讀者來函
● 以弗所書4:6所說，上帝「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內，」有什麼意義？——美國E.R.君問。
請讀上下文我們可以清楚看出使徒保羅是寫給基督教會，論及上帝在他們中間所帶來的團結的。保羅希望教會分子認識及體會他們與上帝和基督之間的真正關係。他在這裡並未提及世上一般人。
保羅論到「一個身體」，受著同樣的水浸禮，接受同樣的靈，和他們有「一主」，基督耶穌。——以弗所書4:4,5;馬太福音28:19,20;哥林多前書12:13。
使徒繼續說他們只有「一上帝」;他們並不是以許多方式分別事奉別神（像他們成為基督徒之前所為一般）。——加拉太書4:8;以弗所書2:1-3。
耶和華是受膏者的基督教會的「一父」，因為他已通過他的聖靈生了他們為兒子。他們現在屬靈上是「上帝的兒女」，有希望與「長兄」，主耶穌基督一同成為屬天的後嗣。上帝既是他們的父，既然是「超乎眾人之上」了。（以弗所書4:6）他們既是他的兒女，也完全順服他的旨意和指導。——羅馬書8:16;希伯來書2:11;約翰一書3:1,2。
耶和華，這位團結的基督徒家庭的父親，是「貫乎眾人之中」的——那便是，使教會團結起來:上帝組成教會作為他的榮耀。（以弗所書3:21）耶和華在創造和指導教會方面甚至甚至在天使面前表現了他深奧的智慧。在寫給以弗所人的同一封信中，保羅論及他的任務是「使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧祕是如何安排的。為要藉著教會，使天上執政的、掌權的、現在得知上帝百般的智慧。」這個教會也是「真理的柱石和根基，」是抵抗世上一切虛假教訓的堡壘，且被任用來宣揚上帝的彌賽亞王國的好消息。上帝的確通過教會而成就這一切事。——以弗所書3:9,10;提摩太前書3:15。
耶和華在基督教會「眾人之內」是以他的靈運行於其中各分子之內，完成各項功能。每個分子既是「身體」的一部分，都為了整個身體的益處而受著聖靈所推動，以造就身體，因為「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（哥林多前書12:6,7）此外，基督教會也是「永生上帝的殿」，上帝住在其中，正如以弗所書所提示:「你們也靠他［基督］同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」——哥林多後書6:16;以弗所書2:21,22。
在啟示錄二十一章，聖城新耶路撒冷，偉大的屬天聖殿，在異象中顯現。耶和華上帝和耶穌基督顯明住在其中。這個屬天聖殿，總數由144,000「活石」組成，每一部分都與永世君王及他的不死的兒子團結一致，時常有上帝「超乎其上，貫乎其中和住在其內。」因為他們在上帝的彌賽亞王國擔任公義的君王和祭司的職務。——以弗所書1:10;彼得前書2:5;提摩太前書1:17;6:16;啟示錄20:6。
● 使徒保羅是十二使徒之一嗎？
證據顯示，雖然保羅是耶穌基督的使徒，聖經並沒有表示他是「十二使徒」之一。
「使徒」一字的希臘原文是「亞坡史托勞斯」意即「受差遣者」。《韋恩氏新約字義字典》在「使徒」標題下附注:「保羅雖然曾見過主耶穌，哥林多前書9:1;15:8都沒有說他『列在』『一直』與基督在地上傳道的十二使徒中，因此根據彼得在使徒行傳1:22所述的必須資格，他尚未合格地列在其中。保羅是直接受主自己在升天之後所任命，要將福音傳給外邦人。」
加略人猶大是耶穌所揀選的原本十二使徒之一。（馬太福音10:2-5;路加福音6:13-16）可是他變成盜匪，後來更變成賣主者，出賣耶穌而最後自殺收場，脫離了十一名忠心使徒。——約翰福音12:4-6;18:1-5。
