不要落入時尚與娛樂的陷阱中
「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」——提摩太後書2:25,26。
1．在什麼方面撒但用來擄獲人類感情的方法與陷阱或網羅十分相似？
獵人知道將陷阱隱蔽起來才能擄獲沒有提防的動物。在漫不經意的獵物發覺之前，牠們已落入陷阱中或被網羅所困。有些陷阱擺設著餌，有些動物禁不住鋼齒當中的餌所誘，意欲一快朵頤以致猝不及防而被攫住。上帝的大仇敵撒但魔鬼設立了一個受自私慾望所推動的制度，在這個制度裡充滿了種種陷阱與網羅;基督徒若非繼續保持儆醒便很易落入其中而無法自拔。——詩篇119:110。
2．今日的基督徒為什麼要特別加意提防？
2 由於我們生活在「末世」行將終結的時候，比以前更危險的是，不但我們可能被這個世界的誘惑所乘而落入陷阱中，而且耶和華的大日子臨到眾人也好像網羅一般。他們被俗世的思慮所纏繞，以致耶和華毀滅罪惡的日子在他們眼前有如隱蔽的網羅般忽然將他們毀滅。（路加福音21:34,35）「乖僻人的路上有荊棘和網羅，保守自己生命的，必要遠離」。——箴言22:5。
3．時尚的定義是什麼？追求時尚有什麼危險？
3 我們在本文特別留意時尚與娛樂，因為它們可以成為魔鬼特為引誘基督徒而設的最奸狡的有餌陷阱之一。時尚的定義是一種風行一時，受人狂熱地跟從的習俗或娛樂。這是一種不能持久的興趣或暫時的喜好。時尚的種類很多，但最通行的時尚大多數與服裝、打扮和飲食有關。即使時尚是一種暫時性質的消遣，它們亦能佔據基督徒的感情與時間，以致與純真崇拜和符合上帝所訂的永生條件有關的重要事情變成無足輕重。
4．近年來的服裝款式發展得極端到什麼程度？
4 世上有些地方，男女服裝款式年復一年地極少改變，可是，有些地方在近年來服裝款式日益趨向極端和粗野，有些人甚至採取「百無禁忌」的態度。僅是懷有不道德、傲慢或反叛的思想對他們還未足夠。他們想變本加厲，藉著裝扮和服裝款式將這種態度向人公開宣傳或誇耀。在西方有些國家中，我們發現男子穿著得更像女子，女子也穿著得更像男子。目前流行的許多服裝款式僅在數年之前還被人視為奇裝異服。
5．服裝款式和打扮怎樣成為魔鬼所設的陷阱？
5 由於這種種情形，基督徒男子和女子如何決定穿什麼或不穿什麼呢？很自然地，他們不願令人側目而被指為老式或老古董。但他們若走向另一極端，在服裝和打扮上讓舊世界牽著鼻子走，他們便會落入魔鬼誘人的時尚陷阱中了。魔鬼深知當一個人被誘採取第一步行動，在外表上顯出自己與魔鬼所控制的世界時式相近，他便不難引誘這個人採取進一步行動與世界同流合污了。
6．基督徒在選擇服裝和打扮上應以什麼為指南？
6 在提摩太前書2:9,10，基督徒婦女受到勸諭要廉恥自守，以正派衣裳為妝飾。當然，這項原則也適用於小組中的男子身上。在決定應否穿著一襲特別款式的服裝時，我們應該問問這種服裝或打扮是否反映出端莊，抑或流於粗野和令人尷尬。緊窄的褲子會使男子看來缺乏端莊，正如太短或挑逗性的服裝使女子成為不端莊一般。當一位姊妹彎下腰來或試圖在講台上坐得端莊時，她會因為裙子太短而感覺困難嗎？我們可能由於服裝打扮而令人誤會，以為我們行為不檢或具有傲慢、好鬥的態度嗎？
7．什麼重要事實可以幫助耶和華的基督徒見證人無論在世上任何地方都穿得合乎體統？
7 耶和華的基督徒見證人是宇宙至高主宰耶和華的僕人，我們的服飾無疑應該受這件事實所支配。在一個地區裡，人們對上帝的僕人懷有什麼期望呢？普世各地的服裝款式不同，因此耶和華見證人的治理機構不會決定什麼特別款式在每個國家或社區均可視為合適或端莊。倘若一種款式令人發生嚴重疑問，就最好不穿。與其被人視為不端莊、傲慢或不修邊幅，毋寧被人視作稍為老式。
8．姊妹可以怎樣決定在當地穿著套裝衫褲或長褲是否合適？
