列王紀上——一項光榮與羞辱的記錄
以色列國獲得最大的光榮之後，一場政治和宗教叛亂使國分裂，此後兩個王國都屢次蒙受羞辱。這項關於光榮與羞辱的紀錄在列王紀上一書中保存下來。根據猶太傳統，耶利米編纂這個紀錄。書中提及過若干個資料來源——《所羅門記》，《猶大列王記》，《以色列諸王記》。——列王紀上11:41；14:19；15:7,23；16:14。
列王紀上在開頭略述大衛王晚年衰老的日子。纏綿床褥的大衛王無法感覺暖和，於是安排貌美的處女亞比煞伺候他。這時，亞多尼雅顯然是大衛在世兒子中最大的一個；他利用父親年老力衰情形，在勢力雄厚的約押和祭司亞比亞他支持之下舉行祭牲筵席自立為王。
所羅門的膏立及其政績
先知拿單的迅速干預使亞多尼雅的陰謀功敗垂成。結果，亞多尼雅和支持他的人正在飲宴的時候，大衛的兒子所羅門被膏立作王。耶路撒冷的居民歡呼慶祝，歡呼之聲連亞多尼雅和支持他的人飲宴的地方也聽得到。當亞比亞他的兒子約拿單告知他們城中的人為什麼慶祝時，所有人都惶然散去，亞多尼雅也逃到聖殿去。他在那裡抓住燔祭壇上的角.不肯離去，除非所羅門起誓不殺他。所羅門同意讓他活下去，但條件是，亞多尼雅不得再興風作浪。
大衛臨死之際勸諭所羅門要對耶和華保持忠心，並伺機處置約押和示每。大衛死後，也許是由於約押和亞比亞他的教唆，亞多尼雅求拔示巴請她兒子所羅門將美貌的亞比煞賜給亞多尼雅為妻。所羅門明白這是篡位計謀的一部分，因而下令將亞多尼雅和約押處死。所羅門顧慮到祭司亞比亞他曾與父親大衛一起同甘同苦，所以沒有處死他，但卻革除了他的祭司職份。後來，示每不顧王對他的活動所加的限制，因此也被處死。這樣，所羅門在全國境內消除了亞多尼雅、約押、亞比亞他和示每的危險影響，王位遂得以鞏固。
所羅門承認自己能力有限，謙卑地請求耶和華賜他智慧。耶和華賜給他超卓的智慧，還加上財富和榮耀。他在處理兩個妓女的案子上表現出這種傑出的智慧。兩人都聲稱是同一個男嬰的母親。所羅門遂下令將孩子砍成兩半分給兩個女人，藉此激起真母的感情。這使所羅門能夠認出真母而把嬰兒還給他。
在所羅門統治期間，人民大享和平與繁榮。整個皇室都過著奢華的生活。來自十二個省份物產用來供給皇室的需要。根據每日的食物供應數量推想，皇族也許共有超過15,000人，所羅門王朝的另一特色是著名的建築物，最傑出的是建於摩利亞山上的耶和華的聖殿。舉行奉獻禮時，所羅門作了一個極為感人的祈禱。後來他接獲上帝的啟示，表明耶和華已答允他的懇求。四方遙遠的統治者都前來聆聽王的智慧。這些達官貴人中有位是示巴女皇。金銀和別的珍奇貢品源源不絕的流進耶路撒冷來。在所羅門治下，以色列如此繁榮，以致「耶路撒冷的銀子多如石頭」。真的，以色列王國正處於黃金時代。
國家分裂之辱
不過，這段光榮的盛世以災難收場。所羅門不理會上帝禁止他多娶妃嬪的律法，結果這成為他致敗之由。所羅門與不敬拜耶和華的人通婚，導致他大規模寬容偶像崇拜。因此，耶和華下令把以色列國分裂，只有猶大和便雅憫支派繼續對大衛的家系效忠。這時，所羅門失去了耶和華的祝福，國內賊幫不斷作亂。
以法蓮人耶羅波安從先知亞希雅獲悉耶和華已揀選他作以色列十支派的王。耶羅波安獲得訓示要對耶和華保持忠心，這樣就可保證凡事順利。由於所羅門想要殺他，耶羅波安遂逃到埃及去。
