基督教和純真宗教的記錄
1,2．一般稱為「基督教」的宗教與耶穌基督的宗教比較起來怎麼樣？
1976年十二月二十四日底特律的《自由新聞》問道:
今日的基督徒會重釘耶穌在十字架上嗎？
在接著的文章裡，專欄作家薛尼丁·夏里士寫道:
「在這聖誕節裡，我們若以為耶穌會再來，那末，不久他會被重釘十字架嗎？而且今次不是被羅馬人或猶太人而是被那些自誇是基督徒的人所釘嗎？
「我想今日我們會怎樣看待這個人，他所宣揚有關人類行為和社會關係的道理是奇異，駭人和『不切實際』的……
「我們當中的軍國主義者會因為他敦促我們不要以惡報惡，反之要以善勝惡而把他當作一個懦弱的和平主義者來抨擊嗎？
「我們當中的國家主義者會因為他告訴我們同屬一始源而把他當作危險的顛覆分子來攻擊嗎？……我們當中的感情主義者會因為他警告我們救恩的道路是崎嶇狹窄的而把他當作一個憤世嫉俗的人來拒絕嗎？
「我納罕。我納罕究竟基督的紀元開始了沒有。」
2 這篇文章生動地強調耶穌基督的教訓和今日許多聲稱相信聖經所宣示的純真宗教的人的觀點之間的一些主要分別。
耶穌和純真的宗教
3,4．一般人對亞當和夏娃的見解與（甲）耶穌（創世記1:26）（乙）他的門徒，所相信的比較起來又如何？
3 現在，我們既已看過創世記一書教導人耶和華上帝創造第一對人類亞當和夏娃。雖然許多寧願接受進化論的教士和教友認為創世記是神話，可是，基督教的創立者耶穌又如何？
4 無可否認，耶穌深信上帝創造人類的先祖亞當和夏娃。他的門徒亦然。（創世記2:21-24;哥林多前書6:16;15:45;以弗所書5:31;路加福音3:23-28）有一次當耶穌回答關於離婚的問題時，他說:
「那起初造人的，是造男造女，並且說:『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開。……我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。」——馬太福音19:4-9。
5．對聖經的什麼態度有助於我們辨認純真的宗教？
5 耶穌的話使我們確信他和他的跟從者接納聖經是上帝所感示的，並且也是可靠的。這種接納乃是純真宗教的一個重要標記。（提摩太後書3:16,17）那末，我們每個人可以問問，「我的宗教接納聖經，包括它的創造記載，是上帝感示和準確的嗎？我個人像耶穌和使徒一般相信嗎？」
6．（甲）耶穌對婚姻和離婚有何感覺？純真的宗教與創世記關於這題目的資料比較起來又如何？（乙）有關性和婚姻，早期基督徒跟從什麼途徑？（希伯來書13:4）
6 耶穌在馬太福音19:4-9所說的話亦表明純真的宗教自始至終均要求人有正當的行為。耶穌同意婚姻是神聖的，婚約也具有約束性。唯獨配偶的一方犯了嚴重的不道德罪，聖經才容許人離婚和再婚。藉著緊守這個敬虔的標準，純真的宗教推使已婚的人努力使自己的結合成功。他們不應把婚姻視作一項暫時性的社會契約而隨便可以由政府加以終止。與此一致地，在實行純真的宗教方面，早期的基督徒避免雜交，堅守造物主對婚姻的看法而視之為神聖和具有約束性的結合。因此，加杜斯博士論及公元第二世紀的基督徒說:
「一切婚姻以外的性交都是嚴格禁止的。基督徒時常猛烈抨擊他們四周的異教世界所流行那種漫無節制的不道德。」——《早期教會世界》，第283頁。
7,8．憑你的經驗，你發覺大部分上教堂的人緊守聖經的道德標準嗎？抑或今日這樣行是不可能的？
7 你發覺大部分教會竭力緊守聖經的道德標準嗎？抑或，自稱為基督徒的人，雖然沒有合乎聖經的理由便貿然離婚或再婚反而是司空見慣？此外，許多宗教豈不容許一些不道德的同居者和養有三妻四妾的人保留他們教友的地位嗎？
8 當然，許多人會說，雖然聖經的崇高道德標準是令人羨慕的，但基本上來說，在我們的日子緊守它是不可能的。可是，縱然「我們四周的世界流行漫無節制的不道德」，一個有宗教的人緊守崇高的道德標準卻是絕對可能的。（希伯來書13:4）請留意倫敦《每日電訊》的這項報導。它談及非洲大陸數以萬計的人說:
