和平怎樣才能臨到地上

世界和平不能僅藉著裁軍計劃、和平條約或甚至藉著停止冷戰或熱戰而臨到地上。甚至鼓吹和平的人現在也說，和平必須在社區及家庭生活上有穩固的基礎才行。國家和平學院運動的詹姆士·琉爾說：「藉著在社區的水平上將和平與調停爭端連貫起來，我們能夠詳細說明和平是什麼。藉著繼續發展各種技巧去解決每日在家庭或學校裡發生的爭端，這會有助於在列國中達成和平。」

這是一件很難的事。喬治·米克斯在《國際中肯雜誌》中「不錯，世界和平人人有責」這個標題之下評論說：

「我們受到教導要愛鄰人。這是一件極為困難和麻煩的事。你能夠愛差不多每一個人，除了你的鄰人之外。首先，每個人的鄰人都是一個令人討厭，引人反感和喜歡管別人閒事的傢伙——而住在幾個門口之遙的人則和藹可親，彬彬有禮。你若住在楚斯，你不會和頓含格連的居民發生爭吵，你也會與克勞治恩特［遙遠的地方］的人相處極佳。同樣地，英國人愛澳洲人和紐西蘭人——在地球另一端的人——但是卻並非時時都愛法國人或德國人。」

因此，除非我們首先與最親近的人相處得好，否則便不可能有世界和平。真的有某種「技術」使我們能夠這樣行嗎？絕不然。其實，人有很高的智力，因此特別長於技術。人在所做的每一件事上，包括調停爭端在內，均使用技術。以一般而言，他在差不多每一方面——科學、政治、商業、推銷和宣傳等——均獲得相當的成功，但牽涉到最親密的人際關係的調停爭端卻是個例外。在這方面技術並沒有用。為什麼沒有用呢？因為真正始於家中的和平必須來自內心。和平並非僅是容忍或保持勢力的均衡，反之這意味到對別人，對其他家庭、社區或國家懷有真摯的愛心和了解——不論他們的種族、宗教或社會地位如何。

這件事做得到嗎？在目前，只有少數人能夠如此行。但是這少數人，不論世界的情勢如何惡劣，在今日便能夠享有和平。他們能夠在自己的影響範圍內促進和平。以什麼方法呢？

人可以怎樣獲致和平

首先，人若要與上帝和好就必須親自查考聖經以探悉上帝作了什麼安排使人可以親近他。人不能僅是藉著任何膚淺、馬虎的研究便獲得這種知識。反之他必須努力查考。他必須「凡事察驗，善美的要持守。」——帖撒羅尼迦前書5:21。

這樣行的人首先意識到他自己是個罪人，因此需要幫助。他必須承認他自己沒有能力做能夠贏得上帝喜悅的工作，也沒有足夠的智慧與任何人獲致真正而恆久的和平。與上帝和好的唯一方法是將和平的障礙——我們自己的罪——除去。這並不是一件難事。我們無需有很大的智慧或傑出的才幹。簡單、直接的方法便是對上帝和他的應許懷具信心。聖經在羅馬書第5章很清楚地表明這點：

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死得與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」——羅馬書5:6-10。

這項安排使我們得以與上帝和好。使徒保羅寫道：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」（羅馬書5:1）上帝並非僅是不計較人在以往所犯的罪而暫時與人和好。反之，這種藉基督與上帝獲致的和好關係是延續下去的；這可以幫助人自此以後行走一條保持和平的途徑。上帝成為這人最好的朋友。——可參閱約翰福音15:15。

耶穌向使徒描述這種和平說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約翰福音14:27）這個世界藉著朋友、享樂、財富、聲望、地位、晉升、若干程度的寧靜等，以及藉著世上的哲學和偽宗教，予人若干和平。但是基督賜給一切對他的贖價祭物真正懷具信心的人的和平卻是與此大異其趣的。這樣的人首先獲得一個清白無虧的良心，真正的內心安寧，心靈的平靜，使人能夠與別人和睦共處的平心靜氣，並在生活上有更大的意義及未來的穩確希望。

人怎能如此行呢？使徒彼得告訴我們，一個人若對「好消息」懷具信心，獻身給上帝而受浸，這項受浸之舉其實是「求在上帝面前有無虧的良心」。（彼得前書3:21）由於生來的罪性，人在以往良心有愧；這對他成為一項沉重的負擔。耶穌論及這件事說：「哀慟的人［為了自己靈性的惡劣狀況而憂傷的人］有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音5:4）他對所有人提出邀請說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」——馬太福音11:28。

耶穌在地上時發動了宣揚王國的工作；他訓練門徒從事這項活動，並且說這件工作會在事物制度的末期，亦即我們今日，達到巔峰。參加這項意義重大的工作令人多麼振奮！（馬太福音4:17；9:35；10:7；24:3,14）以這種方式遵行上帝的旨意為我們帶來靈性的造就和滿足，並且可以幫助我們與上帝保持和好。耶和華見證人努力從事上帝的工作，「用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」他們可以確信在每種情況之下他們均受上帝所照顧和保護。——以弗所書6:14-16。