所羅門去世以後，他的兒子羅波安登基。羅波安不理會老年人的忠諫，反聽從少年人的主意，宣布要把重軛加在國人身上。耶和華通過亞希雅所作的預言遂獲得應驗；這時十支派起來反叛，立耶羅波安作他們的王。接著，羅波安準備大事征伐以制服作反的支派，但他後來服從耶和華通過示瑪雅的話，放棄了這個計劃。
兩國因不忠而蒙羞
耶和華應許耶羅波安，只要他保持忠心，國家必定安穩，但他卻沒有信賴這個應許，反而設立金牛崇拜。他的目標是要防止臣民到耶路撒冷去崇拜上帝。由於沒有信心，他以為政治獨立取決於宗教獨立。耶和華通過他的先知宣布，後來必有一個名叫約西亞的猶太人興起剷除偶像崇拜，耶羅波安一家也必定會大大蒙羞而敗亡。
南部兩支派的王國也沒有對耶和華保持忠貞。羅波安在位第五年，埃及王示撒進侵猶大，從耶路撒冷掠去貴重的珍寶，屈辱遂隨此而來。此外，在羅波安和他的兒子亞比央統治期間，兩個以色列王國時常互相攻伐。亞比央像他父親一樣證明對耶和華不忠。可是，亞比央的兒子亞撒在兩支派的王國中作王後卻採取積極措施將偶像崇拜從國內清除。但當亞撒受到北部王國的君王巴沙恐嚇時，亞撒缺乏信心而向敘利亞王便哈達求助。
以色列王巴沙消滅了耶羅波安一家（包括在位的拿答王）而奪得王位。這應驗了亞希雅對耶羅波安所作的預言。但是巴沙沒有除去由耶羅波安發起的偶像崇拜。他的一生也證明不忠於耶和華。故此，耶和華通過哈拿尼的兒子耶戶預言巴沙和他的家系必定會衰亡。這個預言果然獲得應驗，心利謀害巴沙的兒子以拉，且將巴沙全家都滅盡。不過心利的成功是短暫的，因以色列人把元帥暗利立為王。心利作王不過七年就自殺了。後來，另一個篡奪王位的人提比尼被殺。暗利繼續行耶和華眼中看為惡的事，最後他的兒子亞哈接續他作王。
紀錄最可恥的國王是亞哈。除了繼續耶羅波安發起的牛犢崇拜外，亞哈還容忍大規模的巴力崇拜以取悅他那西頓藉的王后耶洗別。耶和華大感不悅，於是藉先知以利亞宣布將有一場嚴重的旱災發生。旱災期間，耶和華維持他先知的生活，亞哈要找以利亞也找不著。但是以利亞終於謁見這個毫無信心的國王，而且清楚指出旱災和饑荒全是由於亞哈支持巴力崇拜所致。以利亞提議在迦密山上來一次試驗以決定誰是真神，究竟是耶和華抑或是巴力。試驗的結果頗有決定性，以利亞於是下令將巴力的先知殺盡。此後不久，大雨傾盆而下，上帝促成的旱災終止了。耶洗別獲悉這事之後聲言要取以利亞的性命，以利亞遂不得不逃到何烈山去。
不過以利亞還有工作要做。耶和華再派他回到以色列，吩咐他膏立和任命哈薛作敘利亞王（亞蘭王），耶戶作以色列王，以利沙則作他的承繼人。
耶洗別主使人殺了拿伯，於是亞哈的劫數已定。耶和華通過以利亞告訴國王，耶洗別必被狗吞噬，亞哈全家必在羞恥中滅亡。這個信息對亞哈打擊很大，他便卑屈自己，後來耶和華向他提出保證說，災禍必不在他有生之日來到。
亞哈統治期間與猶大皇室締結婚約。他的女兒亞他利雅嫁給約沙法王的長子約蘭為妻。後來，約沙法在撒瑪利亞作友善探訪的時候，被人慫恿與亞哈王一起與敘利亞（亞蘭人）爭戰以圖收復基列的拉末。亞哈果然沒有平平安安的回來，從而應驗了耶和華的先知米該雅的話。雖然亞哈改裝上陣以防萬一，但也中箭身亡。亞哈謝接續亞哈作王，但繼續為自己留下惡劣的紀錄。
真的，列王紀上這本受上帝感示寫成的記載清楚表明，除了忠心地事奉上帝之外，便無法獲致真正的光榮。所有離棄純真崇拜的人必會蒙受羞辱。願我們將這事謹記在心，而努力盡心事奉耶和華上帝。