不再有飢荒的時候

很可能你從未嘗試過日復一日地被飢餓所磨折的滋味。然而，盈千累萬的男女老幼卻要面對這種情況。根據一項謹慎的估計地上有四億六千萬的人口正在挨飢抵餓。其他估計的數字甚至高達十億人。兒童特別遭受最大的痛苦。他們抵受的飢餓會導至眼目失明，發育不全，失去對傳染病的抵抗力;事實上，這會導至早死。

無疑，人的確需要從飢餓獲得舒解，但是，這種舒解會來自什麼方面呢？不錯，人類的造物主耶和華上帝定意要終止飢餓，例如，以賽亞的預言指出他會在將來擺設一個遍及全地的筵席，有足夠的食物供給所有的人。我們讀到:「萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席。」——以賽亞書25:6。

對盈千累萬正在挨飢抵餓的人來說，這個應許聽來有點令人難以置信。他們可能認為地球根本無法供給所有人足夠的食物，但事實剛剛相反。

《美國科學雜誌》1974年九月刊說:「地球和科技能夠供給四百至五百億人口所需的食物」。那末，為什麼有這麼多人要挨餓呢？人與人之間缺乏合作，一個唯利是圖的經濟制度和人類濫用地球的資源，這都是促成今日我們所見到的可悲情形的因素。

這一切都由於人對同胞的福利缺乏關懷所致。他們的態度與上帝的兒子耶穌基督鼓勵人採取的途徑大相逕庭:「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」。（馬太福音7:12）既然耶穌的教訓是來自他天父的，顯而易見地，歸根究底說來，飢餓的難題應該歸咎於人蔑視上帝的律法。——約翰福音7:16。

值得我們留意的一點是，很多世紀之前，耶和華上帝已向以色列人透露，免除飢餓有賴於他們對上帝誡命的順服，上帝告訴他們說:「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的上帝……事奉他……你［必］吃得飽足。」——申命記11:13-15。

以色列人的古代歷史充分證實了這段話，例如，在所羅門王統治期間，以色列人忠心遵守上帝的律法，結果國家富強，民豐物阜。聖經敘述說:「所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶太人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下，安然居住。」（列王紀上4:25）當時詩篇72篇的話得到應驗，這些話最初是指著所羅門的統治而說的:「在地上五穀必然茂盛，在山頂上物產必然豐盈。」——詩篇72:16，《新世》。

所羅門治下的情況預表在一位較所羅門更偉大的君王，耶穌基督，統治時會遍及全地的完美情況。（馬太福音12:42）我們知道確是如此，因為詩篇72:8的話由撒迦利亞書9:10加以覆述，而後者明確地提及彌賽亞的統治說:「他必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」——請將撒迦利亞書9:9與馬太福音21:4,5比較。

既然整個地球均會歸於耶穌基督管轄之下，他會留意使所有臣民都從地上的豐收得益，再者，他會將所有不願接受他所提出的和平，反要一意孤行，損人利己的人消除。耶穌在地上時告訴門徒，當人類面臨極大的艱辛和惶恐之際，他會以行刑官的身份回來。（路加福音21:25-36）鑑於世界的苦難與日俱增，這個時候必然十分臨近了。

耶穌採取行動懲罰一切堅要追求自私的利益和反對他的統治權的人意味到，貪婪的商業制度，地球資源被人濫用，糧食供應不平均的分派，和其他所有使挨餓的人陷入窘境的因素全都會終止。

在此之後，耶穌基督會全力幫助治下的臣民，從生活獲得最大的樂趣。我們可以對此確信無疑，因為耶穌在世為人時對人們身體上的福利表示極大的關懷。例如有一次他叫門徒來，對他們說:「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了，我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」（馬太福音15:32）對別人的體貼、關懷與憐憫推使耶穌施行一個奇跡。他只用七個餅和幾條魚餵飽了四千人，婦孺尚不計在內。（馬太福音15:34-38）在一個較早的場合，他用五餅二魚施行了一個類似的奇跡。——馬太福音14:17-21。

使餅和魚神奇地增加看來也許令人難以置信。但是難道我們不應該期望上帝的兒子有能力行出這樣的奇事來嗎？他若能夠施行奇跡供給人所需的食物，無疑當染污和毀壞這個地球的自私世人被除去時，他必然有能力使全地產生豐盛的土產！——詩篇67:6;啟示錄11:18。

所以我們能夠充滿信心期望在不久的將來，飢餓會永遠成為過去。倘若你希望見到那個日子來到，現在就要採取積極的行動表明你樂於順服上帝和耶穌而成為他們的僕人。若然你便可以像所羅門統治期間的以色列人一樣，豐衣足食，安居樂業。

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「在地上五穀必然茂盛，在山頂上物產必然豐盈。」——詩篇72:16，《新世》。