耶和華見證人怎麼與別不同？

人們通常將耶和華見證人視作「僅是另一個教派」並時常把他們列為一個「基本主義派」的團體。可是，人們也是時常承認見證人比其他教徒更熱心將自己的信仰與其他人——天主教徒、基督新教徒、猶太人及別的人——分享。

他們在傳道方式上的確與別不同。但巨大的分別在於耶和華見證人所相信和傳播的道理。

相信整本聖經，但卻不是「基本主義者」

見證人相信整本聖經均是上帝的道（包括大部分聖經所列出的「新舊約」就有六十六本書。）然而他們並非一般人所說的「基本主義者。」他們並不相信聖經裡所有的話均必須照字面去解釋。他們採取平衡、合理的觀點，而這其實也是聖經的觀點。雖然聖經含有許多直接、實在的話，例如它所提出的指引基督徒生活的律法，這本書裡有許多部分卻是象徵性或比喻性的。

舉例來說，耶穌基督的比喻被公認為象徵性的。聖經中「比喻」一詞的希臘字可以譯作「例證」。聖經論及耶穌說:「若不用比喻，就不對他們（群眾）講，沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」——馬可福音4:34;馬太福音13:34。

聖經的預言常常是象徵性的。啟示錄這本預言性的書開宗明義地解釋說:「他［耶穌基督］藉他的一位天使傳送，用表號指示他的僕人約翰」（啟示錄1:1）不論從這樣直接的陳述抑或從上下文去看，我們均可以很容易決定哪些話是實際的和哪些話是象徵性的。

因此，耶和華見證人並不會做出不合理和不符科學的結論，像基本主義者相信地球是在六個實際二十四小時的日子中被創造一般。見證人知道「日」這個字基本上說來是指一段時間。例如，我們可能說，「在我們祖父的日子」，這會包括若干年的時間。聖經也表明這點。列舉了上帝在六個創造「日」的作為之後，聖經談及上帝在一「日」施行所有這些事，說:「創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子（單數）。」因此聖經中的一「日」可能是一千年或數千年的時期。——創世記2:4;彼得後書3:8。

上帝的王國是個實際的政府

耶和華見證人和基督教國各教會之間的一個顯著分別在於見證人承認上帝的王國是一個會從天上全權統治地球的實際政府。這王國絕非僅是「在人心裡」而能夠逐漸感化全人類遵行上帝旨意的東西。但以理先知在論及上帝的王國時無疑談及一個政府:「［這國］卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

設立這個王國的上帝絕不是一個「三位一體」的神。反之唯獨他是宇宙至尊的統治者，他的名字是耶和華。（詩篇83:18）耶穌基督並非「神格」的一部分，反之他是耶和華的兒子，是一個與上帝分離而有別的個體。上帝將他這個兒子立為他的王國的君王。他的王國會統治地球一千年，使上帝的旨意行在地上，如同行在天上一般。（啟示錄20:4,6;馬太福音6:9,10）基督的統治會將死者復活，並使地上所有順服的人類進至身心完美的地步。——啟示錄20:11－21:4。

此外，耶和華見證人從聖經的預言和應驗預言的世事看出，這個王國政府已於公元1914年「外邦人的日期」結束時，由基督登基而在天上建立起來。（路加福音21:24）他們意識到上帝正撥出一段時間讓人們，特別是基督教國裡的人，有機會聽到這事物制度行將遭受毀滅的警告，使他們可以採取立場支持王國政府而尋得安全。但耶和華見證人提出警告，這個王國在聖經稱之為「哈米吉多頓」的戰爭中粉碎所有人為政府的時候已很近了。——啟示錄16:14-16;19:11-21;以西結書3:17。

一種生活方式

耶和華見證人承認基督教並不僅是一種信仰——它是一種生活方式。事實上，在使徒時代基督教被稱為「這道」。（使徒行傳9:2;19:9,23;22:4;24:22）基督徒必須將聖經裡所有良好的原則應用於自己的生活上，在家庭裡，在經商時——所有的時候。在他們當中如果有任何人偏離這條途徑，堅要藉著不道德，偷竊，誹謗，提倡謬誤的道理，引起分裂或黨派而違反上帝的律法，這樣的人便會從他們的小組中驅逐出去。