8 倘若女子的長褲或套裝衫褲在某些地方受人鄙視，則基督徒姊妹在服裝方面選擇其他款式無疑是明智之舉。在天氣寒冷時她可以安排較少時間在露天地方，或作較頻的稍息使身體得以保持溫暖。可是在氣候嚴寒之際，當地若人人都穿適合天氣的衣服如長褲等，則基督徒婦女同樣行當然是適當的。在有些地方，先驅傳道員因此受到幫助，得以保持健康而能從事較長時間的工作。倘若基督徒姊妹對於某種款式未能決定取捨，她可以和自己的丈夫或基督徒小組中的長老討論一下。長老們不應將自己的喜好加諸別人身上，但也許能夠提出建議什麼款式在當地受人接納。兒女在服裝和打扮應該服從父母。
9．為了避免妨礙別人學習行走永生之道，什麼經驗足以說明若有必要，我們應在個人儀表上作出適當的調整？
9 極端的髮型也容易令人落入魔鬼的陷阱中，同時能使別人跌倒。例如，美國有一位青年在研究聖經方面有長足的進步，他受到感動要和一位有經驗的見證人一同對別人傳揚他從聖經所獲悉的好消息。他從少年時期便開始蓄鬢，既然商業社會中也有不少人蓄鬢，他遂認為長了鬍子向人傳道也會受一般人所接納。可是在他向一位婦人說話時，他還未及自我介紹，她便說:「青年人，對不起，我不想參加學生反叛」。他無論怎樣解釋也無法糾正他給別人的錯誤印象。在屋主關上門來結束談話之後，他問有經驗的見證人何以有這種情形發生。後者請他考慮一下自己的儀表與他自稱為上帝僕人的關係。由於甚至不願令一個人跌倒而失去得永生的機會，這位新的王國傳道員遂剃去鬍子。倘若你的儀表在某個社區中會給人錯誤印象。你願意作相同或類似的調整嗎？
10．一個人可以怎樣因服裝款式或打扮而辜負了在社區中向人傳揚王國好消息的目的？
10 我們必須考慮到，耶和華的百姓是在這個世界的觀察之下。他們帶給別人的王國信息有時被人根據帶信息者的儀表去判斷。一位基督徒弟兄或姊妹穿著某些款式的服裝可能在別人門口如此吸引對方的注意力，以致屋主根本沒有留意基督徒說些什麼，或者斷定我們在道德或原則上與俗世的人沒有分別。若是如此，攜帶信息者便辜負了他從事組外傳道工作的目的了。為了避免使人跌倒，我們有時需要在自己的方便上作出或多或少的犧牲。這乃是使徒保羅所懷的態度:「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗;反倒在各樣的事上，表明自己是上帝的用人」。——哥林多後書6:3,4。
健康時尚可能成為網羅
11．健康時尚如何能變成基督徒的網羅？
11 不少時尚與飲食和照料身體健康有關。但健康時尚也能成為我們的網羅。危險之處是變成對飲食和疾病如此牽掛，以致將它們看得比宣揚上帝的王國和期望在新規制中獲得身體的真正醫治更加重要。當然，我們現時要運用合乎實際的智慧去照顧自己，某些飲食藥物可能對我們個人的健康有益;但這些應該是私人的事情，與事奉上帝比較起來只屬次要而已。保羅極力勸告人不可在飲食上造成爭論。（羅馬書14:1-23）「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）因此，不要讓食物或健康時尚成為你的網羅或別人的絆腳石。
12．在聖經光照之下，對時尚所作的實際分析透露什麼？
12 我們應該意識到，無論關於服裝、打扮、飲食或其他東西的時尚，都能使我們在遵行上帝旨意方面失足而落入俗世事物的網羅中。時尚往往牽涉到額外的開銷，然後為了支付這些東西的費用而作更多俗世工作。因此時尚不外是大仇敵撒但魔鬼的奸狡陷阱而已。「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白［耶和華］的旨意如何」。——以弗所書5:15-17。
不要讓娛樂成為我們的網羅
13．（甲）魔鬼如何利用人對娛樂的喜好而使之對人有害？（乙）在安排娛樂時，我們應該使其達成什麼目的？
