讀者來函

● 人可以因為健康受到嚴重威脅而墮胎嗎？

雖然這個難題牽涉到很深的感情和憂慮，上帝完善的勸告卻表示母親或嬰兒所受的可能威脅並不足成為墮胎的理由。

人對這個問題的看法各有不同，而且時常彼此衝突。但是聖經對事情的看法的一個基本要素是生命及對生命的尊重。人的生命不但來自上帝，而且具有一個神聖的目的。（創世記1:27;約伯記33:4;詩篇100:3-5）聖經自始至終均反映出上帝對生命所懷的深深尊重。他仁愛地勸人珍惜自己的生命和尊重別人的生命，將其視為神聖。一個人若蔑視上帝的律法甚至奪去另一個人的性命，甚至腹中一個胚胎的生命，他便犯了罪而必須對上帝負責。——創世記9:5,6;出埃及記21:14,22-25。

無可否認地，有時孕婦面對相當大的危險。健康的難題，例如糖尿病、高血壓和其他的心臟血管病可能使衷誠關心病人安危的醫生認為孕婦有生命危險。醫生可能告訴她，「你若不墮胎就會死去。」或者看來嬰兒會生下便瞎眼或畸形（例如母親在懷孕期間染上麻疹），於是醫生便提議將胎兒打掉。在這種情形之下，有些人也許以為墮胎其實對生命表現尊重。雖然我們不想漠視這些難題的嚴重性，也不懷疑建議墮胎的人的誠懇，我們卻應該同時顧慮到母親與孩子的生命。

今日根本沒有任何十全十美的懷孕，因為所有人都是不完美的。（羅馬書5:12）因此每個孕婦都面對相當程度的危險:可悲的事實是，有些婦人，甚至健康的婦人，在懷孕期間或生育時喪生。（創世記35:16-19）是否每宗懷孕都僅因為對母親的生命或健康構成若干程度的威脅就應該將其終止呢？顯然不是。誠然，在若干事例上，由於婦人的年齡和健康情況，所冒的險較正常情形為高。事實仍然是，大部分婦人，包括許多面對不尋常危險的婦人在內，豈不是並沒有在生產時喪生嗎？我們也必須承認，無論醫生的診斷多麼基於好意，他們仍然有犯錯誤的可能。因此一個人若接納上帝的觀點將生命視為神聖，他怎能將可能的危險視為墮胎的正當理由呢？一個我們是否應該僅因為可能發生的事便貿然將一個在發育中的胎兒的生命奪去呢？a

類似地，每宗懷孕都有可能產生畸形或有先天缺陷的嬰孩。「大約每14個嬰兒中便有一個生來具有先天的缺陷，從糖尿病……至僅能活數天的嚴重殘廢不等。」（《紐約時報》雜誌1974年九月八日，100頁）這種可能的危險是否使我們認為所有的懷孕都應該加以終止呢？當然不是。

有時嬰兒有先天缺陷的可能性會高過正常程度。例如婦女已超過四十歲，曾服食某些作用強烈的藥品或在懷孕的早期染上某種可能損害胎兒的疾病等。母親若在懷孕的最初十二個星期染上風疹，出生的嬰兒大約有百分之十至十五受到某種在出生後第一年可以辨認的疾病的有害影響（當然，這也意味百分之八十五至九十的嬰孩並沒有受影響。）但是一個深深尊重生命的人怎能夠說僅因為嬰兒有可能受到損害便應該乾脆將其生命終止呢？

南非一個婦人的經歷，足以表明這樣的危險性僅是可能發生而已，她在察覺自己有孕之前因患腎病而接受注射。後來醫生告訴她，由於這緣故，她的嬰孩生下來若非白痴便會畸形很厲害。醫生勸她將胎兒打掉。當這婦人從耶和華見證人獲悉聖經對尊重生命一事的主張時，她毅然拒絕墮胎的提議。她意識到即使孩子生下來有缺陷，耶和華可以在將臨的新規制中加以矯正。（可參閱以賽亞書35:5,6;啟示錄21:4）結果如何呢？她生下一個健康的女孩。但是即使她的女兒受到影響而需要額外的照顧及治療，他決定讓孩子活下去以享有永生的希望豈非仍是個正確的決定嗎？

因此，一個婦人若因為自己或嬰孩的健康與生命受到威脅而被人勸告接受治療性的墮胎，她應該密切留意聖經的看法。可能的危險，即使相當嚴重，並不足以成為蓄意將胎兒的生命奪去的正當理由。人必須具有真正的信心和勇氣才能按照聖經的觀點作決定，但這樣的決定必定會是永遠蒙耶和華嘉許的正確決定。

［腳注］