途。一個顯著的例子發生於加拿大的溫哥華城，當地有些同性戀男子引誘了三十五個自十至十四歲不等的男孩，然後利用這些男孩經營醜業。

許多時較年長的男子誘使年青的男孩子喝酒，因為知道酒能亂性而使後者更易受他們所誘，這正有如上帝的道所警告一般:「姦淫和酒並新酒奪去人的心。」（何西阿書4:11）哈巴谷先知也警告人提防不懷好意的人用酒作勾引誘惑的手段:「給人酒喝……使他喝醉，好看見他下體的，有禍了。」（哈巴谷書2:15）因此較年長的陌生男子若提議請一個男孩子喝酒，他們可能是不懷好意的。

父母的責任

一個年青的男子若染上同性戀的惡習，今日的趨勢是認為父母可能為兒子的變態行為奠下了基礎。這方面的權威相信父母可能甚至在兒子未及六歲之前即已種下惡因。例如一位國際權威歐爾文·拜伯醫生說:『漠不關心的父親和專制蠻橫的母親乃是產生同性戀兒子的最理想組合。』他進一步宣稱:「一個父親若愛護妻子兒女和鼓勵兒子養成男子的氣概，我不相信他的兒子會變成一個男妓。」

再者，據這位醫生說:「父親看來對於兒子的同性戀傾向具有絕對的制止能力。」受到適當教養的男孩並不會恐懼女性。

所以「預防遠勝於治療」這句古老的格言對同性戀一事也像對人生其他許多難題一樣適用。每個作父親都應該對兒子深感關懷及幫助兒子養成一種堅強而富於男子氣的個性。藉著什麼方法呢？最重要的是以身作則。正如使徒保羅說:「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（哥林多前書16:13）一個基本條件是自制。一個個性堅強而富於男子氣概的人不會性情衝動，反之他會保持鎮定，理智而對家人十分愛護。此外每個父親均應教導兒子對婦女養成尊重的態度;他可以藉著仁愛地善待妻子而這樣行。

同樣地每個母親均應該尊重丈夫的首領地位;要留意避免表現太強的佔有慾或過於專制，因為她若如此行就可能使兒子對婦女望而生畏了。

再者，父母雙方也可以明確地警告兒女提防同性戀的惡行。對同性戀的這種認識乃是一項保護。父母若未能給予兒女適當的教導和警告，兒女便可能淪為狡計多端的同世戀者的犧牲品了。

個人的責任

雖然父母須要對此負相當責任，主要的責任卻落在個人身上。每個青年都必須留意提防同性戀的陷阱。他們不應該忽視性慾的力量和可能導致的陷阱。人若沒有敬畏上帝或愛好良善之心作為一種約束的力量，他的心便可能企圖以違反自然的方法去追求感官上的滿足。一件事愈邪惡反常，耽於肉慾的人看來便愈受其吸引。（創世記8:21;耶利米書17:9,10）雖然這種強烈的趨勢並非僅是同性戀者才有，這卻可以解釋為什麼有這麼人陷於這種惡習之中而無法自拔。

雖然大部份的青年都無疑會對同性戀感覺憎惡，一個人若發覺自己在這方面受到吸引或感覺好奇，他就必須聽從使徒保羅的忠告堅決反抗任何犯罪的傾向:「惡要厭惡。」——羅馬書12:9。

因此年青人最好恨惡一些會使人染上同性戀惡習的行為。關於這點，韋斯特博士說:「親吻、愛撫、身體的親密接觸和彼此手淫乃是男女同性戀者在開始他們的變態行為時所通常採用的造愛方式。」

在這方面有幫助的一點是知道手淫或自瀆並不是無傷大雅的自娛方法而是一種能夠導致同性戀行為的惡習。怎會如此呢？因為自瀆會使人更易於從事彼此手淫的行為，而彼此手淫便是同性戀的一種形式了。竭力提防這種惡習會對青年有很大的保護作用。

可以幫助人避免同性戀惡習的另一點是記得以上所說同性戀是多麼令人挫折和違反自然。這是一種極端自私和使人硬心的行為，由同性戀者之纏擾陌生人，勾引男孩和監獄中同性戀、強姦事件的普遍可以見之。證據表明反常的性慾遠較正常的性慾難於控制。

擺脫同性戀的縛束

許多同性戀者聲稱他們是無法改變的。但是許多醫藥界人士均作證同性戀者是可以改變的，只要他們真正想如此行。心理分析學家協會研究委員會出版的《同性戀》一事說:「每個同性戀者都是一個潛在的異性愛者。」聖經也證明人可以革除各種污穢下流的惡習。例如使徒保羅在指出同性戀者不能承受上帝的王國之後接著說:「你們中間也有人從前是這樣，但如今……已經洗淨。」——哥林多前書6:9-11。

一個同性戀者若想改過自新就必須不斷提醒自己，無論這種惡習為他帶多大的快感，這乃是惡事。他必須將聖經的這項訓示謹記在心:「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」不錯，他必須恨惡有罪的「快感」。再者他必須『不斷思念公義、清潔和可讚的事。』以上帝的真理充滿自己的頭腦會對他有莫大的幫助，因為正如耶穌說:「真理必使你自由。」——詩篇97:10;腓立比書4:8;約翰福音8:32。

非常重要的一點是，同性戀者必須意識到他若繼續耽於這種惡行，他就無法取悅上帝。在上帝看來這種醜行是如此污穢以致聖經將染上這種惡習的人稱為狗。上帝對以色列人頒佈的律法說:「娼妓所得的錢或孌童［原文作狗］所得的債，你不可帶入耶和華你上帝的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你上帝所憎惡的。」（申命記23:18）所有像街上的野狗一樣耽於不潔的同性戀醜行的男女都不能在上帝的新事物制度裡得永生。（啟示錄22:15）所以一個人若真心想取悅上帝，戒絕同性戀的醜行是多麼重要！

一個在取悅上帝方面逐漸進步的人若發覺自己無法立即擺脫所有錯誤的念頭和感情，他不應該因此而感覺灰心。反之他必須繼續奮鬥。可以鼓勵他的一點是，甚至使徒保羅也承認他無法在避惡行善方面達到十全十美的地步。但是他絕沒有停止奮鬥。他沒有對肉體屈服，反之他「攻克己身，叫身服我」;因此他能夠說:「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」——哥林多前書9:27;腓立比書4:13;羅馬書7:13-25。

在這場奮鬥方面另一項重大幫助是對耶和華上帝禱告。要求他寬恕，同時也求他幫助;特別是求他賜給你更多的聖靈。不錯，「禱告要恆切。」——羅馬書12:12;腓立比書4:6,7。

雖然同性戀是一種令人挫折和違反自然的錯誤生活方式，這種敗行卻日益猖獗。受這種惡習縛束的人若真正想改過自新，他們是可以這樣行的。這件事可以使人失去永生的希望！所以務要盡力避免同性戀的陷阱！