幸福家庭生活的祕訣
「我在父面前屈膝，天上地上的各家都是從他得名。」——以弗所書3:14,15。
1-3．對於幸幅家庭生活的標準，有些人懷有什麼感覺？這引起了什麼問題？
有什麼精神正常的人不想自己的家庭生活幸福呢？他們的家庭生活若在目前不幸福，大多數人都會甘願不遺餘力找出一個能夠幫助他們在家庭裡獲致真正團結和幸福的方法。
2 在找尋幸福家庭生活的祕訣方面，有些人認為這個科技世界帶來了一些為其他任何時代所無的難題。因此他們覺得今日人類需要一項不同的道德標準。他們也相信世界在每一方面均比以前的世代更開通。——箴言30:13。
3 這是真的嗎？不錯，科技使若干古老的難題更為惡化。但是人性是否與前不同呢？人們是否不像以前那麼渴望受到仁慈的對待，或不像以往那麼易受愛所感動呢？我們運用科學和工業進展的方式——這有解決我們的難題嗎？抑或反使我們對社會關係的看法較少人情味？
4．為什麼覺得我們可以將以往的一切家庭生活標準棄若敝屣是不智的？
4 若對事情作一番忠實的評估，我們必須承認今日的世代並不比以往的世代聰明或優越。事實上，我們的智力是從他們遺傳而來的。因此我們無法安全或合理地將過去幾千年來地上差不多所有國家都遵從的基本標準——例如一夫一妻制、家庭中家主的職權和家庭單位的重要性——完全棄若敝屣，特別是鑑於這些標準已證明對人有莫大裨益。事實上，大部份的家庭煩惱都是由於人偏離了這些原則而引起的。
正當的標準起源於何處
5,6．（甲）羅馬書2:14,15怎樣將大部份國家所跟從的婚姻制度和其他標準的起源顯示出來？（乙）聖經，例如在申命記6:7和31:12，怎樣表明家人應當盡量撥出時間在一起？（丙）一家之主對家庭其他分子的意見應當懷有什麼看法？
5 更重要的是，家庭生活的這些標準起源於何處呢？它們是人類邏輯的產品抑或採自「嘗試錯誤」的經驗？兩者都不是。反之，它們來自人類男女兩性的創造者。這位造物主建立了家庭作為人類社會的基本單位。聖經甚至論及不承認真正上帝的世上列國說：「沒有［摩西］律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」——羅馬書2:14,15。
6 因此，許多國家的法律——有助於維繫家庭制度的種種法律——其實是造物主在創造人時賦予人的道德標準和自然感情所促成的結果。因此，我們在所有國家中均見到有些家庭享有相當大的幸福。這些家庭的成員具有真摯的親情，通常他們在彼此之間有良好的溝通和共同的興趣使家庭保持緊密的連繫。他們一同工作，一同遊戲，並且彼此尊重。雖然一家之主在重要事項上作出最後決定，人人都受到尊重而可以發表自己的主張或意見。大家都感覺在家庭裡有思想、言論和行動的自由，這種自由唯獨受到家庭和個人的最大福利所限制。
7．詩篇127:1怎樣表明什麼是在家庭生活上獲致幸福的首要條件？
7 但是為了確保家庭享有永久幸福而能夠安然渡過經濟的變動、所謂「現代道德」的引誘以及世上的種種失望，首要的條件乃是與上帝保持良好關係。只要和上帝締結及保持這種關係，家庭生活的其他各方面自然會「迎刃而解」；即使事情的發展未必時時都如理想，當事人仍然可以用最成功的方法去應付和處理。——詩篇127:1。
8,9．試用羅馬書7:19,20說明為什麼我們必須努力將聖經原則付諸實行。
8 與上帝保持良好關係以及在家庭各分子之間保持良好關係究竟牽涉到一些什麼因素呢？
9 首先，家庭裡必須有愛心和親情，並且將這些品質真正表現出來。人原本是『按照上帝的形像』造的，因此，仍然具有相當程度的這些美好品質，雖然罪已將其大大削弱。（創世記1:26,27）所以，我們必須努力不懈地將聖經裡與家庭有關的原則付諸實行。讓我們考慮一下這些原則的其中幾個。
10．創世記2:24，馬太福音19:6及希伯來書13:4向我們提供什麼婚姻幸福的保障？
10 上帝在起初說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）耶穌基督補充說：「所以上帝配合的，人不可分開。」（馬太福音19:6）知道這條原則是一項保護，因為這可以防止已婚的人戀慕其他異性及採取足以染污婚姻的不貞行動。他（或她）深知對配偶不忠不但可以破壞家庭的幸福，而且會損害或終止他與上帝的關係。無論如何，無可避免的影響便是，這會在家庭每一分子的心靈和生活上留下悠久的疤痕。
