你過度尊崇受造之物嗎？

我們發覺世界各地的人均喜歡尊崇各種東西，包括動物和人在內。其中有些被人公然奉之為神。有些雖沒有被稱為神，卻大受人們的欽敬、注意，甚至服從和效忠，以致它們在實際上與神無異。事實上，甚至在基督教國裡，許多崇拜這些東西的人在尊崇這些東西方面遠較尊崇他們聲稱事奉的上帝熱心得多。

聖經的上帝，耶和華上帝，是個「要求專一效忠的上帝。」（出埃及記20:5，《新世》）崇拜上帝的人若偏離了完全忠順及全心事奉上帝的正軌，便很容易使他們違反上帝的律法而隨流失去。這個人的靈性和道德便會崩潰，他會逐漸淪為不服從上帝和崇拜偶像的人。最後，他會不再承認耶和華的至尊權而成為上帝的仇敵。

在以色列的偶像崇拜

古代以色列的祭司和宗教導師逐漸偏離律法，以致他們對上帝的專一效忠減低至危險的程度。事實上情形變成如此惡劣，以致在耶路撒冷被巴比倫人毀滅之前不久，上帝已捨棄了他在耶路撒冷的聖殿。但是無論如何，他想所有人知道他對當時所發生的事是瞭如指掌的。再者，上帝關心猶太人當中若干忠實的人，他要他們知道為什麼他為這個國家帶來懲罰。所以他准許他的先知以西結看見他們的首領在聖殿裡所行的驚人可憎之事，並將其揭發出來。

在異象中，以西結由巴比倫被帶到耶路撒冷。耶和華將他帶到那裡的聖殿巡遊。以西結報導說：

「他領我到院門口，我觀看，見牆上有個窟窿。他對我說：『人子阿，你要挖牆。』我一挖牆，見有一門。」——以西結書8:7,8。

以西結由一個大窟窿或由「一門」進去，他看見裡面有些什麼事發生。他告訴我們：

「他說：『你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。』我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前，有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。他對我說：『人子阿，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了麼？他們常說：「耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地。」』」——以西結書8:9-12。

請想想，這些被視為純真崇拜的首領的人竟然在上帝的殿裡將可憎不潔的爬行動物和走獸當作神去尊崇！這位上帝曾使他們成為大國，將純潔公義的律法賜給他們。但他們卻墮落到如此腐化的地步，並以為全能的上帝看不見他們所行的可憎之事。

進化論——一種危險

這種事可能發生於以基督徒自居的人當中嗎？不錯。事實上，這是今日的重大危險之一。怎會如此呢？

請想想，例如進化論，有千百萬的人，包括許多上教堂的人，都接受這個理論。他們相信什麼呢？他們相信人來自原始海洋中一個單細胞生物。然後他們的祖先由這個單細胞經過進化的階段，漸漸由魚類及水陸兩棲生物的簡單形式演進為陸上動物的複雜形式，最後人類由此演變出來，直立而行——他們的理論如此聲稱。

如果你對一個人說他來自蛇類，他很可能想揍你一頓。或者你若說他的祖先是蠢笨的猩猩、臭鼠或狗，他無疑會感覺受到極大的侮辱。但是根據進化論，人是從這些動物祖先而來的。這樣，進化論遂將人類降至走獸的水平。

最糟的是進化論否認有一位具有最高智慧的上帝存在。他的道聖經說人是照上帝的形像造成的，他比動物具有遠較高超的智慧，具有推理的能力、道德和靈性的品質，可是進化論卻稱他為說謊者。進化的道理使上教堂的人不再崇拜耶和華上帝而是崇拜以「大自然」為名的盲目「進化」力量。這是多麼墮落，可憎而褻瀆到極點的偶像崇拜！

國家主義、運動和知名人物

有另一件甚至更奸狡的東西能夠使自謂的基督徒將動物、人或其他東西當作偶像來崇拜；這存在於國家主義、運動界及娛樂界當中。怎會如此呢？

首先請留意基督教國裡的國家以野獸和雀鳥代表和象徵他們所尊敬的國家。也許個別的公民對國家的象徵並不十分注意。有時選用雀鳥或走獸的名稱去描述或代表一個國家並不一定是錯的。在聖經裡，耶和華象徵性地將他對子民的關注比作鷹對其幼兒的關注。耶穌基督被稱為「猶大支派中的獅子」而獅子是勇敢和公平的象徵。（出埃及記19:4；啟示錄5:5）族長雅各在預言以色列的十二支派時也將他們比作一些動物以表示他們會表現這些動物的特別品質。——創世記49:9,14,17,27。

可是在國家象徵一事上，問題是：它們含有崇拜的意味嗎？這些東西對人們的態度所產生的影響就是決定它們是否涉及崇拜的因素。你看見這些象徵物時你的思想和感情怎樣呢？你感到你的種族或國籍較其他的人優越嗎？抑或你體會到上帝「從一本造出萬族的人，」以及他並不偏待任何種族國籍的人呢？——使徒行傳17:26。

在運動方面，你對本地隊或你所喜歡的一隊有什麼感覺呢？今日傑出的運動員被人奉為英雄，他們的「擁躉」或擁護者很熱心模仿他們的行為，吃同樣的食物，穿同樣款式的服裝。群眾爭向他們請求親筆簽名。有時觀眾因球員或球賽發生劇烈的爭論或甚至大打出手，並將大量金錢投注在他們身上。