基督死後，在公元33年五旬節之前，使徒彼得在基督徒敘會中提出要有人補充猶大的缺，那是根據詩篇109:8的預言。「於是他們［顯然是男性基督徒］選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。敘集的基督徒於是禱告，求問耶和華指明補充者。然後「眾人為他們［二人］搖籤，搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。」——使徒行傳1:15-26。
正如雅各的十二個兒子作為血統上以色列建立的根基，而預表到屬靈以色列的十二根基（建立在主要根基，耶穌基督上）在五旬節時聚集一起建立基督教會。當大約有120名門徒在五旬節那天聚集在一處樓上時，他們期望著接受聖靈的浸禮，因為耶穌在是日之前升天時已經告訴他們不必等待「多日」。（使徒行傳1:5,8）那時基督教會開始建立，就在這天便有大約3,000人建立在這根基上。現在上層構造既已開始便不必再立根基。因此看來上帝不會空出猶大的職缺以等待掃羅（保羅）的改信。上帝顯然作用在當時聚集的門徒的禱告上。因此搖籤顯示耶和華揀選了馬提亞。——箴言16:33。
馬提亞後來有表現使徒的資格嗎？聖經記載表明使徒們除了其他恩賜之外，還有力量傳達聖靈神奇恩賜。（使徒行傳8:14-18;10:44）倘若馬提亞不是真正為上帝所揀選，他便會在眾人面前顯出沒有這種能力。但聖經沒有說過馬提亞在這方面的短缺。
公元33年五旬節之後不久，在保羅改信之前，「十二使徒」處理一些事情，包括供給膳食，並指派七個人管理這事。「使徒們」按手任命這七個人。馬提亞無疑是進行這事的「十二使徒」，「使徒們，」之一。——使徒行傳6:1-6。
大約在公元34或35年，保羅改信基督教。這時復活後的耶穌對保羅宣布要差遣他將耶穌的名傳至非猶太的國家。因此保羅成了「使徒［不僅是教會的，而且是主耶穌基督所『派遣』］去到各國。」（使徒行傳9:15;26:14-18;加拉太書1:15,16;羅馬書1:5;11:13;提摩太前書2:7）使徒雅各大約在公元44年才被希律所殺，因此看來保羅接受任命時十二使徒都還在世。（使徒行傳12:1,2）可是，應該留意的一點是使徒職分不會因死亡而補充;只有猶大因不忠而被人取代。十二使徒並沒有「繼承者」。聖經沒有建議保羅取代馬提亞和其他使徒。
雖然保羅自承他的使徒職分，而且具有耶穌基督的使徒的一切能力和資格，耶和華使他在基督教的「身體」中佔有一席位。但保羅從未將自己列入十二使徒之中。（加拉太書1:1;2:8;哥林多前書9:1,2;12:27,28）反之，當列舉復活後的耶穌向之顯現的人時，保羅將自己與「眾使徒」及「十二使徒」分開來說。（哥林多前書15:5,7,8）在哥林多前書15:5以「十二使徒」來稱呼眾使徒是在馬提亞被揀選之前，可是根據使徒行傳1:21,22可能將馬提亞包括在內，他那時正與十一使徒同處。
在描述新耶路撒冷，耶和華及耶穌基督顯示住在其中的屬天城市時，我們讀到:「城牆上有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（啟示錄21:2,14）證據顯然指出是馬提亞而不是保羅的名字列在十二根基上。馬提亞成為使徒是在144,000屬靈國家分子組成的新耶路撒冷，基督的「新婦」，建立根基（公元33年五旬節）的時候。（哥林多後書11:2;啟示錄21:2）誠然，保羅寫了許多封受感示的信。可是第一封信在屬靈國家建立後大約十七年出現，那時的國家已經增長到有盈千累萬人之多。
因此，證據指出保羅不是十二使徒，新耶路撒冷次要根基之一。他是基督的一位特別使徒，奉派往列國或外邦國家，而他亦熱心地完成此項任務。——提摩太後書4:7,8。