有效地運用研讀的時間可以帶來喜樂
從個人的研讀尋得樂趣和獲得良好結果並不一定在於用更多時間研讀。另一個值得考慮而甚至更重要的因素，是你怎樣運用你撥出來作研讀的時間。
從研讀獲得樂趣和良好結果的人用來研讀的時間不一定比資質差的研究者所用的多。但是他們卻收事半功倍之效。他們的研讀是有技巧的。
有些人感到研讀困難是由於有若干難題，例如閱讀速度慢，文法差或不良的研讀習慣等。若將這些難題解決了，研究者便可以善用時間而獲得遠較大的樂趣。
這些難題是有解決方法的，但是這些方法需要人作一番努力才行。可是學習任何新的事物通常都需要努力。你在孩童的時候難道一夜就學會步行嗎？通常經過幾個月的跌交，你終於能夠毫不吃力地步行。如果你是一個主婦，你初次嘗試烹飪很可能受到挫折而不十分成功。但是你若因此就放棄學習烹調，你的家人便苦了。如果你學玩一種樂器，你的初試及不斷的練習可能不甚有趣味。但是你若恆心練習，你便能夠玩熟這種樂器而樂在其中了。
研讀習慣也一樣。你不能期望不費功夫就將其改良，尤其在起初的時候。但是過了相當時候，你便會對良好的研讀程序感到容易些，甚至養成了習慣。於是你的個人研讀遂會有效得多和樂趣大增了。
你想有人給你最好的幫助，去改良你的研讀嗎？誰可以比創造你頭腦的那位更能幫助你呢？既然對聖經的研讀涉及耶和華，研讀的資料均由他通過他的靈和他的組織所供給，所以在開始研讀時應當祈求耶和華的幫助。耶穌說:「你們［繼續］祈求，就給你們;［繼續］尋找，就尋見;［繼續］叩門，就給你們開門。……天父［會］將聖靈給求他的人。」——路加福音11:9-13。
閱讀速度
有些人感到研讀困難的主要原因之一是他們的閱讀速度很慢。補救辦法是練習。你想烹調得好嗎？要練習！你想將一種樂器玩得好嗎？要練習！你想養成良好的閱讀能力嗎？要練習！
但是你必須根據正確的閱讀原則去練習。閱讀速度慢的人有一個習慣便是讓目光停留在每個字，甚至每個音節之上。這樣行不但很慢，並且會妨礙理解。良好的讀者平均每讀幾個字目光才停下來一次。他若閱讀你現在所讀的這段文字，他的目光只會停下來幾次，但一個速度慢的讀者則會停下來許多次。
你的閱讀速度頗慢嗎？要練習比你現在讀得快些。逼使自己每次至少看兩個較短的字，然後你若可以，便看多些字。最初你會漏了一些字的意思，但是不久你便會養成快讀的習慣，但卻具有以前一樣的了解力。過了相當時候，你的了解力甚至會改良，因為你會較近於閱讀思想而非僅是閱讀單字和音節。
當你學習一目數字時，要繼續讀下去，不要因為獨漏一個字而讓你的目光退後重讀。作輕鬆的閱讀時，你可能想避免作任何重讀，因為這會減慢閱讀的速度。
閱讀較輕鬆的資料時應當避免將每個字讀出來或甚至避免蠕動你的嘴唇。如果你讀到有些你不認識的字，可將它們略過，直等到讀完那篇文章或至少讀完一段之後才查閱字典。
可是如果所讀的資料十分重要又怎樣呢？你會希望以同一方法將其迅速讀完嗎？不。例如你若為每週在王國聚會所舉行的《守望台》研究班作準備，你的閱讀方法便不同了。當你一收到雜誌時，你可以將資料迅速讀過一次，但是當實際準備課文時，你應該慢下來，每次消化一段，並將你所讀到的資料沉思一下。作這種閱讀時，例如閱讀聖經，將資料「低聲」讀出來有很大益處。這需要運用你的眼、耳和口。這可以幫助你將注意力集中在課文之上。——約書亞記1:8。
所以作一般趣味的閱讀要快讀，對課文作深入的研究則要慢讀，兩者是不同的。一個良好的讀者讀輕鬆的資料可能一分鐘讀一千字或更多，但是作深入的研究時則可能減至一分鐘讀一百字或更少。所以不要以研讀較深資料的方式去閱讀較輕鬆的資料。
研讀的環境
當準備研讀時，要留意有適當的研讀環境。
家中有許多東西可以吸引你。如果你不盡量將這些東西摒諸腦外，不久你的注意力便會分散了。最好竭盡所能在你研讀的地方減少有趣的聲音和活動。這包括談話、電視節目，甚至電台播出的悅耳音樂。
雖然有悅耳的音樂作為背景可能看來頗令人愉快，但是它們卻時常足以分散你的精神。不斷將心思拉回課文那裡會使你疲倦。悅耳的音樂也可能使你入睡。欣賞優美的音樂、電視節目和有趣的談話有適當的時候和地點，但卻不是在作個人研讀的時候。
既然柔軟的床枕與睡眠有關，通常最好不要臥在床上或坐在一張太舒適的椅上作嚴肅的研讀。你應該舒適，但不要太舒適以致使你鬆弛入睡。如果你感覺非常疲倦或昏昏欲睡，那末在開始研讀之前小睡或休息一會兒，或作一次令人舒爽的淋浴，或二者兼行，可能對你頗有益處。
作嚴肅的研讀時最好是懷著工作的態度坐在一張空桌前進行，因為研讀是需要工作的。桌上不要擺滿東西以免分散你的精神。桌上應須具備研讀所需的工具，但是其他東西則盡量少放為宜。房內要有充足的光線，但要避免光線太強。若可能的話，使房內保持適當的溫度，但是不要太暖以致令人容易打瞌睡。
研讀多少資料