「在整個非洲，耶和華見證人表明他們是有禮，守秩序的公民。他們遵從一套崇高的道德律法去生活……非洲人社會的雜交和多妻特色在見證人中簡直是不可想像的。這教派訓誨人養成節儉、守時、忠實和服從的習慣。」——1972年十月26日。
9．（甲）為什麼聖經所談及的性道德和偷竊是有關連的？（申命記5:19,21;帖撒羅尼迦前書4:4-6）（乙）對不知悔改，怙惡不悛的人採取什麼行動將純真的宗教標明出來？
9 因此，我們發覺純真崇拜的印記自始至終均強調性道德和對婚姻的尊重。這甚至牽涉到對別人所有權的尊重，對偷竊的譴責在內，這是聖經所要求的。這包括偷竊別人的配偶或別人的貞潔在內。（創世記2:24;以弗所書4:28）此外，聖經清楚表明聲稱信仰純真宗教，但卻不知悔改地繼續作「淫亂的，姦淫的，偷竊的或貪婪的人，」必須被逐出基督徒的小組以符合上帝的要求:「你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」（哥林多前書5:11-13;6:9,10）緊緊依附這種來自上帝的道德，一向均將純真的宗教標明出來。我們可以問問，我們對上帝的崇拜與此比較起來又如何？
耶穌和魂
10．有關「魂」的問題，基督教聖經和創世記比較起來又如何？
10 記得我們剛才討論亞當時，我們留意到聖經沒有說亞當有個不死的魂，反之他就是一個「魂」，基督教聖經或「新約」有同樣的見解嗎？的確有。使徒保羅甚至引證創世記的記錄來討論復活的問題說:「經上也是這樣記著說:『首先的人亞當成了［活的魂］。』末後的亞當成了叫人活的靈。」（哥林多前書15:45）因此，在這問題上，純真的宗教是首尾一貫的。
11．耶穌的門徒有什麼希望？他們怎能確定這是真實的而非僅是幻想而已？（彼得前書1:3,4;使徒行傳10:39,40;17:31;哥林多前書15:3-8）
11 由於發生在耶穌本人身上的事，基督的早期跟從者可以肯定這種見解是對的。耶穌身為一個人的「魂」而被處死。他死了三天，在這段期間他沒有在任何地方生存。（使徒行傳2:22-27;哥林多前書15:3,4）他在墳墓裡，直到第三天上帝將他復活成一個靈體，然後升返天上。（彼得前書3:18）較早之前，在將死亡比作毫無知覺的沉睡之後，耶穌告訴相信他的人說:「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」（約翰福音11:11-14,25;5:28,29）因此，他的門徒沒有理由相信任何關於人有個不死靈魂的希臘哲學。
12．為什麼關於「魂」的信仰對宗教深具意義？
12 既明白這事，我們各人均可考慮一下我們的宗教所教導的究竟是什麼？我的宗教思想有按照純真宗教一向所堅守的信仰來模鑄嗎？即人是個「魂」而任何未來的生命均有賴於復活。這並非是個可以等閒視之的問題;我們的希望實有賴於此。
基督徒與吩咐挪亞的命令
13,14．為什麼血的問題對純真崇拜是重要的？
13 正如耶穌的教訓與創世記關於亞當的記載是一致的，那末，我們可以合理地期望，它們亦會與我們從聖經中留意到關於挪亞的事情一致。它們的確如此。你也許記得在創世記9:3-6造物主提出的訓示乃是給全人類的誡命。在此上帝譴責吃未放血的肉和殺人。
14 自那時以來，純真的宗教包括對血的尊重。因為上帝親自說血代表生命，而生命是來自他，也是屬於他的。（利未記17:13,14;詩篇36:9）與此一致地，耶穌所流出的血乃為全人類犧牲。（以弗所書1:7;希伯來書9:11-14;彼得前書1:19）可是，基督徒也需要禁戒吃血或未經放血的肉嗎？查看一下基督教聖經，我們發現使徒行傳第15章含有一項由使徒和耶路撒冷的長老所作的一個帶有約束性的決議。這些人構成基督徒長老的中央或治理機構。聖經告訴我們，憑著上帝的幫助，他們證實基督徒必須禁戒血，正如上帝通過挪亞所命令一般。——使徒行傳15:28,29;21:25。