13 我們的慈愛天父在創造人時賦予我們享受各種美物的能力，包括自娛和娛人的能力和方法在內。可是魔鬼往往將人享受美物的能力加以歪曲，使其變成惡劣，可恥或對人有害的東西。這件事在娛樂方面尤其真確。基督徒意識到有益的娛樂能滿足某些需要。它為生活步調和活動帶來令人愉快的改變，使我們的身心獲得所需的鬆弛和舒暢。但是，若要從娛樂得益，則娛樂應該對人有所造就、鼓勵而非對人的身體或靈性有害才對。
14．什麼問題可以幫助我們選擇富於造就和鼓勵的娛樂？
14 因此在選擇娛樂時，我們應該訓練自己作一番檢討:這種娛樂是否與基督徒的原則一致？它對我們的心和腦有什麼影響？對別人有什麼影響？提高儆覺可以防止娛樂變成陷阱將我們的感情和興趣緊緊攫住，以致受其牽引偏離了純真的信仰或落入錯誤行為的網羅中。
15,16．（甲）什麼表明人們對球賽消遣所懷的強烈興趣？（乙）基督徒對運動應有什麼平衡的看法？
15 這個世界的主要娛樂工具之一是參觀或參加球賽。自第二次世界大戰以來，人們對各項球賽的熱心大為增加。球場的設立有如雨後春筍。球迷冒著惡劣天氣，長途跋涉和付出高昂的票價去參觀球賽。有些人能敘述關於球員和球賽的長串統計數字，表明這些事佔去他們的時間和精神達到什麼程度。
16 使徒保羅在給青年監督提摩太的訓示中說:「當在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許」。（提摩太前書4:7,8）使徒保羅意識到操練身體可能對身體有益，但與敬虔的主要目的相較則必須置於次要地位之上。在適可而止時，運動能使人獲得有益的交往、娛樂和體力活動，這對於身心都有好處，可是耽溺於這樣的喜好卻能剝奪一個人所必需的睡眠或休息。這便是不智了。我們可以變成將運動看得太認真和太過樂此不疲。這可能招致嚴重的傷害。運動可以促成競爭的精神。可是，平衡的基督徒卻避免運動中以能夠擊敗別人自豪的競爭精神。（加拉太書5:26）為了保存精力與時間以便用在與敬虔有關的重要事務之上，適度是不可少的。聖經勸諭說:「要讓所有人都知道你們的合理」。（腓立比書4:5，《新世》）耶穌警告人不可讓「今生的［享樂］」擠住了那種於心田中的「上帝的道。」——路加福音8:11,14。
17．為什麼在學的青年基督徒需要留意切勿陷入體育活動的網羅中？
17 在學青年尤應特別謹慎，別讓運動成為生活上的大事。過度參加運動可能使人忽略了聖經研究和王國活動。作隊員的吸引，贏得勝利的興奮都是奸狡的網羅，能使基督徒不知不覺地陷入其中。這使人忽略自己的靈性健康，同時被不良交往、競爭精神和受人歡迎的慾望所攫住——種種因素集合起來可以置人於死地。「智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」——箴言13:14。
18．我們若看電影、電視或舞台劇作為娛樂，為什麼要作謹慎選擇？
18 我們可以看電影、電視或舞台劇作為消遣嗎？當然這是個人決定的事情。可是聖經警告說:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）基督徒需要正視一項事實，即撒但是「這世界的神」，而今日生存的大部份人類都處於他的邪惡影響之下。「全世界都臥在那惡者手下」。（哥林多後書4:4;約翰一書5:19）我們若考慮一下今日大多數的電影、電視和舞台劇便可看出這話的確信而有徵。商業製片家志在賺錢，他們大多數會坦白承認，今日受歡迎的乃是色情與暴力作品。因此，基督徒家庭的成員若偶然看電影或舞台劇作為娛樂，便有責任作一番謹慎的選擇。
19．為什麼我們不能冒險嘗試不良的娛樂？
19 可是，儘管留意選擇，你有時也會發現自己所看的電視節目或舞台表演並不含有教育性、娛樂性或令人鬆弛身心。反之它具有腐化的影響。你會有勇氣起身關閉電視機或離開劇院嗎？我們必須隨時對於吸進頭腦和心靈的東西提高警覺，不要以為我們必須知道什麼是罪惡才能確信它是壞的。我們若是「繼續思念」那「可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行和值得稱讚的」事情，不道德、暴亂或不義的事情便不會在我們腦中有立足之地了。——腓立比書4:8。
