人生有什麼意義？

「我見日光之下所作的一切事都是虛空，都是捕風。」（傳道書1:14）。這些話並不是出自一位憤世嫉俗的人之口。反之，它們來自一位受到聖靈默示的聖經執筆者，他以現實的眼光來鑑定在不完美情況之下的生活有什麼價值。我們若研究一下這位執筆者，睿智的所羅門王，在作過一番考察之後的心得，這會有助於我們決定怎樣避免讓我們的生活變成「虛空」。

有些人的一生以追求學問為重心。但是，追求學問的目的是否僅是為了獲得一些使生活更有意義的學問呢？不是，因為往往一個人得到這些學問後會痛苦地意識到這個不完美的制度有多少弊病是人的力量無法糾正的。正如所羅門王所說一般:「彎曲的不能變直，缺少的不能足數。」（傳道書1:15）此外，環境可能不會容許一個人盡量運用他的知識。

再者，一個人試圖藉著追求物質享受從生活獲得樂趣，正如很多人所行一般，其實並不能使人獲致一種有意義的生活。論到人在這方面所作的努力，所羅門寫道:「［我］建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹，挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木……我又為自己積蓄金錢和君王的財寶，並各省的財寶，又得歌唱的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪……凡我眼所求的，我沒有留下不給他的。」——傳道書2:4-10。

在人類歷史上，很少人曾像所羅門王一樣擁有這麼多的財富，但是，雖然看來他已擁有一切他可能渴望得到的東西，他卻覺得自己的追尋遭受挫敗而不能令他滿意。為什麼呢？由於一件事，所羅門知道他的生命不能夠無盡期地延續下去。他死去時他便會失去一切。所羅門說:「我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人，那人是智慧，是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的。」——傳道書2:18,19。

同樣地，一個人試圖在世上得到名譽地位也可能導至悲傷的失望，很多時能幹的人變成環境的受害者，結果被剝奪了好好運用他們才幹的大好機會。所羅門王留意到:「就是愚昧人立在高位……我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」（傳道書10:6,7）「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」——傳道書9:11。

以不完美的人來說，才幹並不一定是決定一個人能否得到某個職位的因素。據說，『重要的不是一個人知道什麼而是他認識誰』。所以，由於這個緣故，非常能幹和品格高尚的人往往要忍受操有管理權力，但卻不能勝任的人的愚昧行為。這些品格高尚的人可能得不到別人的尊重，而且，當權的人甚至可能告訴別人他們只是呆子而已。

當所羅門將這個不完美制度之下的一切勞碌稱為「虛空」時，他絕沒有誇張事實。以物質東西——如地位、財富和類似的東西——為一生追求的目標不僅不能令人感覺心滿意足，反之還會帶來數不盡的憂慮。

那末，人生究竟具有什麼意義呢？難道沒有任何東西能夠使人感到滿意嗎？有的，一個人所追求的東西若能夠導至一個恆久和安全的前途，這便可以帶來滿足。所羅門王觀察完畢一切虛空的追求後指出一個人應該追求什麼。他寫道:「這些事都已聽見了總意就是敬畏上帝、謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」——傳道書12:13。

不錯，獲致一種滿意的生活的祕訣在乎承認自己的靈性需要，有一位比所羅門更大的人物，耶穌基督，在抵抗魔鬼撒但的引誘時指出這一點，他引證希伯來文聖經說:「人活著，不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）一個人若對造物主懷有健全的看法和謹守他的誡命，他便可以免除很多由於俗世知識，地位或物質財富等主要追求目標而帶來的憂慮。他不會渴望獲得一些變幻無常的東西,反之,他會與造物主建立一種恆久不逝的關係。這種關係並不是以一個人擁有什麼為基礎，而是以他真正是個怎樣的人為基礎，正如聖經說:「人是看外貌,耶和華是看內心。」——撒母耳記上16:7。

甚至死亡也不能夠毀壞敬畏上帝的人所獲得的東西。為什麼不能夠呢？因為沒有任何東西能夠使他們與上帝的愛分離。「我深信」，使徒保羅寫道,「無論是死,是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事,是高處的，是低處的,是別的受造物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書8:38,39）耶和華的僕人雖然遭受肉體的死亡，從上帝的觀點來看卻仍是活著的，因為他已經為他們作了安排使他們能夠復得生命。由於這個緣故，詩篇執筆者在上帝默示之下能夠說:「我若在陰間［希屋爾，墳墓］下榻，你也在那裡。」——詩篇139:8。

故此，毫無疑問地，人若覺察到唯獨作上帝嘉許的僕人才能使生活真正具有價值，這是多麼明智！人生的最大意義是敬畏耶和華和遵守他的誠命，藉此將榮耀歸與生命的賜予者耶和華。你是否正努力如此行呢？