15,16．關於生命的血，早期基督徒的行為與耶和華見證人的行為比較起來怎麼樣？
15 早期的基督徒緊守這條上帝的律法。根據拉丁文作家透得連說，第二和第三世紀的基督徒「在他們簡樸的膳食中甚至連動物的血也沒有，他們也禁戒勒死和自然死去的動物？」甚至逼害者亦認識那些堅守純真基督教的人不會吃帶血的食物。所以他們「用血製的香腸試探基督徒，因為他們知道得很清楚，他們試圖使基督徒違犯的事，是他們認為非法的。」——透得連的《辯白》一書，第一冊，第九章。
16 自此以來，純真宗教的這個辨別特色有被遺棄嗎？雖然大部分的教會不理會或沒有教人聖經對這方面所說的事。可是，它依然是真正基督教的一個標記。一項來自非洲一個國家的1976年報告談及一群耶和華見證人像早期的基督徒一般，由於持守政治的中立而被監禁。獄卒們試驗他們的信心。這些人試圖強迫他們「寫一封信否認他們的信仰，改變他們的宗教，接受多妻的原則和吃未經放血的肉。」我們很高興報導，這些基督徒像使徒一般回答:「我們服從上帝過於服從人。」——使徒行傳5:29。
17．基督徒可以從上帝吩咐挪亞的事留意到純真宗教的其他什麼證據？
17 還有一個要考慮的純真宗教證據亦與上帝吩咐挪亞的事有關。當時整個人類的家庭僅有八個人，上帝清楚表明他們不應該彼此爭鬥和自相殘殺。（創世記9:5,6）這種對同胞的感情和對生命的尊重乃是純真宗教的一個最有力的標記之一。——出埃及記20:13。
18．（甲）耶穌本人說什麼會標明他的門徒？（乙）由於耶穌的話，早期基督徒對戰爭採取什麼立場？（馬太福音5:43-45;26:52）
18 耶穌死前不久曾說:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34,35）因此，早期基督徒拒絕參加羅馬的軍隊或在任何古代國家的軍隊中作戰，約拿達·戴蒙在他所寫的文章對戰爭與基督教原則的吻合所作的一項調查中報導他對這個問題所作的調查:
「生活在最接近我們救主時代的基督徒確鑿不移地相信他明令禁止戰爭——以致他們公開承認這項信仰。」為了支持這件事，他們甘願犧牲，而且的確犧牲他們的家業和生命。
「然而，後來基督徒卻當兵——何時？當他們對基督教的普遍忠貞鬆懈下來時——當他們在其他方面違反它的原則時——簡而言之，他們停止作基督徒時，他們便當兵。」
19．聖經的執筆者約翰強調純真宗教的什麼辨別特色？
19 使徒約翰極力強調愛心乃是純真宗教的基本特質。他寫道:「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他們的兄弟……小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」——約翰一書3:11,12,18。
團結一致的王國支持者
20．為了幫助人辨認純真的崇拜，我們可以指出關於王國的什麼事？
20 構成基督徒弟兄間普世團結的另一個理由可以從耶穌的傳道主題「天國」裡找到。不論生活在那一處，真正的基督徒把他們的支持和生命獻給這個王國的權威。雖然今日有千百萬教徒反覆背誦耶穌的「模範禱告」「願你的國降臨」，但他們有多少人體會這王國是個真實的政府，它會實際統治地球，造福地上的居民，為人類帶來公正、和平、健康和生命呢？（啟示錄21:3,4;彼得後書3:11-13）關於這王國，耶穌在羅馬總督本丟·彼拉多面前曾這樣說:
「我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」——約翰福音18:36。
21．真正基督徒向什麼效忠？他們致力於什麼工作？
