到耶和華面前稱謝他
1．（甲）有很多人知道耶和華是誰嗎？（乙）耶和華作了什麼安排去幫助人類認識他？
世上只有少數人有榮幸認識耶和華上帝。大部分的人均對他一無所知。十九世紀之前使徒保羅探訪雅典時曾留意到這件事實;他在當地見到一座祭壇公開聲稱上帝是人所不知的。今日我們差不多在世上每個地方都見到一般人對耶和華缺乏認識。很少人想到真正的上帝。可是，這並非因為耶和華上帝不讓人有機會認識他和他的作為。耶和華命人將他的道聖經寫下來，現在世上大部分的人都能夠讀到譯成他們本國文字的聖經。此外他也派出他的見證人，例如保羅，告訴人他是上帝。人若忽視了這件事，他們就必須自負責任了。——使徒行傳17:23;羅馬書1:19-21。
2．（甲）認識耶和華帶來什麼結果？（乙）詩篇95:1-3提出什麼邀請？這些經文怎樣將耶和華標明出來？
2 我們必須認識一個人和他的若干良好品質才能真正賞識這個人。認識耶和華及感激他對人類所施的一切恩惠的人看出他們有權利和責任懷著敬虔之心稱謝他。在古代耶和華上帝揀選以色列的後代作他的子民;他將自己向這個民族顯露出來，通過先知、法官和祭司對他們說話。他為這個蒙他揀選的國家行了許多美事。他的敬拜者深深體會到他的偉大和威嚴，因此他們熱切地互相邀約一同齊心一意地向他稱謝。詩篇95:1-3便是一個例證:「來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」聖經怎樣在這裡將耶和華標明出來呢？首先指出他的名字是耶和華。他是超乎萬有的偉大上帝和君王。然後詩篇透露他是造物主，萬物都是屬於他的。他的偉大與地上敬拜者的渺小形成了一個強烈的對照，因此感激體會耶和華的人有很好理由向他稱謝，一間歡欣鼓舞地歌唱讚美他。為什麼呢？因為他們得以認識偉大的耶和華。
3．（甲）什麼例證表明耶和華要人聚集起來？（乙）古代的聚集怎樣有益？誰由此得益？
3 耶和華對人類深感關懷。每逢耶和華與他的子民相交，他總是吩咐他們聚集起來，為了他們自己的好處和裨益而齊心敬拜稱謝他。正如申命記31:12,13所載，上帝在他的古代選民未進入應許之地之前吩咐他的先知摩西命令他們說:「要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的上帝，謹守遵行這律法的一切話。也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的上帝，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子常常這樣行。」這包括什麼人在內呢？這個範圍廣大的命令將該地所有的人都牽涉在內，包括整個家庭及在他們當中寄居的外族人在內。因此在敬拜上帝的場合，整家人都應該在一起。當時的人並沒有將兒童和成年人分開。大家都齊集在一起。為什麼呢？他們應該做什麼呢？這是聆聽的時候。這是學習的地方。他們若忠心地如此行，他們便不會忘記上帝的律法，在場的兒童也可以認識他們與耶和華的關係。
4．在約書亞的日子，人民聚集起來對他們有些什麼好處？
4 以一個國家而言。古代的以色列人在忠於上帝的時候均記得到耶和華面前稱謝和敬拜他。一個例證發生於約書亞的日子，在以色列人進入應許之地以後不久。「以色列眾人，無論是本地人，是寄居的，和長老、官長並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後約書亞將律法上祝福咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女孩子、並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」（約書亞記8:33-35）因此雖然耶和華受到崇拜，這項安排並非僅為了他的益處而作的。約書亞為了在場每個人包括非以色列人在內，的好處將律法讀出來。由於熟悉上帝的律法，他們能夠遵守上帝的條件。這對他們有什麼結果呢？耶和華使以色列人在約書亞的日子大為興盛繁榮，賜給他們許多勝利，使他們得以在應許之地定居下來。今日上帝的百姓若遵從他所規定的條件，你豈不認為耶和華也會同樣地祝福他們嗎？
在所羅門的日子
5．（甲）在純真的崇拜方面，耶和華怎樣重用所羅門？（乙）藉著聆聽所羅門的禱告，人民學到什麼？
