提多書：『保持健全信仰』的良好訓示
所有真正獻了身的基督徒都知道，若要取悅他們的造物主耶和華上帝，他們必須堅定、平衡、強壯，『在信仰上保持健全』。因此，他們關心他們從監督們所獲得的教訓是『健全的教訓』。很適切地，在使徒保羅寫給提多的信中。他對於提多和其他監督傳授健全的教訓以及他們所教導的人『在信仰上保持健全』一事表示關懷。——提多書1:9,13；2:1,2,6，《現譯》。
使徒保羅什麼時候寫信給提多呢？很可能在保羅第一次和第二次被囚之間，亦即公元61至64之間，執筆寫這封信。像他寫給提摩太的信一般，保羅給提多的信敘述若干在使徒行傳一書中沒有提及的活動。保羅給提摩太的第二封信是在他被囚時寫的，其中表示保羅會從較早時的囚禁獲釋一個時候，而這乃是他第二次被囚。因此保羅必然在這段恢復自由的時期內由提多陪同他一起向革哩底人傳道。當保羅發覺他必需離開革哩底時，他委託提多留下來照料『沒有辦完的事』，而要事之一是要駁倒一些與革哩底小組交往，但卻主張墨守猶太教習俗的人。
保羅將這件事委託給提多表明他對提多有很大的信心；這從他給別人的信中也可以見之，例如他在寫給哥林多人的信中說，倘若「［對提多有什麼疑問］，他是我的同伴，一同為你們勞碌的，」不錯，提多具有和保羅一樣的不自私的性格。——哥林多後書7:6；8:6,16,17,23。
保羅給提多的信與他給提摩太的第一封信有很多共通之處。除了別的事之外，在這兩封信裡保羅對於監督的資格以及基督徒婦女應怎樣行事為人提出明確的訓示。然而，看來提多並不像提摩太一般與保羅那麼親密，因為給提多的信只有很少地方談到私人的事，可是保羅給提摩太的信卻有很多提到自己和提摩太的私事。
將保羅給提多的信與他給提摩太的信作一比較，我們也發現其中有一種輕微差異的語調，這無疑是由於提多必須與之共事的那種人的緣故。保羅引證一個革哩底先知的話，後者指控他本地的人喜歡說謊，性情懶惰，心懷不軌和貪食。事實上。當時在若干地區，稱某人是革哩底人便是說這人是個說謊者。很明顯地，從這種環境出來的基督徒在改變品格方面必定會更感困難。因此我們發現，雖然保羅為監督所列出的資格在每封信裡均大同小異，可是他卻額外地告訴提多監督必須有自制力，且能「把爭辯的人駁倒了。」除此之外，提多受到勸誡要「嚴嚴的責備他們」，且要「勸戒人，用各等權柄責備人」。至於「分門結黨的人」，即引起分裂的人，提多要「警戒過一兩次，就要棄絕他。」——提多書1:9,13；2:15；3:10。
在比較保羅與提摩太和提多的關係時，有些人納罕為什麼保羅在處理這兩人的割禮方面有這麼大的分別。使徒行傳16:3談及保羅為提摩太施行割禮。但在加拉太書2:3保羅說：「與我同去的提多，雖然是希利尼人，也沒有勉強他受割禮。」這又作何解釋呢？
既然很多人都知道提摩太有個猶太籍的母親，人們可能期望他受了割禮。割禮在使他贏得猶太人的接納方面大有價值。可是在提多的事例上，所牽涉到的卻是個原則的問題。他是個希臘人，他雙親無疑也是非猶太人。此外，保羅強調甚至提多也沒有被「勉強」受割禮。這暗示以往屬猶太教的基督徒曾施壓力想迫使提多行割禮。無疑為了盡量加強他的論點的力量，保羅攜同未受割禮的提多出席耶路撒冷的聚會，在那裡經過許多辯論以後，使徒們和其他長老決定外邦的基督徒不必受割禮或遵守律法的一切要求。
由於留意小組中的各人靈性健康，保羅討論其中各種人的行為，他特別希望老年人「在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」這的確是明智的訓示，有些老年人常會把本應慎重其事的問題一笑置之。少年人也要「頭腦健全。」——提多書2:2,6，《新世》。
當然，年長的基督徒婦女以及年輕的也應「在信仰上純正。」為了這樣行，她們需要做什麼呢？「又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人。好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得上帝的道理被毀謗。」今日婦女「解放」運動正大行其道而結出許多惡果，像家庭中母親離家出走的事件急劇增加以及在婦女中犯罪率高漲等，保羅的勸告多麼合時。——提多書2:3-5。
然後保羅吩咐提多勸勉僕人與主人通力合作，並且要為人忠實，使他們的行為不致為基督教帶來羞辱，反而向人推薦它。這項訓示對今日所有僱員來說均十分適用。
所有想在『信仰上健全』的人都必須確實留意保羅進一步提出的勸戒，要「除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」我們也要順服俗世的政府，「預備行各樣的善事。不要毀謗。」較後的訓示多麼適合我們！墮落的人性多麼容易毀謗別人或說人壞話。特別是別人得罪了我們的話。我們絕不想彼此爭競，反之要表現合理的態度，並向眾人表現溫柔，縱然我們四周的人極度自私。但上帝的聖靈和他對人類的愛，正如從他賜下愛子一事足以見之，已把我們從這世界的行事方式中拯救出來，並且賜給我們永生的希望。——提多書2:12；3:1,2,4-8。
誠然，對基督徒小組的各人來說，保羅給提多的信含有許多良好的訓示；有給所有長老的訓示，使他們可以提出「健全的教訓」，也有給所有信徒的訓示，使他們可以「在信仰上保持健全」。