這怎樣成為「偶像」崇拜呢？比賽不一定有不對之處。「英雄」也未必比其他的人更糟。造成崇拜的是他們對「擁躉」及其態度所生的影響。這些運動員僅因為有強健的體格和卓越的才能便應當被人當作偶像來崇拜嗎？除了這些才能之外，他們是那種人呢？他們的生活方式堪作模範嗎？他們具有愛心、仁慈、對上帝的信心、喜樂、和平、自制等品質嗎？他們尊崇上帝的名抑或他們自己的名呢？再者，無論他們是怎樣的人，沒有人應該被當作偶像來崇拜。

所以，一個人若花很多時間和精神去小心獲悉各運動隊和運動員的統計資料和平均水準，他的真正興趣和效忠在那裡呢？他對於學習認識上帝的旨意關心到什麼程度呢？

問題是：一個人沉思些什麼呢？他愛做、愛看和愛讀些什麼？他重視什麼呢？耶穌說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」——馬太福音6:21。

崇拜和事奉耶和華上帝是絕不會過度的。誠然其中會有喜樂、熱心、興奮。但這一切都是好的，都是對別人有幫助的。有太多熱中運動的人和運動員所表現的狂熱和粗暴證明他們將比賽或參加出賽的人當作偶像。例如運動狂熱者曾屢次在一場棒球賽或足球賽完畢之後向球員或球證擲瓶，亂叫亂喊，損壞草地及毀壞球場的設備等。

任何聲稱是基督徒的人會喜歡羅馬式的格鬥嗎？有許多種運動，特別是今日運動員互相交接的運動，例如足球、拳擊和曲棍球等，豈不是與古羅馬的格鬥至少有些相似嗎？

例如在美國職業足球界中有所謂的「自殺隊；」正如《生活》雜誌說，這是一隊特別被派入球賽中「動粗」的球員。《生活》雜誌解釋作自殺隊隊員的條件是「有野蠻的本能及天不怕地不怕。」有一個球員說：「我只想到傷害別人，因為每次你想起被人踢至昏迷不醒，你便想將其他兩三個人撞至不省人事。這是很有趣的感覺。」

為了在比賽獲勝，不論是為了金錢、名聲、光榮或其他原因，一個人不但要冒喪失健康的危險，他還須要試圖傷害別人，甚至可能使別人殘廢或死亡，這豈不是對運動所作的一種偶像崇拜嗎？這樣行無疑將自己的光榮看得比上帝所創造的鄰人更重要。這是間接地不服從造物主而以其他東西為神，認為較值得將自己的效忠和一生的精力獻給這件東西。

當然，並非所有運動都是如此粗野的，但是一個基督徒無論喜歡什麼運動，他均應該提防讓運動擄去他的心，以致開始剝奪他用來研究上帝的道和從事上帝的工作的時間和精神。

我們不要以為僅是運動可以變成偶像。如果我們對電視明星或電影明星、音樂家、歌唱家或其他知名人物尊崇備至或用太多時間去看或聽他們表演，我們就忽略了上帝的崇拜而跟從他們了。

留意你的內心態度

所以，如果我們過度熱心於這些榮耀人的事，如果我們將自己的心交給他們，我們便從事著偶像崇拜了。即使我們沒有公開表現這種感情，我們也須要留意我們的精神態度和我們的心。因為古代的先知約伯指出一個人能夠在他的心裡暗暗犯了崇拜偶像的罪。他說：

「我若見太陽發光，明月行在空中，心就暗暗被引誘，口便親手。這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。」——約伯記31:26-28。

如果我們的心被引誘對任何受造物或東西懷有愛戴的感情而奪去我們對上帝的專一效忠，它就成為我們的偶像而得罪上帝了。我們最好時刻緊記耶穌所說的話，他指出讓任何可以引我們走入忤逆上帝之途的東西引誘我們的心是十分危險的。他警告他的門徒說：「從心裡發出來的有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」他同時指出一個人的心可以使人得罪上帝，說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」——馬太福音15:19；5:28。

適度的娛樂和運動是好的。使徒保羅將各事安放於適當的地位，說：「在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少。唯獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。」——提摩太前書4:7,8。

所以我們可以看見以西結的異象對今日十分適用。正如古代有些以色列人陷入網羅裡，今日有許多自謂的基督徒也一樣。古代的以色列人被引誘去崇拜動物及其他「偶像，」他們以為「耶和華看不見」他們，他們便不用為此負責。今日的基督徒雖然認識耶和華是「要求尊一效忠的上帝」『他必不將他的榮耀歸給假神，也不將他的稱讚歸給雕刻的偶像，』有些基督徒卻讓自己被誘做出一些含有偶像崇拜意味的事來。——以賽亞書42:8。

所以真正的基督徒必須提防「今生的驕傲」這種奸狡的陷阱，使徒約翰說它不是「從父來的，乃是從世界來的。」為自己追求榮耀或榮耀人均會使人陷入偶像崇拜的網羅裡。這是一種有如過眼雲煙的榮耀。約翰繼續說：「這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行上帝旨意的是永遠常存。」——約翰一書2:16,17。