基督教國大部分的教會卻與此大為不同，它們容許甚至歡迎，許多習以為常的行各種惡事，包括同性戀和吸毒的人加入教會。但見證人卻不會忽視聖經的命令。他們保持組織的清潔，使上帝可以繼續嘉許他們的組織及保護其中的分子。（哥林多前書5:5,9-13）你豈不期望基督徒是道德清白、品行正直的人，是一些你可以與之享受屬靈交往的人嗎？

沒有儀式，也沒有教士教友之分

在耶和華見證人各小組所舉行的聚會裡（普世有超過30,000個小組）並沒有什麼儀式。聚會的目的是在於教育——研究和討論聖經。吸引人的並不是感情激動的演出而是藉著一種理智但卻熱誠的方式引起腦和心的共鳴。小組並不徵收會員費或別的費用，沒有什一的獻捐，也從不傳勸捐盤。維持他們王國聚會所的費用是由自願的捐款所支付。這些聚會所並沒有華麗的裝飾和各種偶像，反之他們都力求整潔實用。——哥林多後書8:12-15;9:6,7。

見證人當中沒有教士教友之分。所有人，不論種族或社會地位如何，都是「弟兄」和「姐妹」。像在第一世紀的基督徒當中一樣，有一個長老團受委派去督導小組的各項活動，並對個人提供屬靈的幫助。這些人之被揀選是由於他們具備基督徒的成熟和愛心，他們對別人深感關懷而甘願予以幫助。他們是不受薪的，也沒有宗教頭銜標明他們是高於別人的特殊階級。像使徒們和小組其他分子一樣，他們努力在人們家裡向人傳道和教導別人。——提摩太前書3:1-7。

對世界的態度

不像基督教國的大部分教友一般，耶和華見證人不參加任何政治運動或政治活動。正如耶穌論及他的跟從者時指出，他們「不屬世界」。反之他們並不試圖改變這世界的政治或社會結構。他們仰賴上帝「將一切更新」。（約翰福音15:19;啟示錄21:5）他們對所有戰爭及政府的其他事務均保持中立，也不主張「示威」、罷工或從事任何煽動或顛覆的活動。他們盡力服從當地的法律。（馬太福音22:21）可是，若有人試圖迫使他們違反上帝的命令和他們基督徒的良心，他們便會「順從上帝過於順從人。」——使徒行傳5:29。

為了同樣的理由，耶和華見證人不參加或贊助任何宗教聯合運動。基督教國各教會和非基督教世界的各宗教的教義和行為表明他們是這世界的一部分，因此他們並不符合耶穌對他的真正跟從者所作的描述。（約翰福音17:14-16）聖經表明這種宗教構成一個龐大的宗教「帝國」，聖經稱之為「大巴比倫。」（啟示錄17:5,18）這些宗教會在世界的統治者手中遭受毀滅;這乃是來自上帝的判決。——啟示錄17:15-17。

簡而言之，耶和華見證人與別不同是在於他們謹守聖經的教訓。他們拒絕俗世的哲學和基督教國的傳統。有些人之覺得見證人「奇怪」是因為這些人以基督教國各教派的標準去量度見證人。這些組織本身由於像古代猶太的祭司所為一般，以人為的哲學去代替上帝的道，以致對上帝來說已實際成為「陌生人」。耶穌曾對這些人說:「你們藉著遺傳廢了上帝的誡命。」——馬太福音15:6。

今日基督教國擁有十億的教友。意味深長地，耶穌基督預言在他帶著王權臨在時，不是很少而是許多聲稱為基督徒的人會對他說:「主啊！主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名行許多異能嗎？」可是在耶穌看來他們卻好像陌生人一般，因此他會回答說:「我從來不認識你們！你們這些作惡的人，離開我去吧。」——馬太福音7:22,23。

雖然耶和華見證人不屬世界，他們卻對人類同胞具有仁愛的關懷。當他們向人傳道時，他們深深感到時事的緊急，因為他們將這事物制度餘下的短暫時日視作耶和華表現容忍的一段時間，並且深知上帝不願有一個人滅亡。（彼得後書3:9,15;以西結書33:11） 因此他們敦促人們研讀聖經，並且盡力使他們的生活與聖經的原則一致而非將其置諸不理。——西番雅書2:3。

在這個動盪不安，危險萬分的時代中，你若關心家人的安全便要從速在你自己家中與耶和華見證人研讀聖經，並且參加在他們的王國聚會所中舉行的聚會。這樣你不但會尋得安全，而且還可以在現今尋得一種更快樂、更和平、更有意義的生活，並有希望將來在上帝的王國治下享永生。——提摩太前書4:8。