21 這王國是來自天上的。因此，雖然基督徒尊敬那些目的是要帶來和平的人為努力，可是，他們卻獻出自己的力量和資源與宣揚這王國，以及這王國向全人類提出的希望。（馬太福音24:14;28:18-20）與此一致地，相信這王國並且對它保持忠貞是基督真正跟從者生活裡最重要的事之一。
22．早期基督徒對俗世政府採取什麼立場？（提多書3:1;彼得前書2:17）
22 在使徒以後日子的早期基督徒表明他們相信基督的話。他們納稅，並且在各種正常的情況下服從當地的法律。在他們居住的地方，他們也是堪作模範的公民。（馬太福音22:17-21;羅馬書13:1-7）可是，對於他們當日的政治黨派和鬥爭，他們卻採取中立的立場。歷史記錄說:
「基督徒在他們四周的世界裡是異鄉人和客旅。他們的公民權是在天上的。他們仰望的王國不屬這世界。因此，他們一向對公眾事務缺乏興趣，這成為基督教的一個顯著特色。」——E．G．夏迪所著的《基督教與羅馬政府》第39頁。
23．為什麼想及正確的宗教時，耶和華見證人的中立立場值得我們留意？（約翰福音15:19）
23 與此一致地，在辨認今日實踐純真的宗教的人時，我們應該找尋那些在人類政府的事務中保持中立的人。他們所以這樣行，並非為了任何個人的理由，而是他們正等待上帝的王國採取行動去矯正我們這時代不平和痛苦的弊病。今日有這樣的基督徒嗎？最近一本關於基督教的書刊作出這些評論:
「耶和華見證人拒絕參與政治，軍事和社會的事務，這被他們的敵人認為厭惡人類的行動，這亦成為他們經常受到猛烈迫害的主要原因。」——《美國基督教，一項歷史的解釋》。
同時，作家F．H．里特在他所著的《從國教以至多元論》一書中說:
「不論耶和華見證人荒誕的王國道理看來多麼難以置信和一成不變，可是，我們卻不要忘記，在聖經的宗教裡，這王國的來臨乃是一場戲劇性的急變，也是扭轉人類所預期的事物的時刻。」——第212頁。
正如當日耶穌在本丟·彼拉多面前受審的時候一樣，聖經關於這王國的道理誠然與這世界的觀點大異其趣。可是耶穌說:「智慧憑它的工作證明是公義的。」我們若關心什麼是純真的宗教，審查一下那些跟從聖經的人的觀點是值得的。——馬太福音11:19，《新世》。
這意味到什麼？
24．總括來說，純真宗教有什麼重要的辨認標記？
24 我們剛才所討論的各點並未包括純真宗教的所有標記。但無論如何，它們的確提供足夠的基礎使我們可以憑此衡量一下我們的宗教和我們個人的信仰和行為。和我們在聖經和早期基督徒生活上發現的事實一致，我們會很容易便認出純真的宗教包括以下各點:上帝直接造人在地上;人沒有一個不死的魂，反之死人在將來會獲得復活;堅決避免不道德並且擁護婚姻的神聖安排;遵守關於血的律法，而且對鄰人表現愛而使生活有更大的樂趣;基督徒必須宣揚上帝的王國，以期幫助人懷持上帝所提出的奇妙希望。
25,26．為什麼我們每個人均要親自關心這些純真崇拜的特色？這會帶來什麼結果？
25 有些人可能發覺他們的宗教或個人的信仰和行為與聖經標明的純真宗教有所分別。你若發現自己有調整的必要，不要猶疑不決，反之要跟從上帝在彼得前書3:10-12的勸告:「『人若愛生命，願享美福，須要……離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人。』」
26 我們可以怎樣追求正確的東西？不但要捨棄與純真宗教不符的事物，而且要採取積極的步驟，生活與上帝的旨意一致。要記得挪亞不僅是個信徒。聖經告訴我們挪亞與上帝同行，也是個「傳義道者」。同樣地，耶穌和他的使徒都相信正確的宗教，並且生活與所信的一致。這包括與別人分享關於上帝王國的好消息以及上帝所應許的和平新規制。（馬太福音4:17;10:7;28:19,20）我們全心從事這件工作會為我們帶來極大的樂趣，並且為別人帶來希望、生活的目的以及真正的喜樂。由於他們辨認和實踐純真的宗教，他們會獲得豐盛的祝福。
［第13頁的圖片］
真正的基督徒非但沒有捲入戰爭與暴亂之中，反之他們獲致普世的團結——基於他們對上帝王國的共同希望