登山寶訓——人人都得進天國嗎?
耶穌警告聽眾要提防可能在第一世紀遇到假先知之後,說:「不是每一個對我說『主啊,主啊!』的人,都能進入天國,唯有遵行我天父旨意的人,才能進去。」——馬太福音7:21,《新譯》;參考路加福音6:46。
人若要享有上帝王國的祝福,就必須承認耶穌基督為主。(羅馬書10:9;腓立比書2:11)僅對上帝的兒子做點口惠功夫,稱他做「主啊,主啊」是絕對不夠的。
唯有「遵行我天父旨意的人」才能得享王國的全部祝福。這「旨意」在登山寶訓中充分地記載下來。上帝要人行「善事」,把王國真理傳揚給人。這還牽涉到改變自己的品格以表現與上帝相似的品德,比如溫柔、純潔、可靠、不自私、愛心、誠懇和信心。——參看馬太福音5:16,21,22,27-30,33-48;6:1-18,25-34。
耶穌的下一段話表明許多自稱跟從他的人都會在這方面有所欠缺,他說:「當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?』我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷。』」——馬太福音7:22,23。
「當那日」,上帝向他的仇敵執行判決的時候(撒迦利亞書14:1-3;帖撒羅尼迦後書2:1,2;彼得後書3:10-12),有「許多人」會聲稱『奉他的名』行了不平常的偉舉,彷彿他們是耶穌基督的代表,靠著通過他而來的神聖力量行事似的;他們希望藉此贏得他的恩待。
他們會問道:「我們不是奉你的名[傳道[「傳道」英文作「說預言」,意謂傳說聖諭,或者預言未來發生什麼事]麼?」可是,這樣「說預言」並不是真正基督門徒身分的確切標誌。根據聖經,假先知也聲稱能說間中應驗的預言,也能彷彿靠著神聖權威而發出信息。——申命記13:1-3;耶利米書14:14。
有些人會誇言『奉他的名趕鬼』。今日在基督教國裡,有些人聲稱具有這樣的能力。但是(利用種種神秘儀式)趕鬼這種習俗,向來都是非聖經的宗教特色。再者,在公元第一世紀。有些猶太人用符咒來驅鬼,他們認為這些符咒是所羅門王傳給後世的。a
用來辨別真正基督徒的,不是超人的預言,不是驅鬼,也不是別的「異能」(奇跡)。事實上,耶穌預示他臨在和現今這事物制度的終結有什麼徵象,他宣告說:「因為假基督,假先知將要起來,顯大神跡,大奇事。倘若能行,連選民也就迷惑了。」馬太福音24:24)這些假先知和騙子會在基督教會中顯為正直,企圖把許多分子導入歧途。——使徒行傳20:29;彼得後書2:2,3,10-22;猶大書4,8-13,16-19。
正如上文所說,耶穌指出真正的基督徒是「那遵行我天父旨意的人。」今日天父的「旨意」是什麼呢?就如耶穌預言,這旨意是:「這個[已經建立的]王國的好消息……要傳遍為人所居住的大地,對萬民作見證。然後末日才來到。」(馬太福音24:14,《新世》)基督教國的各教派有沒有宣揚上帝的王國已經臨近呢?沒有,因為他們僅是當它做人心裡的東西,或是未來遙遠的東西。他們偽善對耶穌做點口惠功夫,但卻不肯遵行他父的旨意。只有一群數目比較少的人,稱為耶和華見證人。才「傳美事,報喜信」,把上帝王國的旨意「傳到地極」。——羅馬書10:15,18,《新譯》;請也參看哥林多前書9:16。
當耶穌基督替上帝向現今的事物制度復仇時,所有聲稱與他享有關係,他卻沒有從事王國工作,也沒有養成一個真正和基督相似的品格的人,都不會有好結局。那時耶穌會「明明的說」,公開地表明,他「從來不認識」他們,因為他們的基督教是名不副實的,只有所謂「神奇的」恩賜而已。他們所誇耀的「許多異能」絕沒有騙倒上帝的兒子。他們沒有表現公義,其實反是「作惡的人」因此,當耶穌在將臨的「大災難」中執行上帝的行刑官的職責時,他會對他們說:「離開我去罷。」這些冒牌的基督徒不能享受上帝王國的永遠幸福。——參看馬太福音24:21,22;25:41,46。
[腳注]
a 關於猶太人驅鬼,《歷代驅鬼術》一書說:「猶太人驅鬼的主要特色是念出他們相信可以奏效的名字,也就是善良天使的名字,這些名字有時單獨使用,有時和El(=上帝)一字合用;其實,許久以來,倚恃名字已經成了猶太人的一種迷信,他們認為在不同的時間,不同的場合,使用適當的名字,是十分重要的。毫無疑問,這個迷信使士基瓦的兒子們——他們見過聖保羅奉耶穌的名趕鬼奏效——自行試用這個咒語:『我奉保羅所傳的耶穌,勒令你們出來。』結果名譽掃地,(使徒行傳19:13)。猶太人普遍相信,連見聞廣博、學識豐富的約西佛斯也相信,所羅門曾經獲得驅鬼的能力,而且撰作和傳授過若干可以奏效的咒語。猶太歷史家(約西佛斯)記述有一個名叫以利亞撒的人,在維斯佩基安大帝和他的臣宰面前,把一個環子放在被鬼附著的人鼻上,從鼻孔把鬼牽了出來——環子之所以奏效,是因為裡面包著一種異草根,是所羅門的符咒上寫明而極難找得到的。」——參看約西佛斯的《猶太古史》,第八卷,第二章,第五段;及猶太之戰,第七卷第六章,第三段。