20,21．（甲）為什麼基督徒父母應該密切留意選擇兒女所看的電視節目？（乙）與其看一些無甚價值的節目而浪費時間，怎樣行會好得多？
20 分析家報導美國兒童每年平均花500至1,000小時看電視。有些父母將兒女放在電視機前使其安靜下來以免麻煩。但這件事對頭腦最易留下印象的兒童有什麼影響呢？兒童精神治療家雅瑟·譚美發出警告，這種情形「對長大中的兒童頭腦具有極之有害的影響。……他們在長成時對人類行為的善惡產生完全歪曲的觀念。」每日的新聞報導許多兒童被捲入暴力犯罪和墮落行為中，我們都深知他們從什麼地方受到薰染做出此等駭人的事情來。父母們，你有密切留意選擇兒女所看的電視節目嗎？
21 同時，據觀察所得，有些成年人扭開電視機觀看映出的任何節目去代替閱讀、沉思或其他建設性的活動。室中往往充滿噪音，若有任何靜默時間，室內便會顯出緊張之感。但是上帝的真正僕人卻不能讓自己屬於這個「分心的時代」。寶貴的時間實在不容浪費。在這些場合，最有益之舉莫如關閉電視機，靜靜閱讀上帝之道的一部份。這樣行需要自律，但卻會帶來極大酬報。
22．基督徒若選擇以跳舞為娛樂，什麼問題和原則能夠予以指引？
22 跳舞是另一種娛樂。在聖經時代，跳舞是表示喜樂和讚美上帝的方式之一。（詩篇149:3;150:4）基督徒可以參加現代的舞蹈嗎？在這方面每個人必須自己決定怎樣行。有些決定的因素可供考慮。基督徒與誰跳舞呢？他或她與什麼人交往呢？所跳的舞起源是什麼？它包括什麼動作？它會使人產生不純潔的思想抑或只是一種運動和有益的娛樂？已婚的基督徒若是跳舞，最好是和自己的配偶作伴。未婚的基督徒若與異性跳舞，要保持端莊而不應引起性的衝動。在俗世的舞廳跳舞是危險的，不但因為通常沒有基督徒同處的氣氛，同時也由於不良的交往。即使基督徒聚集一起跳舞亦最好避免太多人，因為人若太多，活動便很易失去控制，以致有些人會做出不智的事來。我們希望在行動上不但保護自己，同時也避免使別人跌倒。（哥林多前書8:9;羅馬書13:14）我們若喜歡跳舞，就應該在這種娛樂上有所選擇，保持適度和端莊，凡事都為榮耀上帝而行。——哥林多前書10:31;彼得前書1:15,16。
23．渴望取悅耶和華的人可以怎樣避免讓音樂成為他的陷阱？
23 音樂可以是娛樂的美好工具，可是，我們若不小心，音樂也能成為我們的網羅。今日所撰作和彈奏的樂曲有很多以刺激自私欲望為目的。因此，對於任何種類的音樂，基督徒需要查問一下:它的來源如何？它的目的是什麼？它對我有什麼影響？我的音樂干擾別人嗎？某些音樂，例如流行的「搖滾樂」，反映出反叛的精神，也往往含有挑逗性的歌詞或鼓吹暴力。基督徒最好從種類繁多的音樂中選出富於娛樂性、令人舒暢和使人有無虧良心的來欣賞。
24．（甲）在布下與時尚和娛樂有關的網羅方面，魔鬼的目的何在？（乙）既然我們已脫離這些死亡的網羅，我們對於那些渴望逃脫的誠懇人士應該感覺負有什麼義務？
24 當這個世界陷於自己的腐敗泥淖中愈沉愈深而將近毀滅之際，基督徒深知不讓自己落入俗世精神的陷阱中的重要性。他們意識到這個世界的時尚和娛樂與誘餌無異，它們吸引所有人類落入「魔鬼的網羅」中。（提摩太後書2:25,26;詩篇140:4,5）魔鬼已經使大多數人類落網，可是他也希望引誘上帝的僕人進入他的陷阱，同時，他亦企圖誘捕任何力求脫離他魔掌的誠懇人士。他自己不久便要被捆綁投入無底坑中，但在現今這短短的餘下時間中，我們若要遠離他的死亡網羅便必須留心我們在耶和華面前的行徑，要使他的真理之道時刻照耀在我們腳前。（啟示錄20:1-3;詩篇119:105）我們有權利幫助那些希望脫離撒但魔掌的人，一方面藉著向他們宣揚使人得以自由的真理，同時藉著表明我們真正愛上帝而不是僅愛享樂。——提摩太後書3:4,5;約翰福音8:32。