有些擅於研讀的人撥出所需的時間一次將整篇《守望台》課文研讀完畢。但是你在最初若只能作一段短時間的嚴肅研讀，那末可以集中精神僅研讀資料的一部分。
你可以選擇對你有較直接影響的部分或開頭的部分。要將這部分好好地研讀一遍。至於其餘部份，你們可以在小組舉行研究班時留心聽別人的評論而獲得相當印象。藉著運用良好的研讀習慣研讀一部分資料，你學會怎樣以正確的方法作研讀。過了相當時候，你便能夠研讀多些資料而將整段課文讀完。
你應該盡量快讀以求讀完多些資料嗎？不。為什麼呢？因為研讀多少資料並不是需要考慮的主要因素。如果你趕快讀完一篇課文，有多少重要的研讀資料會透進你的心裡（這才是最重要的事）呢？只是將課文草草讀過而學到或記得很少或甚至學不到什麼，抑或將注意力集中在一部分資料之上，讓資料所含的思想深入到你的心裡——哪一樣較好呢？縱有珍饈美味，你若只是聞其味而從未嘗過，那對你有什麼好處呢？
有效的研讀
你可以怎樣改良你作嚴肅的研讀，例如準備《守望台》，的效果呢？請留意以下五個步驟。
（1）覽閱資料。首先正確地決定那星期所研究的課文。然後看看文章的題目，你會從它獲知所討論的是什麼問題。接著讀讀題目之下強調主題的經文。最後翻閱課文的各頁及讀讀其次標題。這些步驟會使你對所討論的資料及其綱要有一個概念。這種覽閱應該不超過三十至六十秒鐘。
（2）讀讀每段的問題。每讀一段之前應先讀讀下面屬於這段的問題。這會使你留心這段的主要之點。
（3）閱讀段落。你可以默讀，但是既然你不是想趕快讀完，將其低聲讀出來會更有效。讀的時候，要以主動而非被動的方式將其讀出來。要找尋問題的答案。將資料沉思一下。「義人的心［沉思］如何回答。」（箴言15:28）問問自己:這些資料怎樣與我已經獲得的資料配合？我應該怎樣調整我的態度及行為，使之與我所讀的資料一致？這種搜尋和沉思使你感到研讀的樂趣與及讓資料深入你的心裡。這樣讀完一段之後，你可以查閱段中引證但卻未引錄出來的經文，同時翻開字典查閱你所不認識的字。
（4）提出答案。這樣行之後，現在可以再看看問題。你能夠像對另一個人解釋這問題一樣，用你自己的措辭回答問題嗎？如果能夠，你便知道其要點了。如果不能，可將這段再讀一次將答案找出來。將答案劃下來（只將主要的字眼或詞句劃下）亦很有幫助。你可以額外劃下一兩個有趣之點，但是要避免在一段中劃下太多部分以致難於將主要的思想找出來。
（5）翻溫。你讀完整篇文章或讀完時間容許你準備的資料之後，可將其翻溫一下以求獲得一個完整的概念。檢討一下你在次標題之下各段所劃下的要點，與及他們怎樣與次標題配合。這項最後的翻溫會幫助你將要點牢記在腦海裡，因為覆述乃是學習的一個要訣。如果你有些額外之點想查考一下或者有些問題。可以在研讀完課文之後參考像《守望台出版物索引》或《助人了解聖經的工具》一類的輔助讀物。再者，如果你有機會將所學到的資料告訴別人，這也會使你更深深記得你對這個問題所獲悉的資料。——希伯來書5:14。
現在你已準備好這個星期《守望台》研究班的課文了。你會發覺這個鐘頭的研究比以前有趣味得多。你可以成為主動的參與者而非僅是被動的聽者。再者，當誦讀者將一段讀出來時，你不會像有些人一樣有這個壞習慣——預先看下一段以圖找出問題的答案。這個不良的習慣會使你分心而無法跟著誦讀者將這段課文再看一次以加深你的印象。
跟著誦讀者看課文同時使你能夠證實一些深字的讀法。這會幫助你知道怎樣正確地將幾個字連在一起讀出來，這一切均有助於改良你的說話能力。所以要跟著誦讀者看課文而不要預先看下一段的內容。
但是在小組聚會所採用的資料中有些資料你無法預先準備又怎樣呢？例如你若沒有預先研讀過神治傳道訓練班所討論的一切資料又怎樣呢？既然你用一小時參加神治傳道訓練班，你何不留意聆聽講者所說的話呢？這樣在某種意義上，你仍可說是研讀所提出的資料而從別人所講的說話得益。既然你已經赴會，這豈不是運用你所撥出的時間的最好方法嗎？
裨益
藉著運用良好的研讀方法，你會發覺你的閱讀能力與及你的措辭和文法均有所改善。你會學到多些，記得多些，因為耶和華的道得以經由你的腦海進入你的心裡。
你會獲得較好的裝備在面對重大決定或是非問題時作正確的判斷。你會使你的信心之盾更大更強而能夠保護你免受這個世界的邪惡影響。你會作更好的演講，在聚會及家庭聖經研究中作更富於造就的評論。不錯，你所學得的知識愈多，你便愈有能力向人解釋你所懷的王國希望的原因。——彼得前書3:15。
所以，藉著改良你的研讀習慣，你可以在靈性上壯大起來而不致在靈性上停留於嬰兒時期。在將人導至耶和華的新規制裡享永生的路上，你的腳步會更加穩健。所以要努力研讀。「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」——提摩太後書2:15。
這樣你便可以像詩篇執筆者所論及的快樂的人一樣:「［他］喜愛耶和華的律法。晝夜思想。」——詩篇1:2。