為什麼你可以相信復活

今日有億萬的人並不相信有復活這回事。有些人認為只有愚夫愚婦才會相信死人復生，而他們甚至覺得他們的不信是一件值得自豪的事。但是他們的不信是否使他們較易面對死亡的威脅呢？這是否使他們在親者去世時較能節哀呢？他們若懷有肯確的復活希望，知道自己可以有一天與死去的親者重聚，他們豈不是會快樂得多嗎？這樣的一個肯確希望是可能的嗎？

對相信有上帝存在的人來說，相信復活並不是難事。在這樣的人看來，認為原本創造人類的造物主具有足夠的智慧使死人復活或將其再造乃是十分合理的事。這位造物主，耶和華上帝，不但應許他會將人復活或再造，同時提出保證他的應許是可靠的。

許多世紀之前，耶和華上帝對亞伯拉罕和撒拉行了一個相當於復活的奇跡。當時從人的觀點看來撒拉已沒有生育的可能，因為她已經停了經。（創世記18:11）以生育能力而言，亞伯拉罕也有如死去一般。可是從人的觀點看來不可能的事竟然發生了。耶和華上帝恢復了亞伯拉罕和撒拉的生育能力，藉此保存了亞伯拉罕通過他的愛妻撒拉所產生的家系。論到這個奇跡，上帝所感示的希伯來書說：「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因為她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多。」——希伯來書11:11,12。

恢復亞伯拉罕和撒拉的生育能力雖是個巨大的奇跡，耶和華上帝卻施行了其他更多奇跡以強化他僕人的信心及表明他所擁有的復活大能。他使她的若干忠僕有能力實際將人復活。以利亞先知將撒勒法一個寡婦的獨子復活。（列王紀上17:21-23）他的承繼者以利沙則將書念城一個慷慨好客的婦人的獨子復活。（列王紀下4:8,32-37）耶穌基督復活了管會堂的睚魯的女兒，拿因城一個寡婦的獨子和他那死了四日的密友拉撒路。（馬可福音5:22,35,41-43；路加福音7:11-17；約翰福音11:38-45）在約帕，使徒彼得把多加（大比大）復活。（使徒行傳9:36-42）使徒保羅則將意外喪生的猶推古復活。——使徒行傳20:7-12。

可是，最令人驚嘆的復活乃是耶穌基督所經歷的復活。這場復活給我們最有力的證據證明死者必定會復活。正如使徒保羅告訴在希臘雅典的亞略巴古聚集起來的人說：「［上帝］已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」——使徒行傳17:31。

主耶穌基督的復活在歷史上曾由許多目擊見證人所證實。有一次他對差不多五百人顯現，其中大部份在使徒保羅寫哥林多前書時仍然在生。耶穌基督的復活是一件確鑿不移的事，因此保羅可以寫道：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為上帝妄作見證的，因我們見證上帝是叫基督復活了。若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。」——哥林多前書15:13-15。

像使徒保羅一樣，第一世紀的基督徒確知耶穌已經復活。他們甘願忍受各種艱辛，甚至不惜殺身成仁；他們都確信自己必定會復活而獲得獎賞。

什麼會復活？

耶穌基督的復活顯示將死者復活並不意味到使同一的軀體復生。耶穌被復活成為靈體而非成為人。彼得前書3:18告訴我們：「基督只一次地為了罪受死，以義人代替不義的人，使他能夠引領你們到上帝面前；他在肉身被處死，但在靈裡被復活。」（《新世》）耶穌復活時獲得一個適宜在天上生活的身體而非血肉之軀。——哥林多前書15:40,44-50。

為了在復活後使門徒能夠看見他，耶穌基督披上肉體和適當的衣著向門徒顯現，正如在他之前天使曾以同樣方法向人顯現一般。這可以解釋為什麼耶穌的門徒有幾次在起初沒有看出他是誰，以及為什麼耶穌能夠在顯現之後突然消失。（路加福音24:15-31；約翰福音20:13-16,26）我們也應該記得，耶穌被埋葬時不是穿著衣服而是用細麻布裹著。他復活後將裹布留下在墳墓裡。因此正如耶穌須要化出物質的衣服來，他也披上血肉之軀使門徒可以看見他。——路加福音23:53；約翰福音19:40；20:6,7。

這可能引起一個問題：將來復活在地上生活的人又如何呢？他們復活時的身體會與他們死時的身體完全一樣嗎？不，這種想法是不合理的，因為若然他們復活時的情況便會和臨死之際一樣了。以往復活的人並非被復活成使他們死去的有病情況。他們復活時雖然沒有變成完美，卻擁有一個健全的軀體。

顯而易見地，復活的不可能就是死時的軀體，甚至身體裡的原子也與以前一樣。由於腐爛的作用，死者的身體已復化為泥土裡的有機物，甚至可能被植物所吸收。植物可能被人吃去。結果原來那人體內的元素可能已轉到另一個人體內。復活時同一批原子顯然無法同時在原本那人和其他各人體內。

可是耶和華上帝卻能夠在復活時將同一個人加以重造。我們的真正自我是由我們的個性、品格、經驗、心智而非由於我們身體的物質所構成。大約七年前你身體的分子便和你現在的身體分子不同。舊的分子已被新的取而代之。在復活時，通常大約需要七年才完成的細胞逐步更新可以在即時之間成就。

這件事雖然可能聽來令人難以置信，其實卻和人受孕時的情形差不多。由精子和卵子結合而成的微小細胞有能力發展成為一個與世上其他所有人均不同的人。細胞在實際上含有將來所形成的人的藍圖。這個藍圖或模式成為後來發展而成的人體的一部份。所以認為人類的創造主能夠復活或再造一個人的身體，使其具有死者的品格、個性和生活模式，這豈不是很合理的想法嗎？

因此復活一事其實有賴於上帝對人類的生活模式的記憶。我們可以對上帝的記憶具有信心。甚至不完美的人也能夠用電視帶將影像和聲音記錄保存下來。上帝保存記錄的能力無疑巨大得多。他甚至能夠將無法勝數的星辰——稱其名！（詩篇147:4）由於耶和華對人的生活模式具有完美的記憶，同時他已定意將死者復活，耶和華上帝可以將忠心的人，如亞伯拉罕、以撒和雅各等，視為活著一般。——路加福音20:37,38。

我們的確有充分理由相信死者的復活。根據上帝可靠的應許、以往獲得證實的復活事件以及上帝保存生活模式的完美能力，我們對復活一事懷有堅強的信念。