對家主職權懷具正確看法可以促進幸福
11．丈夫怎樣是一家之主？
11 接受了夫妻一體的看法之後，我們接著從聖經見到，雖然婚姻是一項合夥的安排，其中卻必須有秩序。為了這緣故，上帝將丈夫立為一家之主。丈夫是「經理」，影響到家庭福利的事項均應與他商量，並由他負責作出最後決定。基督的使徒保羅寫道：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。……丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。」——以弗所書5:23-29。
12．為什麼正如以弗所書5:29指出，一位好丈夫不會以暴虐的方式濫用權威？因此，他會怎樣對待家人？
12 一個好丈夫體會到自己負有上帝所授予的重大責任，因此會設法贏得家人的尊重，並非僅因為他是家主——無疑更不是由於他以「老闆」自居——而是因為妻子與他合為一體；他絕不想傷害妻子，也不想以暴虐的方式濫用權威，以致為自己（和造物主）帶來羞辱，反之，他會鼓勵妻子和其他家人不受拘束地交換意見、思想和感覺。他會與家人保持良好的溝通，隨時樂於以仁慈的態度與家人討論任何事項或難題。他也會尊重他們的感情，不偏不倚地衡量他們的意見，並在各人於家庭安排的活動範圍內給予他們若干權威。
13,14．試評論箴言31章所描述的『有才德的妻子』，指出她可能具有的權柄和職責。
13 舉例說，以大多數而言，妻子會負責主持家務。聖經論及一位『有才德的妻子』說：「她一生使丈夫有益無損」。「她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。」「她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」「她的兒女起來稱她有福，他的丈夫也稱讚她。」——箴言31:10,12,13,23,28。
14 由此可見在主持家務方面丈夫應當給予妻子相當大的自由。妻子既證明自己是個料理家務的能手，她通常會負責計劃家庭的布置，購買糧食以及也許購置傢具和其他有助於促進家庭快樂的物品。除非妻子的計劃不明智或用錢不當，以致危害到家庭的經濟或福利，否則丈夫便不會干預。
15．關於一個賢良的妻子，丈夫應該敏於怎樣行？正如箴言31:23,28及哥林多前書11:7指出，賢良的妻子會為丈夫帶來什麼結果？
15 富於賞識之心的丈夫絕不會忘記給妻子適當的鼓勵，敏於稱讚妻子的辛勤和她在造福家庭方面的成就。由於妻子的美德反映出丈夫所作的良好督導及對妻子的仁愛照顧，她會使丈夫贏得別人的尊重。（哥林多前書11:7）丈夫和兒女會在每一個場合都說她的好話。一個好丈夫或好妻子永不會在別人面前批評自己的配偶以貶低其地位。他們絕不想為家庭帶來這種公開的羞辱。
妻子的角色對家庭幸福有重大影響
16,17．（甲）對妻子來說，聖經所要求的順服是一種奴役嗎？抑或是什麼？（乙）在家庭事務上丈夫若與妻子意見不同，賢良的妻子會怎樣行？
16 妻子可以對家庭幸福有很大貢獻。首先，她體會到聖經的勸告是對的：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」「妻子也當敬重她的丈夫。」（以弗所書5:22,24,33）這種順服非但不是奴役，反而為女子帶來解放，使她們無需負起身為一家之主的丈夫必須在上帝和人眼中必須承擔的沉重責任。
17 賢良的妻子體會到，有時即使她認為自己是對的，如果丈夫對事情懷有不同的看法，她便應該服從丈夫的決定，她不應當口是心非地說是順服丈夫，但卻暗中玩弄手腕試圖控制局勢。當然，事情若牽涉到違反基督徒的良心，基督徒就必須先服從上帝。——使徒行傳5:29。
18,19．（甲）正如箴言27:16所描述，好爭吵的妻子會產生什麼影響？（乙）夫妻的一方若認為配偶固執或惹事生非而感覺不悅，就應當將什麼事謹記在心？
18 賢良的妻子也意識到，雖然聖經吩咐丈夫不可『怨恨惱怒』妻子，她必須留心不讓丈夫有理由對她懷有這樣的感覺。（歌羅西書3:19，《新世》）頭腦正常的丈夫絕不想與妻子因細故爭吵，或強制執行自己的家主權柄。箴言描述一個跋扈、易怒或好爭吵的妻子所生的影響說：「想攔阻她的便是攔阻風，也是右手抓油。」丈夫因為無法約束她而大感挫折，她的跋扈變成人所共知而為家庭帶來羞辱。