5 幾個世紀之後，耶和華仍然使他的百姓保持一個國家的地位。最後所羅門登基作王。上帝將一項重大的責任託付給所羅門，派他主持在耶路撒冷建築聖殿的工作。以前從未有過這樣一間耶和華的聖殿;因此聖殿的落成無疑在全國人民眼中成為一件特殊的盛事，他們都有理由為此一間稱謝耶和華。所羅門遂將他們組織起來從事敬拜:「所羅門將以色列的長老，各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城，就是錫安，運上來。」（歷代志下5:2）他們獻上巨量的牲畜作祭物。他們歌唱讚美耶和華;最後所羅門王站起來在群眾面前朗聲禱告，使他們由此得到不少教益。這個載於歷代志下第六章的禱告幫助人民看出這間聖殿會怎樣造益他們;這間聖殿也顯揚耶和華的偉大，他對人的關注和他的仁慈。聖殿雖然宏偉，卻不足以容納偉大的耶和華。因此聖殿的用途是要作為敬拜和禱告的一個中心。這也是一個稱謝上帝的地方。人們可以改過自新，到耶和華的聖殿恢復敬拜他而復得他的嘉許。外族人也可以敬拜耶和華。在聽過上帝通過聖殿為以色列國和人民所作的安排之後，每個人心裡都應該充滿對上帝的感激。
6．（甲）耶和華怎樣垂聽所羅門的禱告？（乙）所羅門統治期間的什麼特色表明耶和華的確祝福他？
6 所羅門禱告完畢之後，耶和華使火自天而降將祭物燒去，同時使他的榮耀充滿聖殿，由此向人民提出證據，所羅門的禱告和聖殿均已蒙他悅納。他作了安排使整個國家可以齊心一意地敬拜他;他們可以朝著耶路撒冷禱告而到耶和華面前向他稱謝。（歷代志下7:1,2）在所羅門治下以色列國享有極大的物質繁榮。正如耶和華所應許，這是一段國泰民安的時期，由此充分證明人若對耶和華上帝作純真的崇拜，就必定可以贏得他的祝福。
其他國王
7．根據歷代志下第29,30章的記載，希西家在位期間有些什麼值得注意的事件發生？
7 許多年後，希西家在耶路撒冷登基作王，在他統治期間以色列人曾在幾個傑出的場合聚集在耶和華面前。歷代志下29和30章報導國王怎樣設法將人民聚集起來從事崇拜。國王派出驛卒走遍猶大各地和十支派的以色列國，向所有人民發出邀請。響應呼召的人都大為得益。「在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。」（歷代志下30:26）從所羅門到希西家的日子，很可惜人民並沒有經常忠心地到耶和華面前稱謝他。他們錯過了多大的喜樂！在希西家的日子聚集起來的人的確有理由要稱謝耶和華，因為他正由於他們改邪歸正重返他的懷抱而祝福他們。
8．（甲）約西亞王在幼年怎樣對耶和華上帝表現尊重？（乙）這怎樣是今日年青人的一個榜樣？
8 希西家死後，純真的崇拜再次衰落，人民亦遭遇種種禍患苦惱。若干年後，一位名叫約西亞的好國王登基。他即位時年僅八歲，但是他卻衷心仰賴尋求上帝。他為後世的年青人立下一個極好的榜樣，表明無論一個人多麼年青，開始尋求上帝絕不會嫌太早。到約西亞十九歲的時候，他對於純真的崇拜和謬誤的崇拜已有很清楚的認識，因此他遂發動一項清潔運動將一切謬誤的崇拜從境內鏟除。「他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝;到了十二年，才潔淨猶太和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上。」（歷代志下34:3,4）從事純真崇拜及向上帝感恩稱謝的中心必須整頓一番才行，因此約西亞遂著手修葺耶和華的聖殿。
9．（甲）約西亞體會上帝的律法嗎？（乙）歷代志下第35章表明約西亞所組織的大會有什麼傑出之點？
9 約西亞二十五歲的那年很高興有人發現了上帝的一卷律法書。將律法讀一次使他們看出以色列人偏離正當的崇拜已達到多麼嚴重的程度;國王意識到他們應該怎樣行。他們應該在每年的一月十四日慶祝逾越節，因此約西亞遂在他統治的第十八年舉行逾越節的慶祝。當時的盛況由歷代志下35:17,18的記載可見一斑:「在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶太人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。」從撒母耳的日子以來意味到一段超過四百年的時期，甚至早過所羅門的日子。所以誰可以否認當時的人的確有稱謝上帝的理由呢？
10．上帝的選民遭遇什麼禍患痛苦？為什麼？
10 耶和華上帝作了安排要他的百姓不時聚集起來一同敬拜稱謝他。與他立了約的選民若遵守所定的條件，他們便會得益不淺。但是在以色列和猶大統治的大部分國王均背棄了耶和華及他的安排。毫無二致地，這種不忠為人民帶來了許多痛苦和禍患。最後甚至他們的首都耶路撒冷也遭受毀滅，聖殿被夷為平地，許多居民在兵燹中喪生，其餘的則被擄到遠方而遭受莫大的痛苦。——歷代志下36:11-20。
11．（甲）耶和華怎樣對放逐後重返故土的人表現慈愛？（乙）當時的人有什麼傑出的理由要到耶和華面前稱謝他？