使徒保羅談及基督徒「良心的邪惡［已］被灑淨」。這乃是因為上帝曾說，「我決不再記著他們的罪和不法的行為。」（希伯來書10:17,22，《新譯》）基督徒既已不再感覺良心的罪咎，遂能夠享有一種真正的內心安寧和心靈的平靜。他不像以前那麼擔心世界的情勢。他甚至對疾病和死亡也不像以前那麼恐懼。既知道上帝所作的復活安排，這大大減輕了他們的恐懼。——帖撒羅尼迦前書4:13,14。

與別人和好

獻了身、受了浸的人處於一種與別人和好的適當情況。他對同胞所作的一切事都必須憑著愛心而行。他永不應當容許自私、貪婪、驕傲、嫉妒或報復之心成為他的動機。人們會看出他的誠懇、慷慨、真摯的愛心，從而受到感動而對他表現類似的品質。耶穌說過一項能夠促進和平的原則。他說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」——路加福音6:38。

這種愛心和施予若要促進真正的和平，就切不可狹隘、偏袒或懷有偏見。我們必須作所有人的真正鄰舍，不論別人的宗教、國籍、膚色或社會地位如何。使徒保羅指出這乃是基督徒的一個必需條件。他說：「你們要追求與眾人和睦。」「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（希伯來書12:14；羅馬書12:18）耶穌以比喻有力地表明我們需要對所有人作宅心仁厚、樂於助人的好鄰舍，撥出時間對所有人宣揚「好消息」，並且在有機會的時候作出努力及運用物質資財幫助遭遇困難的人。耶穌將一個撒瑪利亞男子描述為好鄰人以極力強調他的教訓，因為通常猶太人和撒瑪利亞人是彼此仇視的。——路加福音10:29-37。

如果鄰人對你所表現的愛心並沒有反應，那又如何呢？這是基督徒所無法控制的，但他卻可以保持心平氣和。若有人想破壞和平或引起爭端，基督徒可以仰望上帝幫助他保持平衡及避免報復的精神。聖經的勸告是：「不要以惡報惡……親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」（羅馬書12:17-19）若受到真正危險所威脅，基督徒會仰賴上帝保護他們不致受到任何永久的傷害。使徒保羅表現這種信心說：「我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、……是別的造受之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」——羅馬書8:38,39。

世界和平

也許有人會問，『但是，即使有些人過著和平的生活，這怎能帶來世界和平呢？』我們個別所享有的和平本身並不能帶來世界和平。但是基督徒的上帝是「賜平安的上帝」，而耶穌基督則是「和平的君」。（羅馬書16:20；哥林多前書14:33；以賽亞書9:6）凡是不想要和平的人，繼續破壞和平的人，以及除非能夠統治別人，否則便不能與別人相處的人——這些人都必須從地上被鏟除。上帝說他會「毀滅那些敗壞全地的人，」正如他以前在挪亞日子的普世洪水降臨時所行一般。（啟示錄11:18；創世記6:12,13）和平是有代價的；聖經說「惡人作了義人的贖價，奸詐人代替正直人。」（箴言21:18）上帝會毀滅所有的惡人。

和平的君，上帝為全地所立的君王，會使各國之間的鬥爭永遠終止。正如上帝在古代曾為了保護他的百姓以色列人而終止戰爭，他會通過他所任命的君王在普世永久地如此行。詩篇第46篇論及上帝如何保護耶路撒冷免受四周的敵國所侵害；這篇詩提出一個先模，顯示他會為所有愛好和平的人怎樣行。這篇詩說：「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所。你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵直到地極；他折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。」——詩篇46:7-9。

地上恢復和平與協調之後，人類便可以不受阻礙地致力於造福地球的工作。社會的財富不會浪費在戰爭的用途上，反之人類會全力從事有益的建設。地上豐富的物產不會被人糟蹋或浪費。人人都可以充份發展自己的才幹、能力而對別人的福利有所貢獻。唯獨藉著與上帝保持和好，世界和平才能夠獲致和保持。詩篇85篇描述在上帝與人之間的協調一致說：「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生，公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。」——詩篇85:10-12。

你若是個愛好和平的人，你現今便可以與上帝及基督徒同工和好，而且也與別人享有若干程度的和睦，在不久的將來更會在上帝的新規制裡享有完全的和平。因此人若想與懷具同樣信仰的人以及在可能範圍之內與所有人保持和睦的關係，與上帝和好乃是首要的條件。上帝向我們提出保證，在他所定的適當時間，他必定會帶來完美、恆久的和平。這種和平不久便會實現了，因為他已行將「毀滅那些敗壞全地的人。」——啟示錄11:18，《新譯》。

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上帝的道向人指出與他和好的方法

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