19 當然，由於人的不完美，有惱人的情況發生是無可避免的。但是一般人其實都想快樂，很少人會蓄意惹是生非。因此，夫妻雙方不應當互相報復，反之，他們應當保持自制而說些有助於促進愛心和幸福的話。
兒女，快樂的一個來源
20-22．（甲）兒童的訓練應當始於何時？為什麼？（乙）為什麼甚至嬰兒也能強烈地察覺到不仁或不平？因此從嬰兒出生開始，父母就必須留心怎樣？
20 兒女若受到愛護、賞識和適當的訓練，他們對於增進家庭的團結和幸福有很大作用。這種訓練應當始於何時呢？
21 首先父母不應當低估新生嬰孩的智力。他（或她）並不是一個「次等的」人。要記得，嬰兒生來便具有愛心和公平的敬虔品質。他是個十分聰慧的人。他只是缺乏知識和經驗而已；他需要這兩者才能在心智上成熟。不像主要憑本能行事的動物，嬰兒差不多凡事都必須學習。因此，他熱切地吸收他所看見和聽見的一切。所以，嬰兒一出生訓練便開始了，因為在嬰兒面前所說或所行的一切都應當具有造就性才對。父母應當對嬰兒愛護備至。同時，任何不對之處均應以仁慈、體貼的方式加以糾正。——提摩太後書3:15；1:5。
22 要記得孩子是個小型的你。正如你不想別人用「啤啤話」對你說話，孩子亦然。人生是一件嚴肅的事，年幼的孩子想學習像大人一樣做事。由於天真無邪，孩子很快便會強烈地察覺到不平、虛偽或不仁，愛、慈悲等品質以及聖靈的其他果子。父母也必須自始便幫助孩子養成這些品質。——箴言22:6。
23,24．（甲）為什麼粗率地撇開孩子的問題或對他所做的事不感興趣會使孩子大受打擊？（乙）父母若無法立刻撥出時間聽孩子說話便應當怎樣行？
23 在較後的時間孩子也許會睜大眼睛跑到你面前向你提出一個問題或給你看一些他所發現的東西。你若用一句「現在不要來打攪我」將他遣走，他便大受打擊了。他對你如此仰賴，但你卻令他大失所望。他當時可能一言不發，但這項打擊卻會留下一個長久的傷痕，於是一重隔膜便開始形成了。
24 但是，當時你若真的太忙又怎樣呢？要仁慈地解釋，正如你會對一個成年人所為一般，為什麼你當時無法撥出時間聽他說話，但是你會在後來跟他詳談。要記得儘快撥出時間這樣行。藉著以仁愛的方式對待孩子，你可以訓練他看出某些事應當等到適當的時間才做。
25,26．即使孩子表現錯誤的慾望或態度，為什麼與之推理是有益的？
25 從嬰兒時期開始孩子便想知道理由。不久之前一個頗受歡迎的電視節目訪問一群中學青年和父母。一個曾著書、討論父母與兒女關係的作家亦在場。當一位父母示範說明怎樣與兒女推理，解釋他為何必須拒絕他那十餘歲的兒女的請求時，作家對父母說：「我不贊成你的作法。我會只是說，『不，你不能有這件東西，』」至此整群青年都異口同聲地一致表示不同意。他們說：「我們想知道理由，不是僅聽到命令。」與青年人推理有助於保持良好的溝通。
26 父母若發覺難於與兒女推理，他們最好莫過於跟從箴言所立的規範，尤其以最初七章為然。這幾章敘述一位敬畏上帝的父親對兒子提出的勸告。
概要
27．（甲）丈夫在行使首領職權方面應當效法誰的榜樣？（乙）正如彼得在彼得前書3:6所說，為什麼被人譽為「撒拉的女兒」是一項光榮？
27 因此，既然上帝是家庭安排的設計者，而人是按照上帝的形像造的，一位好丈夫會體察到家人所具有的各種與上帝相若的品質、願望和感情。他在行使家主職權方面會效法上帝和基督的榜樣。他表明自己承認上帝是他的元首，因此他會領導家人首先尊重上帝的元首地位。（哥林多前書11:3）承認這項原則的妻子會效法撒拉、利百加和其他事奉上帝的忠心女子的榜樣。妻子能夠贏得『撒拉的女兒』的讚譽乃是無上的光榮。——彼得前書3:5,6。
28,29．為什麼管教是必需和有益的？（希伯來書12:9-11）
28 幸福的家庭會充滿愛心與仁慈，但亦不會忽視管教，因為所有人都需要接受訓練，特別是鑑於我們都是不完美的罪人。（希伯來書12:9-11）『耶和華的教訓和警戒』乃是教養兒童的基礎。（以弗所書6:4）這包括推理而非專橫，同時也需要以身作則——父母必須向家人表明他們全心盡力愛耶和華，藉此幫助家人養成同樣的愛心。
29 家庭的每一分子若都待別人像上帝待他一樣，家庭生活便必定會幸福。
［第233頁的圖片］
父母應當把握每個機會留意幫助兒女認識關於上帝的作為的真理