你應當相信聖經嗎？

信心抑或懷疑？可靠抑或不可靠？這些選擇已成為人們日常生活的一部份。我們所讀到和聽見的事情有這麼多均不可靠。論到人的智慧，作家亞爾度斯·赫胥黎(Aldous Huxley)有一次寫道：「為我們由於其他不充分的理由而相信的事找尋不充分的理由——這便是哲學。」

至於科學，所有規模龐大的國家圖書館的書架上均充滿了在過去五十年間變成過時的高深科學著作。難怪人們時常對於他們所讀到的資料感覺懷疑。

消極的懷疑抑或積極的研究？

在這個世界裡，懷疑時常是防止人受騙的一項必需保護；由於這緣故，人可以很容易養成對每一件事和每一個人都懷疑的習慣。我們時常聽見人說，「一次上當，加倍小心，」這是可以了解的。但生活在一個充滿懷疑的世界裡真正能夠令人滿意嗎？人若沒有任何可靠的資料來源，他能夠具有任何堅定的信念嗎？

消極的懷疑對你不會有任何好處。在另一方面，誠懇的質疑和積極的研究卻對尋求真理的人說來是有用的工具。在科學方面便是如此。法國科學家克羅德·伯拿特(Claude Bernard)在他的傑作《實驗醫學研究入門》(Introduction à l’étude de la médecine expérimentale)中說：「一個研究自然現象的科學家必須具備的首要條件便是在思想上保持完全的獨立……真正的科學家會對自己和自己對事物的解釋存有懷疑，卻對科學懷具信心。」

因此，據這位著名的法國心理學家說，研究科學需要人同時具有懷疑和信心。從事研究的科學家懷疑在某個學問範圍內人已達到無所不知的地步，但是當他從事實驗時，他不得不對於在其他範圍中被視為科學真理的事懷有信心。換句話說，他並沒有對科學的整體表示懷疑。他在某個學問範圍內所存的懷疑是具有建設性的，因為他希望作出新發現而促進科學。

在宗教方面的情形也一樣。人無需懷疑上帝的存在，但卻可以對一些自稱代表基督的教會所提倡的道理存有懷疑。誠懇的研究可以幫助人揚棄宗教的謬誤；這也可以帶領人尋得純真的崇拜。但是我們所作的研究應當以什麼為根據呢？

聖經——信仰的根據

在查考基督教的信仰方面，一般人所接受的根據乃是聖經。饒有趣味地，聖經本身並不要求讀者表現盲目的信心。反之聖經警告人不要輕信，說：「幼稚的人，輕信人言；謹慎的人，步步三思。」（箴言14:15，《當代聖經》）聖經又說：「要詳細察驗每一件事，保留那美善的。」（帖撒羅尼迦前書5:21，《現譯》）這暗示你需要小心查考，仔細審察，運用你的理智能力，然後緊緊持守證據表明是真實的事。——羅馬書12:1,2，《新世》。

這番推理和證實的工夫使人能夠獲得信念。這種信念則可以強化信心。聖經為信心所作的定義是，「信心是對所盼望的事物作有把握的期望，是未見的實體顯然的證據。」（希伯來書11:1，《新世》）基於聖經的信心是有「證據」的。我們必須有知識才能養成聖經所推薦的信心。人並非生下來便有這樣的信心。反之這種信心是隨著知識和經驗的漸增而形成的。聖經進一步說：「信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。」（羅馬書10:17，《新譯》）我們唯獨在聖經裡才能夠讀到真確的「基督的話」。

信心——今日一種可貴的品質

為了強化你的信心你需要有知識和運用知識的能力。這種能力便是聖經所說的「智慧」。以下的聖經勸告表明你可以設法獲得這樣的智慧：「你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的上帝祈求，他就必得著。可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人就像被風吹蕩翻騰的海浪。……［他是個］三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。」——雅各書1:5-8，《新譯》。

今日的世界充滿了懷疑而不知何去何從，同時也將通過時間考驗的道德標準棄若敝屣；在這樣的一個世界裡，人豈不是顯然需要一個屬靈的指南去指引他的腳步嗎？懷疑的人的確像「被風吹蕩翻騰的海浪，」他們隨著世人無定的主張而朝三暮四。這樣的人對什麼也不肯定。他沒有任何信念。沒有任何論據，不論多麼合乎邏輯，能夠說服他。他無法相信，因為他根本不想相信。

考驗聖經

這些懷疑者懷疑人生具有任何意義。他們認為活完一生（人的一生比某些動物的壽命還短）之後死去便很滿足了，他們並不希望永遠活下去。我們希望你，親愛的讀者，像許多有頭腦的人一樣，覺得人只活了七八十年，積聚了許多知識和經驗之後便一瞑不視而永遠消逝是不合理的。我們希望你是追求生命同時也追求真理的人。聖經論及第一世紀的這些人說：「一切宜於得永生的人都成為信徒。」——使徒行傳13:48，《新世》。

為了幫助你相信聖經的確能夠提供予人生命的知識，我們邀請你考慮一下以下證明聖經真實可靠的考古學和科學證據。