11 耶和華曾通過耶利米先知預言耶路撒冷會荒涼七十年;這段時期結束之後，耶和華會向他的選民顯示慈愛，容許一群餘民獲釋重建耶路撒冷。這樣行的目的要重建耶路撒冷和其中供崇拜之用的聖殿，使上帝的僕人可以再次到他面前稱謝他。（歷代志下36:21-23）從事重建工作的人的信心受到反對者所考驗。後者企圖阻撓建築工作的進行，因此上帝的僕人不得不竭力奮鬥。由於仇敵的詭計得遂，有一個時期建築的工作完全停頓下來。（以斯拉記第4章;尼希米記4:15-18）藉著向帝國的最高權威上訴，上帝的僕人從大利烏獲准恢復建殿的工作;到大利烏王統治第六年，聖殿終於在耶路撒冷建成。既然耶和華祝福他的僕人，使他們在這件事上大功告成，他們遂在聖殿落成之後舉行一個歡樂的大會對耶和華表示感激。「以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜的行奉獻上帝殿的禮。」（以斯拉記6:16）耶和華在古代的這些忠心僕人的確有許多理由要稱謝他。但在我們的日子又如何呢？基督徒豈不是有更大的理由要稱謝他嗎？
在基督的日子
12．耶穌基督怎樣與別人聚集一起？
12 耶穌基督習以為常地與別人一起敬拜耶和華。他遵照上帝的律法謹守各種節期，例如每年的逾越節。他利用每個機會在群眾面前讚美耶和華上帝及向人說明上帝的旨意。他在拿撒勒的時候照例每個安息日到會堂向人朗誦上帝的道。他在會堂和聖般裡教導人;這一切無疑應該使人有理由稱謝上帝。——路加福音4:16;約翰福音7:14;18:19,20。
13．試舉例說明與基督耶穌一起在山上的人怎樣得益不淺？
13 除了會堂和聖殿之外，耶穌也在其他地方將人召集起來教導訓勉他們。在他從事傳道工作的早期，有一次大群民眾跟著他，他於是帶著門徒到山上去。他在那裡對門徒所說的話載於馬太福音第五至七章。今日我們很高興可以讀到他在演講起頭所提及的各種快樂。他解釋怎樣與別人相處，甚至與仇敵相處;他說正如上帝向人表現愛心，人也應該愛自己的仇敵。他教聽眾怎樣禱告，告訴他們寬恕實際是什麼意思。他也論及對物質資財的正確看法，並且強調我們應該先求屬天的王國而積財於天。他也說了一個傑出的比喻，論及一棵樹和所結的果子，以及怎樣唯有遵行天父旨意的人才可以進入上帝的王國。實際聽到這個《登山寶訓》是多麼奇妙的一項經歷！
14．在馬太福音第十章所描述的傳道工作會議中，基督耶穌提出一些什麼要點？
14 耶穌將十二個使徒派出去宣揚王國之前先與他們舉行了一個小型的傳道工作會議。他描述他們將會遇到的各事，逐戶傳道的經歷，他們會怎樣在生活上獲得照顧和他們會怎樣受人反對。但是他們不應該害怕那些只能殺身體而無法消滅生命的人。他告訴聽眾許多家庭會因為有些分子想敬拜上帝，其他的則不願，以致發生分裂。——馬太福音第10章。
15．（甲）正如路加的記載表明，使徒在與耶穌同守的最後一次逾越節中獲悉些什麼事？（乙）約翰對同一個場合所作的描述將一些什麼傑出的教訓記錄下來？
15 在另一次，正如路加福音22:19-30所載，耶穌慶祝完逾越節之後接著以酒和餅創立主的晚餐。他與門徒立了一個承受王國的約。他鎮靜仁慈地為門徒解決了關於誰會最大的爭論。這是一個值得他們效法的榜樣。約翰福音第13至17章載有耶穌在當晚告訴門徒的許多金玉之言。他給他們一條新的誡命，要他們彼此相愛。他向門徒強調多結果子榮耀上帝的重要。耶穌指出他們若表現愛心和多結果子榮耀上帝，他們便會像他一樣受人恨惡和逼迫。耶穌在第十五章解釋基督徒所應嚴守的中立並在第十七章的禱告中再次強調這件事。當時在場的每個人無疑都有許多理由要稱謝耶和華上帝。
16．耶穌所做的什麼屬靈建築工作應該使我們對耶和華深懷感激？
16 當時耶穌將人召集起來加以教導訓練乃是要創立基督的教會。這是一件建築工作。他自己是偉大的房角基石，忠心的使徒也是根基的一部分。「［你們］被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（以弗所書2:20）基督耶穌也被描述為這個教會或群體的元首。「他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」（歌羅西書1:18）想到基督教會這個奇妙的組織以及耶穌所致力的偉大建築工作，將構成教會的「活石」聚集起來，這無疑足以使任何關心上帝及他旨意的人深受感動而稱謝天上的上帝。但是也許有人會問，「今日『活石』所構成的組織在那裡呢？」你將會見到。但是請讀讀下篇文章以探知從基督死後直至今日有些什麼事發生。
［第10頁的圖片］
聖殿的落成是一同稱謝耶和華的好理由，基督徒豈不是有更大的理由要稱謝上帝嗎？